恩施咸豐繡花鞋的民間色彩學研究

顧 艷 （湖北民族學院美術與設計學院 445000）

恩施咸豐繡花鞋的民間色彩學研究

顧 艷 （湖北民族學院美術與設計學院 445000）

恩施咸豐繡花鞋，以其鮮明的土家民族色彩、獨特精致的刺繡工藝和豐富的圖案裝飾而聞名，在民間手工藝術品中占有重要地位。筆者通過實地考察繡花鞋的生產(chǎn)車間，與手工藝人進行交流溝通，將咸豐繡花鞋的設色按色系分為黑色系、紅色系、藍色系，對三個不同色系進行了分析研究。通過對咸豐繡花鞋的用色進行色彩占比分析，找尋其色彩搭配的規(guī)律，試探求咸豐繡花鞋的色彩寓意。

咸豐繡花鞋；民間色彩；色彩寓意

一、研究背景

湖北省恩施土家族苗族自治州咸豐縣地處鄂西南，古有“荊南雄鎮(zhèn)，楚署屏翰”之譽，今有湖北西大門之稱。元朝以來，咸豐設置了唐崖、金峒、龍?zhí)?、散毛四大土司。土司皇帝均修建了土司皇城，皇宮中的公主們在母婆的教導下，修習針線，手工刺繡各種布鞋、拖鞋、鞋墊、織錦。改土歸流之后，土司皇族被迫解散，土司皇宮中的公主們流落民間，刺繡工藝得以在民間流傳。如今，咸豐繡花鞋在當?shù)氐陌l(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模，出現(xiàn)了像土司皇宮刺繡有限公司、咸豐縣民間工藝制品廠等具有一定規(guī)模的生產(chǎn)繡花鞋的企業(yè)，他們把優(yōu)秀的土家刺繡女工組織起來，手工制作出來的繡花鞋，穿著舒適、精致典雅、美觀大方，不僅是滿足人們日常使用的生活用品，更是一件承載了土苗民族深厚的民族文化的民間傳統(tǒng)手工藝術品。

二、咸豐繡花鞋的色彩概況及用色特點

1.咸豐繡花鞋的色彩概況

實地考察得出的結論，咸豐繡花鞋主要的三大色系分別是黑色、紅色、藍色。通過與生產(chǎn)女工進行溝通學習，了解到她們日常生產(chǎn)時的慣用色彩或者說使用頻率較高的顏色，多是黑色、紅色、藍色，原因有二：其一，中國民間色彩結構中的五色有黑、赤、青、白、黃，咸豐繡花鞋的用色是符合中國民間色彩結構的傳統(tǒng)用色特點；其二，這三種顏色也是使用范圍較為廣泛的，涵蓋了男女老少不同性別和年齡段的受眾群體。

2.咸豐繡花鞋的主要用色特點

綜合整理調查得到的資料，并將其進行分類，按照色系分為三大部分，統(tǒng)計見下圖：

圖1 咸豐繡花鞋的三大色系

如圖所示，咸豐繡花鞋的主要用色是黑、紅、藍三色。黑色、紅色和藍色大面積使用，甚至可以說將這三色作為繡花鞋鞋面的底色，再搭配其他黃色、紫色、橙色、褐色、綠色等輔助色，使得整個繡花鞋不會因為大面積單一底色而顯得單調空白，再通過各種傳統(tǒng)圖案的色彩繡刺使繡花鞋更精致典雅，成為珍貴的手工藝藝術品和收藏品。

（1）黑色系

黑色系樣品的色彩占比分析，我們可以看到黑色的運用面積一般在50％-70％左右，除開鞋墊主要運用白色外，鞋幫主色均是黑色，在配以黃色、紫色、褐色、橙色、綠色等，在這些輔助色中，黃色運用的更多。中國人以黃色為貴色，它象征著富貴、陽光、榮耀，在古代尤其是清朝，黃色是皇家獨用的顏色。在中國傳統(tǒng)用色中，黑色和黃色的搭配也是運用的較多的，它凸顯出主人尊貴的身份象征。因此這兩色的配合給簡單樸素的繡花布鞋增添了一份尊貴的氣質，再配以中國傳統(tǒng)的圖案，更凸顯了其珍貴的審美價值和文化底蘊。

（2）紅色系

在中國的傳統(tǒng)色彩體系中，就有“中國紅”這一顏色名稱。紅色還象征著熱烈、吉祥、莊嚴、鮮艷，在一些強調吉祥、喜慶的場合和物品上隨處可見紅色，像結婚時的紅喜字、紅蠟燭、紅蓋頭、紅繡鞋等。咸豐繡花鞋也不例外，土苗地區(qū)的婚鞋就是紅色繡花鞋，如圖紅色系第一幅就是土苗地區(qū)的婚鞋。由圖可見，紅色系的使用在繡花鞋上也占到一半以上的位置，不論是深紅還是玫紅、紫紅色都是比較吉祥喜慶的顏色，再搭配黃色、綠色、褐色、粉色等亦可渲染出喜慶熱鬧、生動活潑的氛圍。

（3）藍色系

藍色是一種沉穩(wěn)、理性的顏色，在古代藍色也叫青色，在服飾、器物、染布制品中多用此色，表現(xiàn)出清秀、穩(wěn)重的特點，如青瓷至今都是中國優(yōu)秀工藝品的杰出代表。在繡花鞋面上大面積使用藍色，給人一種冷靜、樸實的感覺，恰好可以突顯出廣大勞動人民的淳樸與穩(wěn)重，再以黃色、橙色、紅色等暖性色點綴，冷暖搭配，相互襯托，冷靜中增添活力，沉穩(wěn)中不失活潑。

三、咸豐繡花鞋的色彩寓意

在以上圖例中我們看出，咸豐繡花鞋在色彩運用上較多的繼承了中國傳統(tǒng)的民間色彩觀念。首先黑色、紅色、藍色等主色的大面積運用傳統(tǒng)而經(jīng)典，穩(wěn)重而跳躍，比如圖中黑色系第二幅照片和紅色系第一幅本是一對婚鞋，新郎鞋，黑色主調配黃色刺繡的雙龍，莊嚴而富貴；新娘鞋，紅色主調配黃色刺繡的鴛鴦，喜慶而典雅，寓意富貴榮華，夫妻成雙成對，恩恩愛愛。

其次，咸豐地處土苗地區(qū)，這里有著悠久的土家族苗族文化，土苗服飾、西蘭卡普及其它獨具民族特色的手工藝也影響了咸豐繡花鞋的設色。在繡花鞋上，我們也可以看到很多土苗服飾和西蘭卡普織錦中常用到的顏色，這些顏色仿佛成為了土苗文化的代表色。作為淳樸、誠實的勞動人民，他們并沒有學習現(xiàn)代化的專業(yè)知識，而是沿襲和傳承了上百年來一代代人所摸索出來的規(guī)律和經(jīng)驗，并且隨著生活方式的改變而不斷改進，在前人的基礎上進行創(chuàng)新，只有一代一代的傳承人不斷進步，才有了流傳至今的傳統(tǒng)手工藝品，這些都是勞動人民勤勞和智慧的結晶，體現(xiàn)了他們對生活用品的要求。

四、結語

咸豐繡花鞋是我國珍貴的民族民間藝術品，也是中國文化寶庫中一顆燦爛的藝術瑰寶，它體現(xiàn)了廣大市民階層和農民大眾的審美情趣和著色愿望。作為一種獨特的藝術載體，咸豐繡花鞋承載了表現(xiàn)真實生活和寄托美好理想的雙重功能，對于挖掘和弘揚中華傳統(tǒng)色彩文化具有重要作用，同時也有利于幫助我們認識武陵地區(qū)民間手工藝品的色彩文化，讓這種既具有時尚氣息又具有民族民間色彩的中國特色繡花鞋，受到更多人的喜愛和青睞。

[1]李敏.惠山彩塑的服飾色彩規(guī)律研究[D].江南大學，2009.

[2]袁鳳梅.論民間美術色彩的對比[J].社科縱橫，2006（3）.

顧艷，碩士研究生，中國少數(shù)民族藝術專業(yè)，少數(shù)民族美術理論與實踐方向。