開發(fā)活動序列 奏響德育篇章
2016-03-01 15:01:35王軍
新課程研究 2016年6期
□王軍
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開發(fā)活動序列 奏響德育篇章
□王軍
【摘要】隨著時代的發(fā)展，人們的思想意識、目標(biāo)追求、心理規(guī)律、行為方式都發(fā)生了巨大的變化，學(xué)校德育也要適應(yīng)形勢需要，關(guān)注學(xué)生的道德體驗、道德內(nèi)化。文章將教師構(gòu)建德育目標(biāo)體系及活動序列，創(chuàng)新德育活動組織方式，以倡自主、重體驗為抓手，探討如何調(diào)動學(xué)校、教師、學(xué)生的積極性，以全方位開展德育體驗式活動。
【關(guān)鍵詞】德育主題；活動序列；自主體驗
眾所周知，德育工作是百年樹人的奠基工程，然而身處教育一線的教師不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生講起道理來都懂，但就是不做，知行不一的情況嚴重，這和德育活動的隨意性、功利性、形式化有直接關(guān)系。很多時候，學(xué)校和教師為德育實踐安排好了一切，從主題確定、方案設(shè)計到實施都由學(xué)校、教師包辦，學(xué)生對活動的意義缺乏認知，只是被動參與，沒有進入應(yīng)有的狀態(tài)。因此，要提高德育的實效性，關(guān)鍵在于尊重學(xué)生的主體性，構(gòu)建德育目標(biāo)、內(nèi)容序列化體系，創(chuàng)新活動組織方式，倡自主，重體驗，從而提高學(xué)生的道德認識，使之生成道德情感，養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。
一、內(nèi)容主題——成序列
理想的德育活動應(yīng)該著眼于學(xué)生的實際需要、興趣追求及接受能力等，構(gòu)建科學(xué)的可分解性目標(biāo)體系和可操作、可實現(xiàn)性的內(nèi)容體系，是德育有效性結(jié)果實現(xiàn)的第一條件。學(xué)校要根據(jù)社會德育要求、學(xué)生年齡、心理特點、認知規(guī)律、道德發(fā)展等，精心設(shè)計德育問卷調(diào)查表，了解學(xué)生的思想動向、喜愛的活動形式，從而確定本校德育的總目標(biāo)、年段目標(biāo)及相關(guān)的活動主題。如初中階段主要在養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)上，加進公德教育、生命教育，具體開展文明行為、樂于助人、和睦同學(xué)、自尊自信、誠實進取等教育，使學(xué)生初步形成基本的服務(wù)意識、進取意識、協(xié)作意識、生命意識及優(yōu)良的心理品質(zhì)。高中階段則側(cè)重于理想信念、創(chuàng)新意識、憂患意識教育，具體開展自尊自強，達己愛人、心系蒼生、使命感，以及心理健康、法制等教育，使學(xué)生樹立自主意識、競爭意識、大局意識、民主意識等。當(dāng)然，這些體系也要根據(jù)時代變化、課改理念和學(xué)生個體差異進行調(diào)整、創(chuàng)新。
年段目標(biāo)及活動主題如下（以高中為例），高一：感恩律己，分為“感恩父母”“感恩老師”“感恩同學(xué)”“自我管理”“合作與能力”“走進自然”6個主題，讓學(xué)生因感恩而講孝道，將感恩教育與行為養(yǎng)成合二為一；高二：理想責(zé)任，分為“感恩社會”“暢談理想”“責(zé)任伴我成長”“幸福的定義”“榜樣的偉力”“我與班級”6個主題，使學(xué)生逐步感受責(zé)任的意義，并因而更努力地朝著理想前行；高三：信念使命，分為“面對挫折”“前方自強”“祖國與我”“情緒管理”“苦樂滋味”5個主題。這樣分階段、分層次由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，以三級漸進的培育模式引導(dǎo)學(xué)生的道德成長。
道德最重要的特征是個體的心理體驗，而非單純的外在行為。抽象的道德戒律僅靠說教、訓(xùn)話是不能深入人的心靈的，所以德育變革的難點，不僅在內(nèi)容，更在形式方法。教師們要把尋找合適的活動形式及承載工具作為突破口，在問卷、訪談的基礎(chǔ)上，把每個主題都細化成2～5個連貫的活動。如高一主題活動序列可初步設(shè)計為：“你說我說”故事會、“名人的孝順方式”研究性學(xué)習(xí)、“父親的瞬間”攝影展、“過獨木橋”親子活動，增強孝順意識；“水與墨”實驗活動、“誰錯了”小品表演匯、“他笑了”漫畫賽、“手拉手，齊登高”戶外活動，感悟個人對集體的影響，增強友愛意識；“感謝命運，感謝有你”演講賽、“收藏感動，收獲無限”公益廣告設(shè)計、“共走文明路”公益活動，增強社會意識；“當(dāng)家好手”校園調(diào)查、“我是管家”暢談會、“剝生雞蛋”“劃蘋果”等借物體驗活動，提高學(xué)生的自律能力；“自然神韻家鄉(xiāng)情”繪畫展、“進社區(qū)蕩我心”戶外活動，熏陶學(xué)生熱愛自然的情感。
學(xué)生在活動中感受他人真實的生活狀況，注意他人感情的發(fā)生和發(fā)展，最終產(chǎn)生重大、持久的品質(zhì)改善，這在心理學(xué)上稱為“移情”，即親社會動機。它可以“促使個體形成保護他人，呵護他人和幫助他人的心理傾向，并強化公正和關(guān)愛的道德價值取向”。這種價值觀最終會促使個體做出相應(yīng)的道德判斷，進而做出親社會性的道德行為。當(dāng)然，實施時活動序列也要根據(jù)班級、學(xué)生的不同而有所增刪，且活動模式應(yīng)以體驗類為主，以故事、討論、反思等思辨模式為輔。
二、活動組織——喚自主
并不是開展實踐活動就一定能陶冶學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)其行為習(xí)慣。蘇霍姆林斯基說：“道德準則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求，獲得和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富?！苯處煛皯?yīng)該重視在自然活動中養(yǎng)成學(xué)生的德行，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界”。
因此，我們可以改德育活動由學(xué)?；蚪處煱k為學(xué)生自主設(shè)計、施行。如以班為單位的德育，可以在教師的主導(dǎo)下，學(xué)生先自由組合小組（4～6人為宜），明確策劃、文本、PPT制作、資料查找、主持人等分工。為防止學(xué)生產(chǎn)生惰性，每次活動的任務(wù)分工都進行輪流，一學(xué)期后，小組成員要進行調(diào)動。
首先，進行主題預(yù)熱，將學(xué)校德育主題及相應(yīng)的活動序列在班級“公告欄”中貼出，要求學(xué)生在“討論區(qū)”發(fā)表對這些主題或活動形式的看法，也可提出新的主題及活動形式，最后進行投票，決定活動是否選用及活動的時間安排。這樣，施行主題活動時，就能使學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)處于激活狀態(tài)，使德育從牽著學(xué)生到看學(xué)生自己往前走。但讓學(xué)生自主選擇并不等同于完全放手，當(dāng)學(xué)校主題和學(xué)生意愿發(fā)生沖突時，教師要適時介入，平等協(xié)商，讓學(xué)生在討論中明確主方向，然后或與本年段主題調(diào)動，或改變活動形式等。
其次，在對主題及活動形式進行“加減”后，各組根據(jù)前期討論的思考，協(xié)商選擇本組的活動任務(wù)。在活動準備及實施過程中，活動方案的合理性、活動的宣傳、主持人串臺詞、問題的設(shè)計、活動形式與內(nèi)容的匹配、活動后的獎勵方式、表演者的篩選、小品劇本的查找或編寫、參與人員的合理性等都需要小組學(xué)生群策群力，發(fā)揮起“組委會”的作用。
當(dāng)然，在整個過程中，教師都要合理、恰切地引導(dǎo)學(xué)生調(diào)控實踐活動的諸要素，并優(yōu)化各要素間的內(nèi)在關(guān)系，使之形成整體合力。如在活動的問題設(shè)計上，教師要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)主題并聯(lián)系大部分學(xué)生的個性心理特征、家庭情況、行為習(xí)慣等設(shè)計出最能促進學(xué)生思考的問題，如“你說我說故事會”，把故事中的多種可能性變成選項或留白，讓學(xué)生來選擇或思考。每次活動后，教師都要將各小組組長召集起來，開小型碰頭會，暢談、交流經(jīng)驗體會，在如何圍繞主題確定活動內(nèi)容及形式，如何讓活動打動學(xué)生心靈等方面做探討。有小組“攝影展”竟把本班在校運動會和各項比賽的場景拍攝下來，請家長剪輯成短片，并讓班長配上畫外音，當(dāng)“雖然王燦跑在最后，但他……”的話語鏗鏘響起時，學(xué)生群情激奮，幾個女生甚至潸然淚下；在其后的“水與墨”實驗活動中，一擅畫的學(xué)生當(dāng)場揮就“手拉手·心連心”的國畫，學(xué)生爭相簽下名字。歡笑中有感悟，活動里有提升，這樣的活動才是“內(nèi)在的喚醒”。
其實單純地經(jīng)歷一次活動，沒有思考是不能得到道德生長的。因此，教師在整個活動過程中要敏銳地抓住教育契機，或面向全體，相機引導(dǎo)，或針對某個學(xué)生，使之在原有的價值認識的基礎(chǔ)上形成新的價值觀，從這個意義上講，德育不僅僅是管理，它更是一種建設(shè)。
此外，學(xué)校也可以把校園提示語的內(nèi)容設(shè)計交給學(xué)生，由學(xué)生獨立或合作撰寫提示語，以學(xué)生繪畫、攝影、手抄報的優(yōu)秀作品裝飾德育櫥窗，這是對學(xué)生智慧的挑戰(zhàn)，也是一種無形的教育。
三、特色游戲——重體驗
德育只有“從學(xué)生主體發(fā)展和完善的需要出發(fā)，貼近、關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界、情感生活”，才能真正打動人心。針對因家長常年在外，導(dǎo)致孩子過度敏感、叛逆、自私自利、固執(zhí)任性等問題，可以在序列中穿插“提升積極情緒”的活動探索，以“積極情緒”為抓手，借用或設(shè)計各類小游戲。
教師要先了解這些學(xué)生的家庭情況、學(xué)習(xí)生活、交友狀況及思想動態(tài)，掌握他們的問題“癥結(jié)”所在，再有針對性地選擇、轉(zhuǎn)化小游戲，以期通過體驗活動，有效喚醒內(nèi)因，從而提升他們的心理品質(zhì)和道德認知。
例如，針對敏感封閉、對班集體不信任等問題，可組織諸如“綁腿快走”“無敵風(fēng)火輪”“信任背摔”“坐地起身”“盲人方陣”“背夾球”等游戲，幫助他們增強同伴信任感；針對自卑學(xué)生，可先創(chuàng)新“蒙眼跨障”，在學(xué)生蒙眼之后，悄然撤走部分障礙物，到終點后引導(dǎo)他思考，“既然有些障礙并不存在，那么他所跨過的障礙在哪里”；接著設(shè)計“為我鼓掌”環(huán)節(jié)，請學(xué)生盡可能多地寫出自己的優(yōu)勢，引導(dǎo)他們用積極視角審視自我；最后來一場“甜蜜之旅”，讓學(xué)生把手中的糖果送給自己敬佩的人，進一步提升其自我效能感和自尊心；針對習(xí)得性無助，解決問題能力不足，可組織“囊中失物”類游戲，也可采用庫珀里德“欣賞式面談”，如“能說說你的小組什么時候最成功？”“是什么為你的小組注入活力？”“想象一下兩年以后的小組，它和今天的狀況有哪些區(qū)別?！薄盀槭乖竿麑崿F(xiàn)，你將如何做？”引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)正面力量，夢想美好未來，設(shè)想如何實現(xiàn)愿景及實踐運用等；針對耐挫力弱，可轉(zhuǎn)化“投射紙牌”“千千結(jié)”模擬“叢林逃生”等小活動，提升學(xué)生管理情緒、改善人際、解決問題的能力，從而能迅速、有效地接受困難，適應(yīng)班級、學(xué)校生活；針對學(xué)生行為習(xí)慣差，缺乏自我管理能力，可創(chuàng)新“穿衣”“叉手”“猜猜30妙”之類的游戲……
在活動中，教師要及時抓住各種教育契機，“靈活地進行顯性教育或隱性的教育”；游戲的邏輯層次要清晰，環(huán)環(huán)相扣且層層遞進，使學(xué)生視德育為“精神享受，進而收到潤物細無聲的效果”。
此外，也可利用各類“成長共同體”，引領(lǐng)學(xué)生自主成長。如“榜樣隊”由往屆優(yōu)秀畢業(yè)生、在校的高年段學(xué)生組成。或邀請往屆生做報告，講他們的成長經(jīng)歷、創(chuàng)業(yè)故事，并將故事分門別類，編集成冊；或讓在校高年段優(yōu)秀學(xué)生擔(dān)任低年段學(xué)生的“引路人”，給予行為、心理、人際、律己等方面的幫助。再如，通過“家校QQ群”與家長朋友分享家教經(jīng)驗，反饋學(xué)生的點滴進步，等等。
四、反思內(nèi)化——?；盍?/h2>
道德教育從根本上講是人文素養(yǎng)的形成，是人的精神世界、人的心靈、人的品位和情趣的習(xí)得。而人文教育重在熏陶，重在引導(dǎo)學(xué)生自我反思，進行哲學(xué)拷問。筆者所強調(diào)的在自然活動中培養(yǎng)學(xué)生品德，主要是側(cè)重從感性的角度讓學(xué)生體驗和領(lǐng)悟道德的準則。這里的自我反思與拷問則強調(diào)把“道德體驗、道德感悟升華為道德的理性層次，上升到一種自覺境界”。
在實際教學(xué)過程中，教師可以借鑒“四一心動工程”的方法，要求學(xué)生一天一日記，寫自己快樂的事，寫出內(nèi)心感受及該如何也使別人快樂；一周一故事，講述一個讓自己感動的故事；一月一郵件，寫給父母長輩和親友，感謝父母親朋為自己的點滴付出；一年一個自我，書寫過去的我、現(xiàn)在的我和將來的我。這種反思教育能夠讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地感受、感動和感恩，使學(xué)生更容易認同準則、接受準則，并促進以后再一次實踐準則，即做出親社會性的道德行為。此時，準則已不是外在的強迫，而成了個體本身的一種內(nèi)在需要。
教育走向生本，德育更需進入心靈，教師只有把學(xué)生放置于教育主體的位置，并用心去喚醒，激勵呵護，引發(fā)其善的本性和自我教育的主體意識，學(xué)生才會將外在的道德要求變?yōu)樽陨淼淖杂X追求。
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（編輯：朱澤玲）
作者簡介：王軍，浙江省江山市第五中學(xué)教師。
中圖分類號：G633.25
文獻標(biāo)識碼：A
文章編號：1671-0568（2016）03-0125-03
