以儒家五常美德為例淺談傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

達(dá)小玲

（甘肅省蘭州市西固區(qū)福利西路小學(xué)）

以儒家五常美德為例淺談傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

達(dá)小玲

（甘肅省蘭州市西固區(qū)福利西路小學(xué)）

儒家五常即：仁義禮智信，是自古以來立人之本，屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，小學(xué)生學(xué)習(xí)有利于建立良好的價(jià)值觀。以儒家五常為例討論如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

小學(xué)語文；傳統(tǒng)文化；仁義禮智信

我們必須加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素。小學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)良好世界觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，也是語文系統(tǒng)學(xué)習(xí)的肇始階段，我們應(yīng)該抓住契機(jī)以恰當(dāng)?shù)姆绞絹頋B透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。需要注意的是傳統(tǒng)文化滲透并不是學(xué)幾首故事和寓言，我們要注意結(jié)合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律整合教學(xué)內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化如“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”。鑒于此，下面我結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以儒家五常美德為例分析傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透。

一、仁

孔子曰“上下相親謂之仁”，孟子曰“仁者愛人”，作為五常之首，仁也是儒家傳統(tǒng)道德理念的核心，它指的是以忠孝悌等理念為基礎(chǔ)的人與人相互親善，這對(duì)當(dāng)前社會(huì)有指導(dǎo)意義。現(xiàn)在的小學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家里過著衣來伸手飯來張口的滋潤(rùn)生活，沒學(xué)會(huì)謙讓禮愛，還有一部分是留守兒童，父母常年在外，他們性格往往孤僻，不愿意與人分享。如果我們能在小學(xué)語文教學(xué)中滲透仁的思想，肯定會(huì)為培養(yǎng)小學(xué)生良好的品性起到啟發(fā)和促進(jìn)作用。

小學(xué)語文人教版教材選用的很多優(yōu)秀文章都彰顯“仁”的精神，這就給我們?cè)诮虒W(xué)過程中深入挖掘和弘揚(yáng)仁的精神奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。比如，蘇教版一年級(jí)下冊(cè)《奶奶的白發(fā)》和《陳毅探母》就是啟發(fā)學(xué)生體會(huì)長(zhǎng)輩為后代的成長(zhǎng)付出許多艱辛和勞累，讓我們從小懂得要孝敬長(zhǎng)輩的道理。這時(shí)一家人的相愛是孩子們實(shí)際生活中容易體會(huì)到的“仁”。三年級(jí)下冊(cè)的《菩薩兵》通過紅軍在長(zhǎng)征的艱苦行程中對(duì)藏族同胞的關(guān)心和愛護(hù)，體現(xiàn)了超越血緣的家國(guó)情深，這是孩子們不容易體會(huì)到的仁，需要我們加以深化啟發(fā)和引導(dǎo)。

二、義

孟子曰“舍生取義”。義，本意是公正合宜的道理或舉動(dòng)，現(xiàn)實(shí)生活中就是人們對(duì)公正和合理行為的概括，同時(shí)它也是捍衛(wèi)“仁”的基本準(zhǔn)則。當(dāng)前社會(huì)生活節(jié)奏加快，人與人之間的交往逐漸傾向于利益，這就導(dǎo)致義的缺失。

義是利群濟(jì)困。學(xué)了人教版小學(xué)語文《雷鋒叔叔，你在哪里》，我們就要給孩子們滲透樂于助人的美德，讓孩子們理解“哪里需要獻(xiàn)出愛心，我們就在哪里”，不但歌頌了雷鋒的美好品質(zhì)，還產(chǎn)生了積極的德育效果。

義是奉公愛國(guó)。人教版選用的《為中華之崛起而讀書》《狼牙山五壯士》等就是通過為人和英雄的故事來讓孩子們形象感觸“天下興亡，匹夫有責(zé)”，從而在內(nèi)心建立和完善責(zé)任感，規(guī)范自己將來做對(duì)社會(huì)有用的人才。

三、禮

禮是古代維護(hù)社會(huì)秩序的工具，但是禮在現(xiàn)代指的是禮貌。小學(xué)生正是學(xué)習(xí)禮節(jié)的好時(shí)期，我們要能在語文教學(xué)過程中逐漸滲透禮貌規(guī)范，讓孩子們?cè)跐撘颇凶窦o(jì)守法，學(xué)禮、知禮。

小學(xué)生以形象認(rèn)知為主，我們?cè)跐B透禮的時(shí)候不能是耳提面命的說教，要結(jié)合具體事件進(jìn)行形象引導(dǎo)。比如，學(xué)習(xí)《草原》一文，我們就可以結(jié)合視頻資料讓孩子們了解蒙古同胞的特殊禮儀；學(xué)習(xí)《晏子使楚》這個(gè)故事，就要引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)到要禮貌待人；學(xué)習(xí)《將相和》就不能以貌取人……其實(shí)很多文本都會(huì)涉及禮貌、禮儀的內(nèi)容細(xì)節(jié)，我們可以不顯山不露水地給孩子們滲透到思想認(rèn)知中，讓他們?cè)跐撘颇谐蔀橹獣_(dá)理的好孩子。

四、智

智就是聰明智慧，子曰“智者不惑”。大家都想變得聰明，但有的學(xué)生相信聰明是天生的，為自己學(xué)習(xí)不好找借口，所以我們?cè)谡Z文教學(xué)過程中還要滲透對(duì)智的新理念。

學(xué)習(xí)《晏子使楚》時(shí)，我們可以通過動(dòng)畫讓孩子們觀看晏子機(jī)智應(yīng)對(duì)楚王的故事，通過故事啟發(fā)孩子們智就是要拓展思路，從多角度進(jìn)行思考，這樣才能使問題迎刃而解。學(xué)習(xí)《詹天佑》后我們就要啟發(fā)學(xué)生向詹天佑學(xué)習(xí)敢于實(shí)踐和創(chuàng)新的精神……智不是天生的，是后天積累和訓(xùn)練的結(jié)果，教學(xué)中我們要引導(dǎo)孩子們擺正態(tài)度更加努力學(xué)習(xí)，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)效果。

五、信

人言為信。“誠(chéng)實(shí)守信”是做人的基本原則，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)守信的實(shí)例在我們生活中也處處可見，小學(xué)教材中也有不少滲透信的章節(jié)，我們要抓住機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

相信大家都聽過“狼來了”的故事，里面的小男孩最終嘗到騙人騙己的后果。而人教版《我不能失信》講的是宋慶齡小時(shí)候誠(chéng)實(shí)守信的故事。選編這篇課文的意圖，是要使學(xué)生感受宋慶齡誠(chéng)實(shí)守信的可貴品質(zhì)，在思想上受到熏陶和感染，使自己在做人做事中獲得啟示。

本文是我聯(lián)系課堂實(shí)踐對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的幾點(diǎn)嘗試心得。總之，小學(xué)時(shí)期是滲透和傳遞傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，我們要結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律整合教學(xué)內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化以學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來，這樣才能使他們?cè)诓恢挥X中參與到傳統(tǒng)文化的傳承與實(shí)踐中。

劉春艷.如何將傳統(tǒng)文化的精華滲透于小學(xué)語文教學(xué)之中［J］.考試周刊，2014（39）.

·編輯 孫玲娟