論阿Q的形象

蔣金財

（吉林省柳河縣駝腰嶺鎮(zhèn)學(xué)校）

論阿Q的形象

蔣金財

（吉林省柳河縣駝腰嶺鎮(zhèn)學(xué)校）

阿Q是魯迅塑造的一個非常成功的藝術(shù)形象。阿Q這一形象不僅在中國有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響，在全世界范圍內(nèi)也影響頗大。阿Q這一形象具有典型的時代特征、階級特征。從阿Q出身、精神勝利法、革命等方面加以闡述。

精神勝利法；革命；憂國憂民

《阿Q正傳》在魯迅眾多的短篇小說中最為有名，而阿Q正是他筆下一個典型的藝術(shù)形象。每一個中國人都可以從阿Q中影射出自己或某一形象來。而阿Q也逐漸被世界人民所知曉。

一、阿Q出身

阿Q是未莊無田無地、無住處、無人問津的最底層的一個小人物。他一無所有，專門靠勞力為生的底層農(nóng)民，他的生活比一般農(nóng)民更加窮困潦倒。他是人們?nèi)?、侮辱的對象，過著奴隸般的生活。阿Q在政治上毫無自由，當(dāng)然更沒有什么權(quán)利可言。

二、精神勝利法

阿Q生活在社會最底層，應(yīng)該很容易產(chǎn)生反抗和革命意識的。事實上，他對統(tǒng)治階層對自己的壓迫，也產(chǎn)生不滿和怨恨，也斗爭過，終因統(tǒng)治階層過于強(qiáng)大，而自己力量又微不足道，最終以失敗落幕，阿Q接下來也會受更多的苦難。這樣下去使階級矛盾更深，同時也使無數(shù)像阿Q這樣的農(nóng)民漸漸失去了革命的決心和勇氣。他們麻痹自己的靈魂，以尋求精神上的慰藉，不再進(jìn)行革命斗爭，于是產(chǎn)生了阿Q的精神勝利。阿Q有時為取得精神勝利而不惜摧殘自己，“押牌寶”便表現(xiàn)得淋漓盡致。更為可笑的是阿Q被趙太爺打了之后還得意了許多年。可見國人當(dāng)時這種可憐的變態(tài)的人性。阿Q進(jìn)城回到未莊后受到人們的“敬”。緣于他在城里給舉人家?guī)瓦^忙，手里有現(xiàn)錢，有便宜貨，因此人們對他另眼相看。而當(dāng)人們知道他的底細(xì)后又不以為然，足見世態(tài)的炎涼，人們的愚昧。這種精神勝利法是不正常的，是一種病態(tài)的心理，只是一種自我麻痹的方式，使他不敢正視自己被壓迫的命運(yùn)。阿Q的精神勝利法在當(dāng)時具有普遍性，正是由于半殖民地半封建社會促生了精神勝利法。作者哀其不幸，怒其不爭，說明只有革命斗爭才能改變殘酷的社會現(xiàn)實。

三、革命

現(xiàn)在我們從阿Q投身革命來剖析一下阿Q的性格特點(diǎn)。阿Q要來投革命卻被當(dāng)成罪犯而被槍斃，成了革命的犧牲品。命運(yùn)是如此可悲，如此捉弄人。阿Q至死也不知道自己因何而死，足以說明革命不關(guān)心農(nóng)民，農(nóng)民不理解革命。這也是辛亥革命失敗的根本原因所在，革命也是一種換湯不換藥的革命，揭示了革命的不徹底性，提出了喚醒農(nóng)民覺悟的重要性。

從對阿Q的形象描寫中我們可以看出魯迅是帶著問題來寫小說的。正如魯迅當(dāng)年在日本學(xué)醫(yī)，本來他可以成為一名醫(yī)生，卻在一部屠殺中國人的影片中看到冷漠的旁觀的中國人，頓時感受到了中國人的麻木，為了喚起中國同胞的覺醒，而毅然決定棄醫(yī)從文，從而走上寫作的道路，以此喚醒中國人民奮起反抗。魯迅小時候常到農(nóng)村去，得以和農(nóng)民接近，了解農(nóng)民的生產(chǎn)生活和精神狀態(tài)，了解人民所受的壓迫和苦楚。例如，魯迅和兒時的閏土結(jié)下了深厚的友誼，他們之間有著深厚的情感。魯迅深切感受到了中國人民所受的壓迫，毛澤東同志說：“魯迅在這篇小說里，主要是寫一個落后的不覺悟的農(nóng)民?！彼运茉炝税這一典型形象，目的在于喚醒國民，放下精神勝利法起來斗爭?？梢婔斞父矣诮衣杜f社會的丑惡，意在號召人民團(tuán)結(jié)起來推翻舊社會，創(chuàng)造美好的新生活，足見魯迅的憂國憂民之心。

時代發(fā)展到了今天，賦予了“阿Q精神”新的意義。人生總需要有點(diǎn)自我解嘲能力才能度過人生中的諸多難關(guān)。人生難免有許多不如意，如果處處較真，勢必會感到生活的種種無奈和痛苦，陷入其中而不能自拔。這樣你一定會受不了，會走向可怕的極端。其實自我解嘲并不是一件令人不恥的行為，有時也是轉(zhuǎn)變心態(tài)的一劑良方。比如，我們遇到諸多不愉快的時候，我本人也是，有時心里一想算了吧，也許這次不如意是在歷練自己，從而使自己走向成功的彼岸。從某種意義上來講，阿Q精神可以釋放心理壓力，維持心理平衡。比如，我們在生氣、發(fā)火的時候，罵上幾句或找朋友傾訴一下，怒氣便漸漸消了，反之憋在心里，無處釋放會憋出病來的。再比如，有些地方電臺設(shè)置了情感傾訴熱線，這便無形當(dāng)中方便了有苦無處訴的人群。有的人心里受了委屈，無處發(fā)泄，無處傾訴，這時便想到了傾訴熱線。通過撥打情感傾訴熱線，把心中的苦楚傾訴出來，那么他自己的心里便會覺得好受些，不會那么憋悶了。心里如果得不到釋放，會異常氣憤，常會惹出事端?？梢娗楦袩峋€做了一件多么有意義的事。無獨(dú)有偶，美國一家公司還專門成立情感發(fā)泄中心。為什么要成立發(fā)泄中心呢？因為在公司復(fù)雜的人際交往中，上下級長期相處，難免產(chǎn)生矛盾。有時下級受了上級的氣，受到上級的訓(xùn)斥或辱罵，那么作為下級，敢怒不敢言，心理上收到嚴(yán)重壓抑。如果不及時將這種壓抑釋放出來，必然會產(chǎn)生不好的后果，會影響公司的正常工作和生產(chǎn)，使上下級矛盾不斷升級。于是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)突發(fā)奇想，把自己模樣做成模具，和真人一樣，放在發(fā)泄中心內(nèi)，工人可以自由進(jìn)出發(fā)泄中心，工人可以對發(fā)泄中心陳設(shè)的“企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)”拳打腳踢，大聲辱罵，發(fā)泄心中的怒氣，這樣自然化解了上下級之間的矛盾，使工作生產(chǎn)有序進(jìn)行。

可見新時代的阿Q精神可以緩解壓力，疏通心理，防止做出一些出格的事。

［1］司徒允.阿Q“亮相”之后［N］.人民政協(xié)報，2002.

［2］梁偉.試談阿Q形象的幾個問題［J］.長春師范學(xué)院學(xué)報，1994（2）.

·編輯 孫玲娟