“美化”藝術(shù)課堂，讓藝術(shù)教育成為“藝術(shù)”

□江蘇省張家港市金港中心小學(xué)　錢　丹

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“美化”藝術(shù)課堂，讓藝術(shù)教育成為“藝術(shù)”

□江蘇省張家港市金港中心小學(xué)錢丹

藝術(shù)教學(xué)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，它著重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操與藝術(shù)審美能力，可以說就是一種美化性的活動(dòng)。而這種活動(dòng)，必須按照教育的規(guī)律和藝術(shù)教育的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)和教學(xué)過程來實(shí)現(xiàn)，由教師在每一個(gè)單元、每一節(jié)課中來完成。因此，每一節(jié)課教學(xué)過程的“美化”，對(duì)于提高學(xué)生的藝術(shù)審美和人文素養(yǎng)有著較為深遠(yuǎn)的意義。

當(dāng)前，一些藝術(shù)教師,往往只強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的特殊性，錯(cuò)誤地認(rèn)為藝術(shù)教學(xué)是感性的、形象化的、口傳心授的，沒有必要嚴(yán)格遵守教育規(guī)律。因而，在教學(xué)過程中，聲樂教師對(duì)學(xué)生常說“法兒不對(duì)”，舞蹈教師對(duì)學(xué)生常說“味兒不對(duì)”，美術(shù)教師對(duì)學(xué)生常說“感覺不對(duì)”等等，一言以蔽之曰：“悟性太差”……造成學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的“終生性衰退”與恐懼，似乎藝術(shù)的“美的表現(xiàn)”對(duì)他們來說遙不可及。這些老師把藝術(shù)教育看成是神秘的，沒有規(guī)律的，也無須進(jìn)行科學(xué)研究，他們只注重教學(xué)的感性認(rèn)識(shí)，追求教學(xué)的結(jié)果。于是，造成在藝術(shù)教育中存在著教學(xué)觀念模糊、教學(xué)過程無序、教學(xué)語言瑣碎、教學(xué)手段單一等問題?！耙云浠杌?，使人昭昭”是無法培養(yǎng)出藝術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、富有高度藝術(shù)審美與創(chuàng)新能力的適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展的藝術(shù)人才的。

所以，要究其教學(xué)，必先究其根本。每一位有責(zé)任感的藝術(shù)老師，都必須針對(duì)藝術(shù)教學(xué)的每一堂課進(jìn)行細(xì)致分析，以求既能遵守教育的基本規(guī)律，又能根據(jù)藝術(shù)教育的具體情況，逐步建構(gòu)一套科學(xué)、系統(tǒng)、有效的藝術(shù)教育的教學(xué)體系，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)課堂的“美麗”，真正實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生藝術(shù)審美與人文素養(yǎng)這一遠(yuǎn)大目標(biāo)。

一、課堂設(shè)計(jì)是關(guān)鍵

一節(jié)課的設(shè)計(jì)，絕不亞于一場(chǎng)未來的演出。所謂“意在筆先”，就是教師在走進(jìn)課堂之前，頭腦中已經(jīng)有了比較清晰、明了的教學(xué)框架，已經(jīng)有了如何應(yīng)對(duì)各種可能出現(xiàn)問題的手段。所以,課前功夫不能省，課堂設(shè)計(jì)是關(guān)鍵：1.要根據(jù)各專業(yè)自身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，選用恰當(dāng)?shù)慕滩?，安排好課題。2.在分析課題時(shí)，應(yīng)“入乎其內(nèi)，出乎其外”，站在一個(gè)較高的視點(diǎn)上審視它，讓學(xué)生知道它在教學(xué)過程的地位及銜接關(guān)系。如：曲目教學(xué)，必須讓學(xué)生了解曲目的背景材料、了解作家、作品的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)形式等。3.提出這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)和要求，理出教學(xué)過程中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，明確這節(jié)課到底要解決什么問題，從而做到有的放矢、事半功倍。4.設(shè)定教學(xué)步驟、方法，排列出科學(xué)、可行的教學(xué)內(nèi)容，形成合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，成為支撐這節(jié)課的骨架。5.除了口傳身授外，要更多地利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，從技術(shù)到藝術(shù)、從生理到心理、從智商到情商全面引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，形成教師和學(xué)生的互動(dòng)。6.歸納、總結(jié)、延伸、消化課堂上所學(xué)到的內(nèi)容。上述六點(diǎn)，既是課堂設(shè)計(jì)，也是上課前應(yīng)該做好的教學(xué)方案。所有這些程序只有在教師頭腦中預(yù)演一遍后，做到成竹在胸，教學(xué)必然就會(huì)有成效，學(xué)生的藝術(shù)興趣和藝術(shù)能力自然會(huì)得到相應(yīng)的提高。

二、課堂氛圍有“魔力”

猶如音樂中的定調(diào)，教師開始上課時(shí)，非常重要的就是把學(xué)生的狀態(tài)帶入一個(gè)充滿活力、充滿創(chuàng)造力的良好環(huán)境中。首先，讓環(huán)境自己會(huì)說話：干凈整潔的教室、教師自然得體的服飾、充沛旺盛的精神面貌和充滿藝術(shù)氛圍的空間，有了這些無言的啟示，就會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也會(huì)得到一種“美的享受”。其次，培植藝術(shù)氛圍。藝術(shù)教學(xué)最大的優(yōu)勢(shì)就是可以借助藝術(shù)的手段、藝術(shù)的材料、藝術(shù)的語言創(chuàng)造藝術(shù)教學(xué)的空間。如：音樂課堂教學(xué)中，常常可以利用繪畫的語言、舞蹈的動(dòng)態(tài)進(jìn)行表述，使無形抽象的樂曲變得生動(dòng)有趣形象具體；美術(shù)課堂教學(xué)中，往往可以將音樂用來作為體味作品神韻、產(chǎn)生繪畫靈感的手段。第三，在課堂導(dǎo)入時(shí)，一定注意著眼點(diǎn)要小、要深，提綱挈領(lǐng)地把學(xué)生帶到本課要學(xué)的核心部分，方式要簡(jiǎn)約，語言要簡(jiǎn)略，形式要多樣，這樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈學(xué)習(xí)的欲望。往往有些藝術(shù)老師最大的問題就是在學(xué)生還未進(jìn)入良好的狀態(tài)時(shí)，便直奔主題不斷重復(fù)、反復(fù)練習(xí)，靠時(shí)間來磨煉，造成學(xué)生心態(tài)的逆反。比如：一首音樂作品，課上一遍又一遍地聽，一遍又一遍地唱，音樂的美就這樣被“無情糟?！保寣W(xué)生難以形成一個(gè)健全的學(xué)習(xí)藝術(shù)的心態(tài)，更何談美的教育。

三、合理分布是主要

莊子在《庖丁解?！芬晃闹性羞^這樣一段精彩的描寫：“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理、批大隙、道大豁、因其固然。”其中特別強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，順其自然而行，“以無厚入有間”把握結(jié)構(gòu)的要害。所謂結(jié)構(gòu)，就是整體組成的各部分，一節(jié)課的結(jié)構(gòu)是由實(shí)現(xiàn)這節(jié)課的步驟落實(shí)的。因此，在教學(xué)中，應(yīng)該懂得怎樣合理分布各個(gè)教學(xué)內(nèi)容。如何處理教材的難易，如何設(shè)計(jì)課程的技術(shù)點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)，都是在課程的結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)的，而這恰恰是我們藝術(shù)教育中容易忽略的問題，不重視教學(xué)中的起、承、轉(zhuǎn)、合，片面注意一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)局部，缺乏邏輯性，缺少章法，從而形成隨意性、重復(fù)性、缺乏實(shí)效的狀況。所以，在處理課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)時(shí)，應(yīng)該把所安排的教學(xué)內(nèi)容，依照難易、輕重，有系統(tǒng)地排列出來，對(duì)于復(fù)習(xí)部分、簡(jiǎn)單練習(xí)部分不必占用太多的時(shí)間，精力放在重點(diǎn)和難點(diǎn)的解決上，這部分往往需要“濃彩重筆”講深講透。如：小學(xué)音樂教學(xué)中，有聲部表現(xiàn)的音樂作品，必以聲部的和諧演唱為重點(diǎn)，在學(xué)習(xí)時(shí)間安排上重于單聲部部分的學(xué)習(xí)。

四、口傳身授顯特征

在藝術(shù)教學(xué)中，教師的示范是非常重要的。無論是美術(shù)的范畫、音樂的示范演唱（奏）、舞蹈、戲劇的身體語言的啟發(fā)都是如此。學(xué)生往往通過教師的示范能夠直接感受到教學(xué)的要求，領(lǐng)會(huì)教師的意圖。因此，教師的示范必須準(zhǔn)確，要“美在先”，避免造成對(duì)學(xué)生視覺感知的誤導(dǎo)。需要注意的是，教師也不能把示范作為唯一的手段，因?yàn)榻處煯吘共皇峭昝赖乃囆g(shù)家，所以，示范教學(xué)是有一定的局限性的。因此，今天的藝術(shù)教學(xué)的教師必須學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，實(shí)施啟發(fā)學(xué)生的教育，讓學(xué)生真正懂得藝術(shù)的美如何發(fā)現(xiàn)，從而去追求更高的標(biāo)準(zhǔn)。否則，以教師本人的特征作為學(xué)生的楷模，并由此而產(chǎn)生出某個(gè)個(gè)性流派的特征，逐步形成門戶之見，這樣會(huì)給正常的教學(xué)帶來不利的影響。另外，教師的語言表述同樣重要，準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、感人是藝術(shù)教育中語言使用的典型特征。在舞蹈教學(xué)中，我們常常聽到舞蹈教師用“百葉窗的開合”來形容肢體的呼吸，用“車輪轉(zhuǎn)動(dòng)”講解翻身的動(dòng)作特征；聲樂教師用“發(fā)出金屬一樣的聲音”讓學(xué)生感受音質(zhì)的特征；器樂教師讓學(xué)生奏出的旋律要有“節(jié)奏感、韻律感”以說明樂曲的穩(wěn)定、秩序；美術(shù)教師則用“建筑一樣的結(jié)構(gòu)、線條”等建立學(xué)生對(duì)人體、物體的認(rèn)識(shí)。這些語言既形象又生動(dòng)，往往能夠讓學(xué)生感受到種種“美的形象”，進(jìn)而去聯(lián)想、感悟，逐漸達(dá)到學(xué)習(xí)美、表現(xiàn)美的要求。所以，從這個(gè)意義上來說，口傳身授最能體現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的典型特征，這是我們最需要總結(jié)、分析和研究的。

著名演講家李燕杰特別強(qiáng)調(diào)“教育是一門藝術(shù)”，而怎樣把講課變成藝術(shù)，他認(rèn)為：感染力、記憶力、判斷力、聯(lián)想力和創(chuàng)造力是基本條件，有效地利用左右腦調(diào)動(dòng)智商情商、化抽象思維為形象思維、變靜態(tài)教學(xué)為動(dòng)態(tài)教學(xué)、由已知到未知激發(fā)創(chuàng)造精神是教學(xué)的主要手段。那么，作為以藝術(shù)為媒介的藝術(shù)教育更應(yīng)該成為一門科學(xué)、一門藝術(shù)。