政治學(xué)原理課程“五要素”教學(xué)模式的探索——西藏民族大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

◆王彥智

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政治學(xué)原理課程“五要素”教學(xué)模式的探索——西藏民族大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

◆王彥智

摘要：西藏民族大學(xué)《政治學(xué)原理》課程教學(xué)實(shí)踐，長(zhǎng)期面臨著課程的理論性邏輯性強(qiáng)且需要多學(xué)科知識(shí)支撐與受教育對(duì)象的知識(shí)儲(chǔ)備少和知識(shí)面狹窄進(jìn)而導(dǎo)致理解能力低下之間的矛盾。在教學(xué)改革中，著力從教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)五方面進(jìn)行統(tǒng)籌謀劃，逐步探索出以馬克思主義指導(dǎo)、民族地區(qū)需要、多學(xué)科知識(shí)滲透、案例教學(xué)與“三層次實(shí)踐教學(xué)”交融運(yùn)用、研究型討論提升構(gòu)成的“五要素”教學(xué)模式，較好地解決了因材施教問題，對(duì)培養(yǎng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安戰(zhàn)略目標(biāo)所需要的人才具有重要的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：政治學(xué)原理；少數(shù)民族大學(xué)生；因材施教；“五要素”教學(xué)模式

《政治學(xué)原理》是西藏民族大學(xué)思想政治教育、行政管理、新聞學(xué)等專業(yè)均需要開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。教好與學(xué)好該門課程，有助于以藏族為主體的少數(shù)民族大學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的政治現(xiàn)象，并為其他專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定深厚的政治學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，特別是要幫助少數(shù)民族大學(xué)生從理論的高度樹立起正確的政治方向與政治立場(chǎng)。但是，由于課程的理論性邏輯性強(qiáng)且涉及到哲學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)，與受教育對(duì)象的少數(shù)民族大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備少且知識(shí)面狹窄進(jìn)而導(dǎo)致理解能力低下之間的矛盾，長(zhǎng)期困擾著《政治學(xué)原理》課程教學(xué)實(shí)效性的提高。面對(duì)因材施教的重大問題，西藏民族大學(xué)《政治學(xué)原理》課程在總結(jié)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步探索出了“五要素”教學(xué)模式，取得了較好的成效。

一、西藏民族大學(xué)《政治學(xué)原理》課程“五要素”教學(xué)模式改革的背景

西藏民族大學(xué)是西藏和平解放后黨中央在祖國(guó)內(nèi)地為西藏創(chuàng)辦的第一所高等學(xué)校，是在黨和國(guó)家的親切關(guān)懷及全國(guó)的大力援助下發(fā)展起來的。但是，由于西藏高等教育起步晚，發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，教育思想和教育內(nèi)容政治性強(qiáng)，特別是在特殊自然環(huán)境、文化環(huán)境和低起點(diǎn)的基礎(chǔ)教育環(huán)境中成長(zhǎng)起來的學(xué)生，其學(xué)業(yè)基礎(chǔ)極為薄弱，仍未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，基本不具備自主學(xué)習(xí)的能力。面對(duì)學(xué)校發(fā)展層次較低和生源質(zhì)量不高的現(xiàn)實(shí)，西藏民族大學(xué)《政治學(xué)原理》課程的教學(xué)過程長(zhǎng)期存在著不少的困難，教學(xué)效果得不到應(yīng)有的提高。為了能夠解決因材施教的問題，《政治學(xué)原理》課程進(jìn)行了多方面的改革探索。

首先，進(jìn)行教材的多次更換。自上世紀(jì)80年代恢復(fù)政治學(xué)科以來，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，出版的《政治學(xué)原理》教材就達(dá)90多種。西藏民族大學(xué)的教材均是由授課教師自選，教材科訂購(gòu)的。20世紀(jì)90年代以前，主要采用趙寶煦主編的《政治學(xué)概論》（北京大學(xué)出版社，1982年），新世紀(jì)之前，主要采用王浦劬主編的《政治學(xué)原理》（北京大學(xué)出版社，1995年）和王惠巖主編的《政治學(xué)原理》（高等教育出版社，1999年）2部被國(guó)內(nèi)很多高校采用的教材。步入新世紀(jì)后，交替使用過楊光斌主編的《政治學(xué)導(dǎo)論》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001年）、孫關(guān)宏等主編的《政治學(xué)概論》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2003年）、王浦劬再版的《政治學(xué)基礎(chǔ)》（北京大學(xué)出版社，2006年）、王惠巖再版的《政治學(xué)原理》（高等教育出版社，2006年）等十余種教材。同時(shí)，因教材體系龐大，內(nèi)容較多，教師會(huì)根據(jù)自身的理解刪去部分章節(jié)。

其次，大力開展實(shí)踐教學(xué)。如前所述，《政治學(xué)原理》是一門理論性強(qiáng)和邏輯性嚴(yán)密的基礎(chǔ)性課程，同時(shí)它也是一門與現(xiàn)實(shí)世界密切聯(lián)系在一起具有現(xiàn)實(shí)意義的課程。換言之，該課程的理論均是來自于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界紛繁復(fù)雜的政治現(xiàn)象的高度理論凝練和抽象，是人們?yōu)榱私鉀Q理性和善治的公共生活難題而提出的理念和思想，并為當(dāng)前社會(huì)中存在的各種政治問題提供理論上的解釋和分析，以便于為現(xiàn)實(shí)問題的解決提供思路和方法。正因?yàn)槿绱耍鞑孛褡宕髮W(xué)的《政治學(xué)原理》課程多次組織學(xué)生參觀愛國(guó)主義教育基地、現(xiàn)場(chǎng)觀摩村民自治和各級(jí)人民代表大會(huì)代表的選舉等。

最后，探索多種教學(xué)方法?？偨Y(jié)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并經(jīng)過教研室反復(fù)研討，積極探索了案例教學(xué)、多媒體教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)踐作業(yè)、PBL教學(xué)法等多種方法。這些教學(xué)方法不僅能夠較好地改變傳統(tǒng)“灌輸式”教學(xué)方法學(xué)生被動(dòng)接受的問題，便于學(xué)生理解，而且能夠迫使教師改變自身既是主導(dǎo)又是事實(shí)上的主體局面，使學(xué)生較為充分地參與到課堂教學(xué)之中。正如有學(xué)者所指出的：“以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為目的，強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)探究和創(chuàng)新實(shí)踐的精神，著眼于給學(xué)生終身受用的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力?！保?］

西藏民族大學(xué)《政治學(xué)原理》課程的改革探索的確取得了一些成就。但是，客觀地來說，這些改革的成效是非常有限的。關(guān)于教材的選用和教學(xué)內(nèi)容的安排，本身就是教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)具有的環(huán)節(jié)和內(nèi)容，更為重要的是，現(xiàn)有的教材本質(zhì)上就是西方的政治學(xué)，除了介紹政治學(xué)科發(fā)展史、階級(jí)與國(guó)家、我國(guó)的政黨制度等少量有關(guān)馬克思主義的理論和方法外，絕大部分是西方政治學(xué)的理論范式、觀點(diǎn)和方法，并以此來審視中國(guó)的政治問題。［2］對(duì)于西藏民族大學(xué)的少數(shù)民族大學(xué)生來講，不僅缺少中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)容，更鮮見民族與宗教相關(guān)的內(nèi)容。在實(shí)踐教學(xué)中，不僅教學(xué)成本高，安全風(fēng)險(xiǎn)大，也給教師帶來了不少額外的教學(xué)任務(wù)。更多的是，實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)景難找且大多數(shù)時(shí)候與教學(xué)時(shí)間不合拍。啟發(fā)式和PBL等教學(xué)方法均對(duì)學(xué)生提出了較高的要求，而西藏民族大學(xué)的少數(shù)民族大學(xué)生恰恰是比較害羞不善發(fā)言或沒有能力參與討論的，致使課堂頻頻發(fā)生“冷場(chǎng)”現(xiàn)象。最終的結(jié)果是，學(xué)生聽不懂的問題沒有很好地解決，學(xué)習(xí)興趣不高，每學(xué)期的期末考試總是有超過50%的學(xué)生卷面成績(jī)不及格。

針對(duì)這些問題，在全面總結(jié)已有改革成效的基礎(chǔ)上，我們對(duì)西藏民族大學(xué)的《政治學(xué)原理》課程教學(xué)改革統(tǒng)籌謀劃，從教學(xué)的指導(dǎo)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)五方面全面深化改革，探尋新的因材施教路徑。

二、西藏民族大學(xué)《政治學(xué)原理》“五要素”教學(xué)模式改革的理念

西藏是我國(guó)一個(gè)特殊的邊疆民族地區(qū)，這種特殊性不僅體現(xiàn)在獨(dú)特的自然環(huán)境和地理位置上，更主要體現(xiàn)在西藏自治區(qū)面臨的特殊矛盾及其隨之而來的維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的艱巨而神圣的政治任務(wù)上?；诖耍鞑馗咝５娜瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)政治上可靠并愿意為西藏實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安、經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展、各族人民物質(zhì)文化生活水平不斷提高、生態(tài)環(huán)境良好的治藏目標(biāo)而奉獻(xiàn)力量的人才，被通俗地稱之為“靠得住、用得上、留得下”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人?！墩螌W(xué)原理》課程教學(xué)的首要目標(biāo)當(dāng)然也是服務(wù)于總體人才培養(yǎng)目標(biāo)的。

針對(duì)實(shí)際需要，要想解決因材施教的問題，不斷提高《政治學(xué)原理》課程的教學(xué)實(shí)效性，就必須從課程改革的指導(dǎo)思想上，突出馬克思主義的指導(dǎo)地位，確保人才培養(yǎng)的政治素質(zhì)；教學(xué)目標(biāo)上，突出西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安戰(zhàn)略目標(biāo)對(duì)人才培養(yǎng)能力的要求，即確保所培養(yǎng)的人才能夠旗幟鮮明地維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一反對(duì)民族分裂，能夠適應(yīng)西藏特殊工作環(huán)境，能夠妥善處理各種復(fù)雜問題；教學(xué)內(nèi)容上，突出與民族和宗教相關(guān)的內(nèi)容，確保教學(xué)內(nèi)容的有用性并激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生的參與熱情；教學(xué)方式上，突出多方法的交融使用，確保少數(shù)民族大學(xué)生能夠聽得懂，便于理解；教學(xué)評(píng)價(jià)上，突出學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

三、西藏民族大學(xué)《政治學(xué)原理》“五要素”教學(xué)模式的實(shí)施

在上述理念的指導(dǎo)下，經(jīng)過幾年的改革嘗試，我們探索出可被稱之為“五要素”的教學(xué)模式，取得了較好的成效。

首先，馬克思主義指導(dǎo)?！墩螌W(xué)原理》的確是一門理論性和邏輯性強(qiáng)且涉及到多學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)課程，當(dāng)然也是政治性、價(jià)值性和政策性很強(qiáng)的基礎(chǔ)課程。如前所述，過去的所有教材具有鮮明的“西方中心”色彩。針對(duì)這樣的情況，2011年，高等教育出版社和人民出版社推出“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”《政治學(xué)概論》后，西藏民族大學(xué)立即采用了該教材。在教學(xué)實(shí)踐過程中，一方面，十分注重運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)分析審視政治學(xué)基礎(chǔ)理論、政治主體、政治過程、政治發(fā)展等每一個(gè)板塊，將馬克思主義政治學(xué)理論和方法貫穿到每一個(gè)教學(xué)內(nèi)容之中。另一方面，十分重視中國(guó)特色社會(huì)主義政治實(shí)踐和黨與國(guó)家政治建設(shè)方針政策的講解，使少數(shù)民族大學(xué)生逐漸養(yǎng)成學(xué)習(xí)與了解黨和國(guó)家政治建設(shè)方針政策的習(xí)慣，把專業(yè)理論學(xué)習(xí)與方針政策的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的鮮明特點(diǎn)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

其次，民族地區(qū)需要。學(xué)習(xí)理論知識(shí)的最終目的是為了運(yùn)用。為了達(dá)到使少數(shù)民族大學(xué)生在西藏實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安戰(zhàn)略目標(biāo)過程中具備旗幟鮮明地維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一反對(duì)民族分裂，能夠適應(yīng)西藏特殊工作環(huán)境，能夠妥善處理各種復(fù)雜問題之能力，西藏民族大學(xué)《政治學(xué)原理》課程教學(xué)的每個(gè)知識(shí)板塊中都適時(shí)融入民族與宗教、少數(shù)民族的國(guó)家認(rèn)同、少數(shù)民族的政治參與和民族地區(qū)的政治治理等教材外的少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的內(nèi)容，增加西藏政治穩(wěn)定與發(fā)展專題等重大理論與現(xiàn)實(shí)問題的講解和討論。如此，不僅能夠逐漸培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)認(rèn)真思考和分析中國(guó)政治，而且能夠從理論的高度說明少數(shù)民族大學(xué)生在國(guó)家快速走向社會(huì)主義現(xiàn)代化和西藏實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)過程中，為什么一定要旗幟鮮明地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)反對(duì)民族分裂，為什么要不斷強(qiáng)化“三個(gè)離不開”和“五個(gè)認(rèn)同”等思想政治理論課所不能完全解決的重大問題。更為重要的是，在講解與討論過程中，通過充分展示西藏自治區(qū)政治發(fā)展的偉大成就，能夠不斷激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生的自豪感和建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感。

再次，多學(xué)科知識(shí)滲透。政治學(xué)作為一門探究人類如何過上良善有序公共生活的科學(xué)，最初是與哲學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)等融合在一起的。盡管為了研究的方便和認(rèn)識(shí)的深化專門分離出來并進(jìn)一步分化為八個(gè)二級(jí)學(xué)科，但是，這往往會(huì)影響知識(shí)體系的整體性和系統(tǒng)性。對(duì)于西藏民族大學(xué)本就知識(shí)儲(chǔ)備非常薄弱的少數(shù)民族大學(xué)生而言，極大地影響了他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和知識(shí)脈絡(luò)的構(gòu)建。因而，從該課程的教學(xué)過程來講，注重對(duì)該學(xué)科原有知識(shí)體系的大致還原，“可避免人為割裂而造成的知識(shí)碎片化，使得學(xué)生更為清晰地把握知識(shí)原有的樣態(tài)，更為全面地了解知識(shí)的形成脈絡(luò)，更為深入地理解該學(xué)科在全部學(xué)科中的地位和作用。”從教學(xué)效果上來講，能夠避免學(xué)生呆板、僵硬和機(jī)械地汲取知識(shí)，避免知識(shí)的碎片化并培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)性思維習(xí)慣。［3］為此，西藏民族大學(xué)《政治學(xué)原理》課程教學(xué)實(shí)踐中，一方面，將該課程的學(xué)習(xí)安排在《法學(xué)概論》課程之后開設(shè)，另一方面，利用2 至3個(gè)課時(shí)，簡(jiǎn)要地介紹政治學(xué)建立與發(fā)展的學(xué)科背景和中外政治思想史的歷史脈絡(luò)等，大體還原該門課程知識(shí)體系的來龍去脈。同時(shí)，布置《社會(huì)學(xué)的邀請(qǐng)》（喬恩·威特著，林聚任等譯，北京大學(xué)出版社，2008年）等社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)方面的兼具專業(yè)性和趣味性的書籍作為課外讀物，學(xué)生自學(xué)并撰寫讀書筆記，老師利用晚自習(xí)時(shí)間給予批閱和輔導(dǎo)。這樣，既能補(bǔ)充少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)好《政治學(xué)原理》課程所必需的多學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，也能夠逐步培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力，從而為該課程的學(xué)習(xí)打下較好的基礎(chǔ)。

復(fù)次，案例教學(xué)與“三層次實(shí)踐教學(xué)”交融運(yùn)用。課堂教學(xué)中使用多種方法是正常的，每位教師都在使用，怎樣交融使用和針對(duì)不同對(duì)象恰當(dāng)使用才是根本性問題。西藏民族大學(xué)《政治學(xué)原理》課程講授過程中，除了運(yùn)用講授、多媒體教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)踐作業(yè)等常規(guī)教學(xué)方法外，重點(diǎn)使用與西藏有關(guān)的案例教學(xué)和“三層次實(shí)踐教學(xué)”兩種方法的交融運(yùn)用。一方面，注重使用與西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的生動(dòng)案例組織教學(xué)，如通過PPT展示每年一度的全國(guó)人民代表大會(huì)代表團(tuán)中，西藏代表團(tuán)雖然因西藏自治區(qū)人口少的原因而成為人數(shù)最少的代表團(tuán)，但我國(guó)的人民代表大會(huì)制度確保了門巴族、珞巴族都有自己的代表這一事實(shí)，不僅能夠說明人民代表大會(huì)制度的民主性等理論問題，更能說明在社會(huì)主義制度下西藏政治建設(shè)取得的輝煌成就和祖國(guó)是各族人民平等團(tuán)結(jié)的大家庭之事實(shí)。另一方面，積極探索了“三層次實(shí)踐教學(xué)”體系。即，課堂實(shí)踐教學(xué)，主要圍繞著新舊西藏的對(duì)比、西藏各族群眾的政治參與和國(guó)家認(rèn)同、西藏的政治發(fā)展等案例組織課堂討論；課外實(shí)踐教學(xué)，以組織和指導(dǎo)學(xué)生親身參加大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、民族與宗教在政治生活中的作用等熱點(diǎn)問題展開研討；社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，主要是充分利用西藏民族大學(xué)地處陜西的優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生到延安革命圣地參觀考察，赴習(xí)仲勛陵園愛國(guó)主義教育基地現(xiàn)場(chǎng)講解為什么各族仁人志士為建設(shè)新中國(guó)而奮斗，組織學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)觀摩村民自治和各級(jí)人民代表大會(huì)代表的選舉等。當(dāng)課堂講授的問題與西藏密切結(jié)合在一起，討論的問題是學(xué)生所熟悉的內(nèi)容時(shí)，過去“冷場(chǎng)”的問題解決了，學(xué)生的參與熱情也大大提高。

最后，研究型討論提升。研究型教學(xué)是相對(duì)于以單向知識(shí)傳授為主的教學(xué)模式提出的，它是“將學(xué)生置于教學(xué)過程的中心，以教師的研究性教學(xué)和學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)結(jié)合為平臺(tái)，注重在教學(xué)過程中融合學(xué)科知識(shí)與研究方法，指導(dǎo)學(xué)生圍繞某一科學(xué)問題進(jìn)行發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)、技能的實(shí)際應(yīng)用，注重學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過程和親身體驗(yàn)與實(shí)踐，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位。”［4］西藏民族大學(xué)《政治學(xué)原理》課程教學(xué)中也嘗試運(yùn)用研究型教學(xué)模式，集中探討如何提高西藏少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同、如何維護(hù)西藏的政治穩(wěn)定、西藏政治發(fā)展中怎樣處理民族性與現(xiàn)代性的關(guān)系等重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。藉此，逐步鍛煉少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)他們獨(dú)立開發(fā)自己的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。

同時(shí)，為了鼓勵(lì)學(xué)生積極自學(xué)，大力參與到課堂教學(xué)活動(dòng)和課外實(shí)踐中，西藏民族大學(xué)《政治學(xué)原理》課程的成績(jī)考核辦法也做了一些調(diào)整，平時(shí)學(xué)習(xí)和課堂表現(xiàn)上的得分占到總成績(jī)的30%，將過去單純的結(jié)果評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)的統(tǒng)一。

四、思考與討論

西藏民族大學(xué)《政治學(xué)原理》課程“五要素”教學(xué)模式，一方面，或許并不具備普遍性的意義和參考價(jià)值，我們主要是針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生需要更多的馬克思主義理論教育，學(xué)生自學(xué)能力薄弱、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣還未養(yǎng)成等現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而逐步探索出來的。另一方面，這一模式的實(shí)踐也遇到了不少的困難，主要是教師感覺教學(xué)投入非常大，整個(gè)教學(xué)過程除了需要精心的設(shè)計(jì)和控制外，還需要在課堂外指導(dǎo)并組織學(xué)生到課外參觀考察，學(xué)生需要閱讀課外書目并撰寫讀書筆記和準(zhǔn)備課堂發(fā)言討論等。但作為一種課程教學(xué)改革嘗試，改變教師和學(xué)生教與學(xué)的傳統(tǒng)習(xí)慣和思維定勢(shì)，總會(huì)帶來很多不適應(yīng)，這是完全正常的。令人欣慰的是，近兩年來，每個(gè)班級(jí)的少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性大大提高了，在課堂和課外活動(dòng)的發(fā)言中能夠正確或基本正確地認(rèn)識(shí)西藏有關(guān)的政治問題，可以說，他們逐步塑造出了馬克思主義的政治人格。在隨后的調(diào)查中，認(rèn)同“五要素”教學(xué)模式的同學(xué)占90%以上，認(rèn)為課程改革對(duì)他們的學(xué)習(xí)有很大幫助的占85%以上。同時(shí)，期末考試中，連續(xù)兩年的及格率達(dá)到了80%以上。

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※本文系教育部行政管理專業(yè)綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目（ZG0500）；西藏民族大學(xué)《政治學(xué)原理》重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目（2011044）的階段性研究成果之一。

作者單位：西藏民族大學(xué)管理學(xué)院

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