胡宗訓(xùn)
(山東省鄒城市兗礦第一中學(xué) 山東鄒城 273500)
淺析高中思想政治生活化教學(xué)
胡宗訓(xùn)
(山東省鄒城市兗礦第一中學(xué) 山東鄒城 273500)
隨著高中新課程改革的不斷推進(jìn),政治教學(xué)源于生活、寓于生活、為生活服務(wù)的生活化教學(xué)理念得以突顯,也取得了許多積極的實(shí)踐成果。但是,生活化教學(xué)中也暴露出一些問題,甚至陷入一定的誤區(qū)。剖析這些誤區(qū),不僅有助于我們明晰高中思想政治教學(xué)的標(biāo)向,更有利于彰顯高中思想政治教學(xué)的價(jià)值。
政治 生活化教學(xué) 策略
所謂思想政治課生活化教學(xué)是指將社會生活,特別是與學(xué)生息息相關(guān)的生活貫穿于思想政治課教學(xué)的每一環(huán)節(jié)之中,將學(xué)生從枯燥、抽象的思想政治課教材知識中解脫出來,向?qū)W生提供感受自然、社會的機(jī)會,使學(xué)生在對可親可感的日常生活、在與現(xiàn)實(shí)世界的交流與對話中產(chǎn)生對未來生活的追求和熱愛,從而自發(fā)地、主動地去獲取知識。
新課程改革強(qiáng)調(diào),教學(xué)是生活的內(nèi)容,學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的方式,生活是教學(xué)的源泉,這就說明教學(xué)與生活是密不可分的。通過實(shí)施生活化教學(xué),使師生的課堂生活更加豐滿,充盈學(xué)生生活經(jīng)歷,豐富學(xué)生情感體驗(yàn),為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
1.把高中思想政治生活化教學(xué)對立于知識化
生活化教學(xué)與理論學(xué)習(xí)并不矛盾,但實(shí)踐中卻出現(xiàn)過于追求生活化而對立于知識化的傾向。生活化必須建構(gòu)在知識化的基礎(chǔ)上,不能離開知識化片面去談生活化,更不能以生活化而犧牲知識化,否則高中思想政治生活化教學(xué)將會陷入形而上學(xué)。
2.把高中思想政治生活化教學(xué)混淆于全面化
高中思想政治生活化教學(xué)并不意味著教學(xué)內(nèi)容是個(gè)體日常生活經(jīng)驗(yàn)的全方位簡單重現(xiàn),而是需要具有邏輯張力和思辨色彩的內(nèi)容。
3.把高中思想政治生活化教學(xué)等同于活動化
有的教師就濫用活動,每堂課都用,每個(gè)知識點(diǎn)學(xué)習(xí)都用。生活化教學(xué)的實(shí)踐活動,必須具有明確的目的性,必須服務(wù)于教學(xué)的三維目標(biāo),并不是僵化的、教條式的,剝離了重要思想政治觀點(diǎn)的活動都不是完全意義上的思想政治課教學(xué)活動。
1.導(dǎo)入生活 激發(fā)興趣
美國心理學(xué)家布魯納指出,“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣”。什么樣的事例才能引起學(xué)生的興趣呢?——學(xué)生日常生活事例。因?yàn)檫@些事例跟學(xué)生密切相關(guān),因此,以這些發(fā)生在學(xué)生身邊的日常生活事例導(dǎo)課,引出政治課的主題,能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的熱情和興趣,活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生主動參與、主動發(fā)展,使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。例如,在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活第十一課小康社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)《全面建設(shè)小康社會的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)》時(shí),在導(dǎo)入第一目“從總體小康到全面小康”時(shí),我設(shè)計(jì)了一個(gè)“列舉廈門人生活巨大變化”的探究活動。學(xué)生是怎樣認(rèn)識這一問題的:學(xué)生們結(jié)合自己的實(shí)際談了很多,如居住條件的變化,瓦房變樓房,兩層樓房變五層樓房;還有出行工具的變化,自行車換成摩托車,摩托車換成小轎車;還有家電變化,小屏幕彩電換成大屏幕彩電,大屏幕彩電換成等離子彩電等等。這一活動不僅極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)這一內(nèi)容的興趣,而且有助于學(xué)生走出課堂后自覺運(yùn)用理論知識去關(guān)注周圍的人與社會,提高參與社會生活的能力。
2.貼近生活 激活思維
在教學(xué)中,教師應(yīng)以教材知識為基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、感悟生活,切實(shí)提高學(xué)生參與現(xiàn)代社會生活的能力,提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,使抽象的知識具體化。例如在學(xué)習(xí)生活與哲學(xué)第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀第二框《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題》第一目——堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一中的“當(dāng)部分以合理有序的方式構(gòu)成的整體,整體功能得到最大發(fā)揮”這一哲理時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系社會經(jīng)濟(jì)生活中的“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整”和區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè),特別是“海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)”,以及俗語“三個(gè)和尚沒水吃”等具體事例加以理解。我們還可以讓學(xué)生舉例加以說明:學(xué)生列舉了校運(yùn)會4×100米接力、班級拔河比賽等,這些發(fā)生在學(xué)生身邊的生活事例能夠激活學(xué)生思維的火花,更有利于學(xué)生理解深?yuàn)W的哲學(xué)知識。同時(shí)也能讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟團(tuán)結(jié)合作的重要性,致力于建設(shè)團(tuán)結(jié)向上的班集體,形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。
3.感悟生活 反思提高
美國教育家杜威說過:“教育即生活,教育的過程與生活的過程是合一的?!卑阎R與現(xiàn)實(shí)的生活相聯(lián)系,真正實(shí)現(xiàn)了課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心,教師只是學(xué)生成長的幫助者。生活化教學(xué)貼近生活實(shí)際,有利于增長見識、拓寬知識面;使他們懂得一些生活常識和生活理論;有助于了解社會,體驗(yàn)生活,規(guī)劃未來;守信興企,失信毀企。這是被市場所證明的永不改變的真理。同時(shí),還引導(dǎo)學(xué)生反思自己日常生活中是否存在不講誠實(shí)不守信用的行為。通過把學(xué)科知識和學(xué)生日常生活相聯(lián)系,不僅能使學(xué)生鞏固所學(xué)的知識,而且能讓學(xué)生不斷進(jìn)行反思,從而促使他們個(gè)體經(jīng)驗(yàn)不斷增長和情感態(tài)度價(jià)值觀的升華。
4.源于生活 高于生活
學(xué)習(xí)的目的不在于解釋生活,而在于改變生活、發(fā)展生活、享受生活。因此,政治教學(xué)生活化策略既要強(qiáng)調(diào)源于生活,又要注意高于生活。要讓學(xué)生參與生活,對生活素材進(jìn)行剖析,提取其中的理論元素,在不斷反復(fù)解釋生活現(xiàn)象,嘗試運(yùn)用解決生活問題的過程中領(lǐng)悟理論價(jià)值。如在經(jīng)濟(jì)生活第六課投資的選擇教學(xué)時(shí),引入廈門市東海域整治開發(fā)、建設(shè)的具體事例。由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)占用耕地、蝦池,造成大量的失地農(nóng)民,農(nóng)民由此獲得政府支付的土地補(bǔ)償款。設(shè)置一個(gè)探究活動--請學(xué)生為家長制定一個(gè)家庭理財(cái)方案。那我們的學(xué)生又是怎樣理財(cái)?shù)?。學(xué)生中有根據(jù)儲蓄存款獲得利息收入,建議將錢存入銀行;有根據(jù)股票獲得分紅和股息,建議將錢用于炒股,學(xué)生制定的理財(cái)方案多種多樣。學(xué)生在制訂家庭理財(cái)方案中感受賺錢的艱辛,增強(qiáng)了艱苦樸素、勤儉節(jié)約的消費(fèi)習(xí)慣。同時(shí)自覺把所學(xué)的理論運(yùn)用于生活中,用所學(xué)理論去觀察問題、分析問題、解決問題,使他們逐步具備在現(xiàn)代社會生活中應(yīng)有的自主、自立、自強(qiáng)的能力和態(tài)度。
總之,讓課堂回歸生活,體現(xiàn)了新課程改革的理念,將使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實(shí)踐緊密地結(jié)合起來,使他們在豐富多彩的生活中與社會、自然相融,在與生活的溝通中真正感受到學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值,進(jìn)而獲得個(gè)體的自由與發(fā)展。實(shí)施生活化教學(xué)是高中政治新課程優(yōu)選策略,是思想政治課和政治教師生存和發(fā)展的根本出路。生活化教學(xué)策略任重道遠(yuǎn),讓我們一起來推動、實(shí)施生活化教學(xué)吧。相信經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué),生活化教學(xué)將會開出更加美麗的花朵。