新課標(biāo)下少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)分析

土登卓瑪

（西藏自治區(qū)昌都市芒康縣嘎托鎮(zhèn)小學(xué)）

新課標(biāo)下少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)分析

土登卓瑪

（西藏自治區(qū)昌都市芒康縣嘎托鎮(zhèn)小學(xué)）

當(dāng)前階段，在我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)中，全面提升少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量與效率是一項(xiàng)十分緊迫的教學(xué)工作。少數(shù)民族地區(qū)因?yàn)槭墚?dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)言的影響，難免會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)一定程度的影響。為了解決這一問(wèn)題，教學(xué)人員要致力于語(yǔ)文教學(xué)中存在的不足，提出相應(yīng)的解決措施，從而提升少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率，并提升該地區(qū)中學(xué)生的漢語(yǔ)水平。

新課標(biāo)；少數(shù)民族地區(qū)；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

在少數(shù)民族地區(qū)中的語(yǔ)文教學(xué)本身存在一定的難度，造成這種現(xiàn)象的主要原因是少數(shù)民族語(yǔ)言的影響，所以在進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)時(shí)存在一定的困難。尤其是藏族地區(qū)，其民族本身具有十分悠久的文化與歷史，在語(yǔ)言上也體現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵，所以在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中存在一定程度的困難。為了有效解決這一問(wèn)題，我們必須要立足于藏族地區(qū)文化，致力于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，以此提升藏族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率與質(zhì)量，進(jìn)而提升少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)水平。

一、明確教學(xué)目標(biāo)，合理運(yùn)用語(yǔ)文教材

語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)具有基礎(chǔ)性的作用，只有具備較高的語(yǔ)文素養(yǎng)，才能很好地學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)。但是少數(shù)民族地區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)因?yàn)槭墚?dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)言的影響較深，在漢語(yǔ)言教學(xué)方面存在很大的困難。為了解決這一問(wèn)題，教師首先要從語(yǔ)文教材入手，結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行備課，并結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)方式全面開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)。教材不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍進(jìn)行了規(guī)定，同時(shí)也指導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，除此之外，教材也是學(xué)生獲取知識(shí)的重要來(lái)源。作為藏族地區(qū)的語(yǔ)文教師，雖然現(xiàn)如今教學(xué)條件十分有限，但是在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中可以充分利用教材，明確語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生正確地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言。以人教版五年級(jí)《地震中的父與子》一課為例，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，首先要確定教學(xué)的目標(biāo)，即讓學(xué)生掌握這一課文中漢字的閱讀，并體會(huì)在發(fā)生地震時(shí)，這對(duì)父子發(fā)揮了怎樣的精神，充分利用語(yǔ)文教材，發(fā)揮教材的實(shí)質(zhì)性作用，讓學(xué)生從教材中獲取盡可能多的知識(shí)，進(jìn)而體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值。

二、善于運(yùn)用激勵(lì)性語(yǔ)言，創(chuàng)新教學(xué)方法

教師在教學(xué)中所運(yùn)用的教學(xué)語(yǔ)言是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素，學(xué)生可以通過(guò)教師的語(yǔ)言，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，從而提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量。尤其是藏族地區(qū)的語(yǔ)文教師，其教學(xué)對(duì)象主要為藏族的學(xué)生，教師在教學(xué)時(shí)更要注重語(yǔ)言的運(yùn)用，使學(xué)生能夠從自己的言語(yǔ)中獲得激勵(lì)，體會(huì)到漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，進(jìn)行提升自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。教學(xué)語(yǔ)言也是師生進(jìn)行交流的一個(gè)主要媒介，為了提升藏區(qū)地區(qū)學(xué)生的漢語(yǔ)水平，教師在課堂教學(xué)中務(wù)必要使用漢語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，盡量避免使用方言。例如教師進(jìn)行人教版五年級(jí)《圓明園的毀滅》一課教學(xué)時(shí)，教師要使用普通話朗讀課文，讓學(xué)生體會(huì)課文中所描寫的當(dāng)時(shí)圓明園毀滅的場(chǎng)景，教師也要運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，例如當(dāng)學(xué)生回答完一個(gè)問(wèn)題之后，教師可以用“你的答案棒極了”等鼓勵(lì)性的話語(yǔ)，讓學(xué)生能夠充滿信心，進(jìn)而享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。除此之外，教師也要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的灌輸性教學(xué)全面剔除，全面體現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到語(yǔ)文課堂教學(xué)中。或者教師在教學(xué)中結(jié)合游戲的形式，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)。以人教版五年級(jí)《小樹(shù)與大樹(shù)的對(duì)話》一課為例，教師在進(jìn)行教學(xué)中，可以讓學(xué)生分別扮演小樹(shù)與大樹(shù)，結(jié)合教材，進(jìn)行角色扮演，從而深刻體會(huì)教材中所蘊(yùn)含的中心思想，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法的形式，全面提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，進(jìn)而提升少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的漢語(yǔ)水平。

三、教師與學(xué)生進(jìn)行積極的交流，打造良好的師生關(guān)系

教師進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)，同時(shí)也是與學(xué)生進(jìn)行情感交流的過(guò)程，良好的師生關(guān)系是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要因素。所以，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，必須要積極與學(xué)生進(jìn)行交流，打造良好的師生關(guān)系。教師可以參與到學(xué)生的討論當(dāng)中，與學(xué)生共同進(jìn)行問(wèn)題的研究和探討，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，用和藹、親和的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)，消除師生之間的隔閡。對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生而言，因?yàn)樵谏钪羞\(yùn)用本民族語(yǔ)言交流的情況比較多，所以一些學(xué)生的漢語(yǔ)水平比較差，甚至聽(tīng)不懂漢語(yǔ)，而教師便要運(yùn)用和藹的態(tài)度面對(duì)班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生，讓他們能夠體會(huì)到漢語(yǔ)的魅力，從而為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)活躍的語(yǔ)文學(xué)習(xí)課堂氛圍，拉近師生之間距離。例如，教師在進(jìn)行古詩(shī)《漁船瓜洲》教學(xué)時(shí)，因?yàn)橐恍W(xué)生的漢語(yǔ)不好，會(huì)不了解古詩(shī)的含義，教師便可以耐心地為學(xué)生進(jìn)行講解，不要將自己視為教師，而是作為他們的朋友進(jìn)行交流，這樣便可以拉近師生之間的距離，提升學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。

［1］梁春蓮.對(duì)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教育的文化思考［J］.當(dāng)代教育論壇（學(xué)科教育研究），2007（3）.

［2］比布羅華.對(duì)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)問(wèn)題解決觀念的解析［J］.赤子（中旬），2013（10）.

·編輯 李博寧