徐州漢畫像石教學(xué)創(chuàng)新研究

□江蘇省徐州市鼓樓小學(xué) 王新明

徐州漢畫像石教學(xué)創(chuàng)新研究

□江蘇省徐州市鼓樓小學(xué) 王新明

一、徐州漢畫像石教學(xué)研究簡介

徐州作為兩漢文化的發(fā)祥地，出土的漢畫像石數(shù)量之多，是全國漢畫像石集散地之一。本課題提出的“徐州漢畫像石教學(xué)研究”正是以“兩漢文化”為背景，了解徐州漢畫像石的歷史文化，掌握漢畫像石構(gòu)圖方法及漢畫像動(dòng)物紋樣的造型特點(diǎn)。經(jīng)過一系列教學(xué)實(shí)踐所形成的教學(xué)策略研究，稱為“徐州漢畫像石教學(xué)研究”，也可以說是徐州漢畫像石美術(shù)教材教法的研究。

二、研究的目標(biāo)和內(nèi)容

1.研究的目標(biāo)。通過本課題的研究，有效地開發(fā)和利用徐州漢畫像石資源，傳承兩漢文化，并加強(qiáng)不同學(xué)科、不同知識(shí)間的交流與聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感、身心的全面健康發(fā)展，讓孩子們在活動(dòng)中感受漢畫之美、體會(huì)鄉(xiāng)情之濃，從而達(dá)到鄉(xiāng)土文化育人的目的，推進(jìn)素質(zhì)教育的深入。

讓學(xué)生更深入地了解家鄉(xiāng)，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)。體驗(yàn)漢畫像石美感，增強(qiáng)對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，快樂中學(xué)習(xí)，做一個(gè)善于觀察身邊事物的人，提高藝術(shù)品質(zhì)修養(yǎng)。

老師們通過研究，建立漢畫像石資源庫，建立美術(shù)教學(xué)中課程資源開發(fā)和利用的模式。開發(fā)漢畫像石資源，深化學(xué)校教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，形成學(xué)校的辦學(xué)特色。

撰寫一本適合于小學(xué)美術(shù)教學(xué)的漢畫像石教材，并將此教材滲透到平時(shí)的教學(xué)中去，以拓展學(xué)生視野，引起學(xué)生對(duì)漢畫像石文化資源價(jià)值的認(rèn)識(shí)和關(guān)注。

2.研究的內(nèi)容?！靶熘轁h畫像石教學(xué)研究”由十個(gè)子課題構(gòu)成，即：創(chuàng)意漢畫教學(xué)研究、漢字漢畫教學(xué)研究、水印漢畫教學(xué)研究、剪紙漢畫教學(xué)研究、素描漢畫教學(xué)研究、水墨漢畫教學(xué)研究、寫生漢畫教學(xué)研究、色彩漢畫教學(xué)研究、漢畫拓片教學(xué)研究、數(shù)字漢畫教學(xué)研究。

三、研究的思路

以徐州漢畫像石美術(shù)課程資源開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查研究為出發(fā)點(diǎn)，從挖掘徐州漢畫像石中經(jīng)典個(gè)案為抓手，對(duì)徐州地區(qū)漢畫像石的藝術(shù)特征進(jìn)行梳理，研究其歷史價(jià)值、美術(shù)價(jià)值及教育價(jià)值。依據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、教育技術(shù)理論，課題研究主要采用文獻(xiàn)研究、實(shí)驗(yàn)研究、行動(dòng)研究、評(píng)價(jià)研究等方法。從理論研究入手，定性研究與定量分析相結(jié)合。課題實(shí)施分為首輪探索性實(shí)驗(yàn)與驗(yàn)證推廣實(shí)驗(yàn)二個(gè)階段進(jìn)行：先在教學(xué)實(shí)踐中用行動(dòng)研究法探索徐州漢畫像石課程教學(xué)策略及模式，用實(shí)驗(yàn)研究法通過建立科學(xué)的假設(shè)，選擇實(shí)驗(yàn)對(duì)象，把縱向?qū)嶒?yàn)和橫向?qū)嶒?yàn)的方法綜合起來進(jìn)行，經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)后，既分析實(shí)驗(yàn)班與非實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生學(xué)習(xí)情況，又分析實(shí)驗(yàn)班學(xué)生學(xué)習(xí)情況的前后變化，以驗(yàn)證理論假設(shè)的正確性；然后采用實(shí)驗(yàn)研究與行動(dòng)研究相結(jié)合的方式驗(yàn)證、推廣該模式。

四、研究創(chuàng)新之處

傳統(tǒng)教育將學(xué)生禁錮在校園里、課堂上和書本中，扼制了學(xué)生拓展知識(shí)的欲望，縮小了學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐的空間。開展?jié)h畫像石教學(xué)，為學(xué)生提供嘗試走向自然面對(duì)經(jīng)典和社會(huì)的時(shí)間和空間。通過探討、知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)、感知生活，讓學(xué)生走進(jìn)大自然，，走進(jìn)博物館體驗(yàn)社會(huì)生活的酸、甜、苦、辣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，感受現(xiàn)代科技的進(jìn)步和漢文化的博大精深，從而增強(qiáng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

另一方面與旅游、文化交流等行業(yè)、活動(dòng)相結(jié)合，與徐州漢畫像石館合作舉辦《舞動(dòng)漢風(fēng)創(chuàng)意漢畫》少兒畫展，創(chuàng)意制作和漢畫像石有關(guān)的旅游紀(jì)念品，全面重樹徐州兩漢文化名城的形象，而不是僅停留在書面成果的定位上。

五、研究意義

我們認(rèn)為，在小學(xué)階段將漢畫像石資源引入課堂，盡早將徐州兩漢文化根植于讓孩子們的心中，能使徐州兩漢文化生生不息、薪火相傳。在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，既了解了徐州兩漢文化的底蘊(yùn)，又達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)情感的目的。

1.促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。廣大學(xué)生受到了徐州漢畫像石的熏陶，擴(kuò)展了生活和學(xué)習(xí)空間，在陶冶情操的同時(shí)增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)及自然的感知了解，促進(jìn)了學(xué)生兩漢歷史、文化、藝術(shù)等綜合素質(zhì)的提高，激發(fā)了他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國燦爛文化的美好感情，每位參與活動(dòng)的學(xué)生均受益匪淺。

徐州漢畫像石藝術(shù)，構(gòu)圖縝密，主題鮮明，層次分明，特別是其想象奇特造型，以及寫意的表現(xiàn)手法，都符合兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，適合學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作，能很好地促進(jìn)學(xué)生的審美發(fā)展。

2.促進(jìn)了教師自身素質(zhì)的提升。通過研究提升了教師的教育科研水平，使教師在研究實(shí)踐中進(jìn)一步了解新課程，增進(jìn)了對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)教師向?qū)W者型、學(xué)術(shù)型、復(fù)合型方向發(fā)展。培養(yǎng)和成長了一批小學(xué)美術(shù)骨干教師，研究過程促使他們更加熱愛教育事業(yè)和自己的專業(yè)，并在教學(xué)中發(fā)揮創(chuàng)造潛能，進(jìn)一步促進(jìn)自己教學(xué)風(fēng)格的形成。

3.加快了新課程的實(shí)施發(fā)展進(jìn)程。通過發(fā)掘與利用漢畫像石的美術(shù)課程資源，達(dá)到優(yōu)化統(tǒng)編教材的目的，不僅使美術(shù)課程鄉(xiāng)土化、個(gè)性化、多樣化,更重要的是使?jié)h畫像石教學(xué)研究課程化、特色化，使美術(shù)課程進(jìn)一步貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近大自然，有利于新課程實(shí)施的深度開展。

4.促進(jìn)了學(xué)校特色的形成。全校師生都參與了課題調(diào)研與實(shí)踐。學(xué)校形態(tài)各異的特色課堂在某種程度上極好地代言了學(xué)校的教學(xué)特點(diǎn)，促進(jìn)了學(xué)校特色的形成。

徐州歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是中國漢文化的發(fā)源地，兩漢文化遺存十分豐富，徐州的漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石并稱為“漢代三絕”。為世人所贊嘆的同時(shí)，作為教師的我們應(yīng)當(dāng)義不容辭地承擔(dān)起挖掘、傳承、弘揚(yáng)祖先優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的責(zé)任。要在發(fā)展當(dāng)今社會(huì)主義先進(jìn)文化教育的過程中，積極汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的新發(fā)展，不斷賦予徐州文化教育以時(shí)代的青春活力。