淺談初中歷史學(xué)科中文字表達(dá)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練

王立剛

（ 河北省唐山市豐潤區(qū)新軍屯鎮(zhèn)中學(xué) 河北唐山 064003）

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淺談初中歷史學(xué)科中文字表達(dá)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練

王立剛

（ 河北省唐山市豐潤區(qū)新軍屯鎮(zhèn)中學(xué) 河北唐山 064003）

摘 要：任何學(xué)科都離不開語言文字表達(dá)能力。歷史教學(xué)也不例外。歷史研究成果都以文章的方式作為終極呈現(xiàn)。歷史學(xué)習(xí)也以語言文字為介質(zhì)進(jìn)入歷史思維過程。高考中的材。料解析題也需要語言文字來表達(dá)。因此，歷史學(xué)科能力中語言文字表達(dá)能力的培養(yǎng)在歷史教學(xué)中具有重要的地位。

關(guān)鍵詞：歷史 表達(dá)能力 文字表達(dá)

歷史語言文字表達(dá)能力有其自身的特點與要求。培養(yǎng)歷史學(xué)科語言文字表達(dá)能力，就是幫助學(xué)生把握歷史學(xué)科語言文字表達(dá)能力的特點，并達(dá)到各項能力的要求。具體如下：

一、歷史知識的客觀性要求培養(yǎng)學(xué)生語言文字表達(dá)的準(zhǔn)確性

歷史是發(fā)生在過去且已沉淀下來的人類活動的客觀存在。歷史闡述以盡最大努力符合歷史事實真相為己任。因此，歷史表達(dá)不允許想當(dāng)然，不允許隨意夸張，無論是歷史人物、歷史事件的描繪還是歷史過程的闡釋敘述與對歷史的評價都要求用詞嚴(yán)謹(jǐn)、語言準(zhǔn)確。如中國近代是半殖民地半封建社會不能說成是“半封建半殖民地社會”，太平天國不可以說是被國內(nèi)封建主義與外國帝國主義者聯(lián)合剿殺。前者是因為舊民主革命時期帝國主義通過清政府統(tǒng)治中國，中國社會的半殖民地性占主導(dǎo)地位。后者因為19世紀(jì)中期主要資本主義國家還沒有向帝國主義過渡。培養(yǎng)學(xué)生歷史語言文字表達(dá)的準(zhǔn)確性，要啟發(fā)學(xué)生對每一歷史事件分析解剖。讓學(xué)生體會每一歷史事件都有時、地、人、事、因、果六要素。在課堂上教師的語言必須要符合歷史表達(dá)的準(zhǔn)確性。讓學(xué)生對當(dāng)前所學(xué)的歷史知識進(jìn)行敘述、闡釋與評價，然后讓學(xué)生比較課本對同一歷史知識的敘述、闡釋、評價，從中體驗歷史教材文字表達(dá)的規(guī)范性與準(zhǔn)確性。這一培養(yǎng)過程實際也是歷史概念在學(xué)生頭腦中形成的過程，它在培養(yǎng)歷史文字表達(dá)能力中也增強(qiáng)了歷史思維能力，只有歷史思維的準(zhǔn)確性，才會有歷史表達(dá)的準(zhǔn)確性。

二、歷史本身發(fā)展的規(guī)律性要求培養(yǎng)學(xué)生語言文字表達(dá)的邏輯嚴(yán)密性

由于歷史知識的客觀性，要求歷史表達(dá)的準(zhǔn)確性，主要指導(dǎo)歷史知識的個別。歷史由許許多多的歷史個別知識組成整體。這種整體并不是無序的，而是普遍聯(lián)系的。這種聯(lián)系構(gòu)成歷史發(fā)展的規(guī)律。歷史本身發(fā)展的規(guī)律性決定著歷史語言文字表達(dá)的邏輯性。這種嚴(yán)密的邏輯性表現(xiàn)在對歷史發(fā)生、發(fā)展過程的描述，對歷史事件與歷史現(xiàn)象之間的原因、影響、性質(zhì)與經(jīng)驗、教訓(xùn)等問題的分析。歷史本身聯(lián)系性建立在客觀性之上，歷史語言文字表達(dá)的邏輯性也以歷史表達(dá)的準(zhǔn)確性為基礎(chǔ)。

培養(yǎng)學(xué)生歷史語言文字表達(dá)的邏輯性應(yīng)從師、書、卷三者入手。

師，即歷史老師。在聽課時，學(xué)生不僅僅是接受老師講課的歷史知識內(nèi)容，還要學(xué)習(xí)老師的思維方法。所以歷史教師要加強(qiáng)思維訓(xùn)練和語言文字表達(dá)能力的教學(xué)。書，即歷史教材。人民版的歷史教材是表達(dá)邏輯嚴(yán)密的典范。指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)教材時，從三個層面努力。（1）領(lǐng)會教材的目錄。因為目錄是教材的綱領(lǐng)，體現(xiàn)教材嚴(yán)密的編排思路與學(xué)科知識體系，對教材形成客觀認(rèn)識。（2）深入到每章節(jié)，對教材編寫思路進(jìn)行微觀掃描。（3）搭建“史鏈”。卷，即歷史試卷。平時的練習(xí)卷特別是高考試卷，命題人用心良苦，匠心獨到。指導(dǎo)學(xué)生自行審題，答題，再對照參考答案，從中找出差距，并體驗命題人的思路與意圖，從而使學(xué)生在文字表達(dá)時能做到語言簡練，格式規(guī)范，史論結(jié)合，邏輯縝密。

三、歷史知識的豐富性要求培養(yǎng)學(xué)生語言文字表達(dá)的簡明性

歷史知識內(nèi)容極其廣泛煩瑣，學(xué)生的語言文字表達(dá)往往雜亂無章。簡明性是表達(dá)能力的關(guān)鍵，它必須在準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性的基礎(chǔ)上實現(xiàn)，并在概括能力基礎(chǔ)上進(jìn)行。

四、歷史知識的綜合性要求培養(yǎng)學(xué)生語言文字表達(dá)的條理性

歷史發(fā)展是錯綜復(fù)雜的，有時一因多果，有時一果多因，一個歷史事件包含著政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多因素，體現(xiàn)著客觀規(guī)律，也反映出主觀作用，凡此種種構(gòu)成歷史知識的綜合性。歷史知識的綜合性要求歷史語言文字表達(dá)能力的條理性。培養(yǎng)歷史綜合表達(dá)能力的條理性有賴于邏輯思維與歷史思維能力，仍可從課文入手。如秦始皇統(tǒng)一六國，先確定要表達(dá)的條件、過程、影響三個方面，再分別表達(dá)條件的三個方面：政治上商鞅變法，廢除舊制，使秦國成為實力最強(qiáng)的國家；經(jīng)濟(jì)上秦國有關(guān)中與川西兩個旱澇保收的糧食產(chǎn)地；主觀上秦始皇的雄才大略。

五、歷史知識的主客觀統(tǒng)一性要求培養(yǎng)學(xué)生語言文字表達(dá)的史論結(jié)合性

人們無法再造歷史，也不能改變歷史，歷史是既往的事情。因此，歷史是有客觀性的，但創(chuàng)造歷史的人在當(dāng)時是有主觀能動性的，即客觀的歷史中凝結(jié)著當(dāng)事人的主觀意志。而且歷史研究與學(xué)習(xí)者由于生活經(jīng)驗不同，人文底蘊(yùn)差異，思想方法各異，而對同一歷史事件有不同的看法，因此歷史知識又具有主觀性。歷史知識的主客觀統(tǒng)一性，反映在歷史語言文字表達(dá)上就是史論結(jié)合性。

培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的語言文字表達(dá)能力必須做到論從史出和以論御史。論從史出是尊重歷史知識的客觀性。如學(xué)習(xí)了秦始皇統(tǒng)一六國，抵御匈奴，加強(qiáng)嶺南南越地區(qū)的管轄，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家，車同軌、書同文和統(tǒng)一貨幣度量衡，建驪山陵、造阿房宮、修長城、開靈渠、刑罰嚴(yán)酷，賦稅勞役繁重，焚書、坑儒……得出結(jié)論秦始皇是中國歷史上杰出的地主階級政治家，但統(tǒng)治殘暴專制?？傮w上功大于過。

以論御史是從概括到具體的歷史語言文字表達(dá)方法。這種方法在史實的選取，材料的組織及邏輯推導(dǎo)過程中體現(xiàn)學(xué)生自己的立場觀點，得出正確的符合客觀實際的結(jié)論。如三國兩晉南北朝時期，可用多民族國家在分裂中醞釀更大范圍的統(tǒng)一這一觀點去統(tǒng)御北方民族大融合與南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，使北方各民族差別減少，南北方經(jīng)濟(jì)差距縮小，從而產(chǎn)生更高層次更大范圍的多民族國家的統(tǒng)一。

總之，學(xué)生的語言文字表達(dá)能力提高了，不僅可促進(jìn)對歷史課的學(xué)習(xí)，而且對各門功課的學(xué)習(xí)都有助益，從而可全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和整體素質(zhì)。因此，在歷史教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生語言文字表達(dá)能力，應(yīng)是歷史教師責(zé)無旁貸的職責(zé)和使命。