高中歷史教學(xué)中問題教學(xué)法的運(yùn)用

楊 明（合肥北城中學(xué) 安徽合肥 230000）

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高中歷史教學(xué)中問題教學(xué)法的運(yùn)用

楊 明
（合肥北城中學(xué) 安徽合肥 230000）

摘 要：隨著社會(huì)的飛速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，在現(xiàn)階段，我國(guó)對(duì)素質(zhì)教育的全面推廣看的非常重要，歷史教學(xué)在中學(xué)教育中有著重要的地位。近年來高中歷史教學(xué)的模式在課堂教學(xué)中不斷的發(fā)展改革著，現(xiàn)今的高中歷史課堂也應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的老師一言堂的教學(xué)模式，從而改為教師在歷史課堂上通過問題教學(xué)法的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的歷史積累和思維能力。但在整體的教學(xué)過程中，大部分學(xué)校的高中歷史老師在進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)的教學(xué)模式有著或多或少的問題，對(duì)教學(xué)模式的完善改革已經(jīng)迫不容緩。本文結(jié)合個(gè)人多年實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，就生本教育理念下高中歷史教學(xué)中問題教學(xué)法的運(yùn)用進(jìn)行了研究，希望能夠起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：高中 歷史教學(xué) 問題教學(xué)法的運(yùn)用 教學(xué)模式的改革

在現(xiàn)階段高中教育教學(xué)中，高中歷史課程有著很大的比重，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，在現(xiàn)今的教育領(lǐng)域一直在提倡“素質(zhì)教育”這種理念。在高中歷史的課堂教學(xué)中，老師需要做的不只有教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還需要在整個(gè)教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生思維，使其通過學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，提高其自主獨(dú)立思考的意識(shí)，這也是現(xiàn)階段教育領(lǐng)域提出的“生本教育”的變相運(yùn)用。為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，現(xiàn)今的歷史課堂需要對(duì)以往老師“一言堂”的傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行摒棄，對(duì)原有教師是課堂主體，學(xué)生只能一味的被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)模式進(jìn)行反思，在歷史課堂教學(xué)過程中直接或間接的融入問題教學(xué)法，通過課堂教學(xué)過程中老師和學(xué)生的“互動(dòng)”過程，從而給高中歷史課堂灌入新的活力，使其煥發(fā)生機(jī)。[1]

一、把“生本理念”融入到教學(xué)中去，科學(xué)客觀的設(shè)計(jì)問題

1．生本教育是一種教育的思想和方式，就是在教學(xué)過程中把學(xué)習(xí)當(dāng)作基礎(chǔ)，把生命看作根本，通過學(xué)生在課堂上對(duì)生命萬物的感知，把自己當(dāng)作課堂的主人，通過學(xué)習(xí)，來體會(huì)真善美的真正內(nèi)涵。自古以來，我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式以課堂為基礎(chǔ)，在課堂上，老師作為主體教授知識(shí)給學(xué)生，學(xué)生在這個(gè)過程中處于一種被動(dòng)的接受狀態(tài)，社會(huì)的整體教育模式處于一種失衡狀態(tài)。生本教育這種教學(xué)理念從根本上對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式發(fā)起沖擊。所以說，現(xiàn)今階段的高中歷史課教學(xué)過程中，要把學(xué)生作為課堂的主體，教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)，要以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行問題設(shè)計(jì)，只有通過這樣貼近學(xué)生的方式，才能做到人人參與，從而提高課堂的積極性，從而實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的構(gòu)建。[2]

2．結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行問題構(gòu)建。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是一個(gè)從已知到未知的模式。學(xué)生階段是一個(gè)對(duì)未知事物的探索階段，所以說，教師在高中歷史教學(xué)過程進(jìn)行問題構(gòu)建時(shí)，一定要充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，在基于學(xué)生已經(jīng)了解的知識(shí)上進(jìn)行提問。而這個(gè)問題構(gòu)建的過程，就是一個(gè)把新知識(shí)和舊知識(shí)線性的連接到一起的過程。如果教師在構(gòu)建問題時(shí)不去考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)范圍，從而構(gòu)建出的問題太難的話，會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心進(jìn)行打擊，而學(xué)生根據(jù)問題所學(xué)到的新知識(shí)也很難和以往的舊知識(shí)聯(lián)系在一起，從而在思維梳理上產(chǎn)生斷層；如果教師所構(gòu)建的問題過于簡(jiǎn)單的話，會(huì)在某種程度上引起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的懈怠，所學(xué)到的知識(shí)不足以完成思維的過度。所以說，教師要對(duì)教學(xué)大綱進(jìn)行一個(gè)把握，在對(duì)學(xué)生做出了解的同時(shí)進(jìn)行問題的構(gòu)建，從而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)新舊知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行過度。[3]

3．注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中素質(zhì)的發(fā)展。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古有“一日為師，終身為父”的名言警句，但在現(xiàn)今的課堂教學(xué)過程中，出現(xiàn)了一種老師是課堂教學(xué)的根本，學(xué)生只是被動(dòng)接受的主體的現(xiàn)象。這種以師為本的教學(xué)模式，在教學(xué)過程中，很容易出現(xiàn)“一言堂”的現(xiàn)象，在高中歷史課的教學(xué)過程中，會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)問題思考模式的單一性，從很大方面限制了學(xué)生的思維觀念，使得學(xué)生和老師的思維模式相似化的出現(xiàn)。所以說，教師在教學(xué)過程中提出所構(gòu)建問題時(shí)，不要對(duì)學(xué)生的思維模式進(jìn)行過多的干預(yù)，要給學(xué)生留下充分的思考空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維發(fā)散，不要太過局限的追求標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生要通過思維的過程完成一個(gè)由點(diǎn)到面的知識(shí)覆蓋，只有這樣，才能真正的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主意識(shí)。

二、教師通過引導(dǎo)，穩(wěn)定學(xué)生主體的位置

現(xiàn)今階段，教育領(lǐng)域中對(duì)“以人為本”思想的貫徹落實(shí)致使學(xué)生成為課堂教學(xué)過程中的主體，所以說，在高中歷史課的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生充分放權(quán)，整個(gè)教學(xué)規(guī)劃教師參與的只是很少一部分，剩下的很多內(nèi)容都需要交給學(xué)生在完成。在現(xiàn)階段的歷史課堂教學(xué)過程中，教師充當(dāng)?shù)闹皇侵R(shí)的引路人，通過構(gòu)建完成問題后進(jìn)行提出問題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所構(gòu)建的問題展開自主積極的學(xué)習(xí)探討，在整個(gè)過程中，教師充當(dāng)?shù)氖墙虒W(xué)的組織者，以及整個(gè)大局的扶持者，只有充分給予學(xué)生自主探究的權(quán)利，才能讓學(xué)生真正的參與到課堂教學(xué)中。[4]

三、把“民主”思想落實(shí)到歷史課堂教學(xué)過程中

“民主”對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步有著重要的意義，同樣，在高中歷史課堂的教學(xué)過程中，“民主”對(duì)于課堂的整體構(gòu)建也非常的重要。在課堂教學(xué)過程中，每一位學(xué)生都應(yīng)該得到教師的尊重，教師跟學(xué)生的地位應(yīng)該是平等的。雖然說現(xiàn)今階段提倡學(xué)生是課堂的主體，但是千百年來傳統(tǒng)教育的模式對(duì)我國(guó)教育產(chǎn)生的影響是根深蒂固的，只有老師充分尊重學(xué)生，學(xué)生才能在教學(xué)過程中真正的“放開”，學(xué)生的思維才能不受傳統(tǒng)的限制，才能大膽想象，才能敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，這樣的課堂才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的高效率，學(xué)生才能積極主動(dòng)的參與到教師的課堂教學(xué)中來，教學(xué)過程是需要老師和學(xué)生一起才能完成的。[5]

四、鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)權(quán)威進(jìn)行質(zhì)疑

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，會(huì)或多或少的對(duì)知識(shí)產(chǎn)生質(zhì)疑，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所質(zhì)疑內(nèi)容進(jìn)行求證，通過引導(dǎo)學(xué)生提問的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，在學(xué)生進(jìn)行思考的這個(gè)過程，不僅是學(xué)生對(duì)新知識(shí)進(jìn)行探究的過程，同時(shí)也是學(xué)生對(duì)舊知識(shí)查漏補(bǔ)缺進(jìn)行鞏固的過程，所以對(duì)學(xué)生自身的意義是很大的。另外，學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑也從某一方面看出學(xué)生已經(jīng)具有很強(qiáng)的自主獨(dú)立意識(shí)，不在受書本的限制，而是能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)際來進(jìn)行思考，只有這樣，學(xué)生才能真正的得到收獲，產(chǎn)生進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1]趙登明.高中歷史背景問題教學(xué)的探索[J]. 歷史教學(xué)(中學(xué)版). 2012(12)

[2]謝萬順.問題探究法在課外自主學(xué)習(xí)中的運(yùn)用實(shí)例[J]. 中學(xué)歷史教學(xué)研究. 2012(Z1)

[3]劉芃,劉汝明.課堂提問如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維——《希臘城邦與雅典民主政治》的教學(xué)反思[J]. 歷史教學(xué)(中學(xué)版). 2010(11)

[4]彭禹.《新航路的開辟》教學(xué)設(shè)計(jì)[J]. 歷史教學(xué)(中學(xué)版). 2010(03)

[5]徐金超.以史料分析和問題探討為依托的“史證教育”初探[J].歷史教學(xué)(中學(xué)版). 2009(10)