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——荊楚名剎古觀之紫霄宮

文 ／向祖文

明代永樂年間，明成祖朱棣在北京建成故宮后，命由工部侍郎郭瑾率領(lǐng)原班人馬，浩浩蕩蕩開進(jìn)武當(dāng)山，一場聲勢(shì)浩大的“造山”運(yùn)動(dòng)拉開了序幕。依道教“玄天上帝”真武修煉的傳說，30萬工匠，歷經(jīng)12年，在武當(dāng)山建成宮觀庵堂達(dá)2.7萬余間的道教建筑王國——“大岳太和山”。而這連綿40華里、九宮8觀36巖廟72庵堂的中心，正是坐落在武當(dāng)山展旗峰下的紫霄宮。

紫霄宮始建于宋，元代重建，明永樂十年（公元1412年），紫霄宮擴(kuò)建，形成建筑達(dá)860多間的龐大建筑群落。新中國成立后，在黨和政府的關(guān)心支持下，紫霄宮曾幾度修葺，現(xiàn)有廟房182間、建筑面積8553平方米，另外擁有遺址面積7.4萬平方米。

紫霄宮作為武當(dāng)山中心建筑，其選址頗具皇家道場和傳統(tǒng)道教的規(guī)制色彩。紫霄宮北靠太子、玉清、太清、懸空諸巖，俯視三公、五空、寶珠、照壁、福地諸峰，左右峰嶺拱衛(wèi)，望遠(yuǎn)山峰聳峙，紫霄宮恰如龍之戲珠，又如安然坐椅，倚山就勢(shì)，層層而上，居高臨下，透露出雄居萬山的非凡氣象。

紫霄宮建筑呈三進(jìn)四院中國傳統(tǒng)四合院式結(jié)構(gòu)，中軸線上依次建有龍虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿和父母殿，其中紫霄殿是這個(gè)四合院建筑的核心，坐落在三層飾欄丹墀崇臺(tái)上面，它是武當(dāng)山唯一一座采用重檐歇山頂木結(jié)構(gòu)的殿堂，同時(shí)也是屈指可數(shù)的抬梁式大木結(jié)構(gòu)的道教建筑。這種重檐歇山頂結(jié)構(gòu)就是北京太和門、保和殿采用的結(jié)構(gòu)形式，而抬梁式結(jié)構(gòu)是基于房屋跨度空間過大而采取的柱頭直接承檁的方式。紫霄殿闊五間26.31米，進(jìn)深18.39米，通高18.69米，大殿頂脊飾各種奇禽異獸圖案，神態(tài)形象逼真；大殿神龕內(nèi)供奉明朝御制銅鑄鎏金神像，造型栩栩如生。紫霄宮歷來被譽(yù)為武當(dāng)勝境巔峰之作，在建筑藝術(shù)、建筑美學(xué)上體現(xiàn)了明代初期的建筑風(fēng)格，蘊(yùn)含著中國文化和建筑科技的深厚內(nèi)涵，為研究明代初期政治和中國道教歷史以及古代建筑提供了重要實(shí)體見證。1982年，紫霄宮被國務(wù)院公布為第二批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1994年，作為武當(dāng)山古建筑群的一部分，紫霄宮被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

星移斗轉(zhuǎn)，具有600多年文化傳承的紫霄宮見證了中華民族波瀾壯闊的歷史，也在偉大的歷史長河中書寫了濃墨重彩的一筆。明代永樂至宣德年間，鄭和七下西洋，把玄天上帝信仰傳播到東南亞一帶。明末清初，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，又把玄天上帝作為庇護(hù)神帶到了臺(tái)灣。清軍入關(guān)以后，一些不滿清朝統(tǒng)治的明朝遺民，以玄天信仰為紐帶，同清政權(quán)進(jìn)行了長期不屈不撓的斗爭。洪門是反清復(fù)明的重要地下組織，反清失敗后流落西洋，玄天信仰再次隨洪門傳遍東南亞地區(qū)。

繼玄天上帝之后，武當(dāng)山又出現(xiàn)了一個(gè)著名的歷史人物張三豐。張三豐收拾元末因兵蟊戰(zhàn)火毀壞的宮殿，搭結(jié)草廬煉身修心，興來穿山走石，倦時(shí)鋪云臥雪，身披道衣，自無寒暑，創(chuàng)立內(nèi)家拳。內(nèi)家拳經(jīng)過幾百年流變，逐步形成太極拳、形意拳、八卦掌三大主要流派。

新中國成立以來，特別是改革開放以來，武當(dāng)山作為道教勝地的地位得到恢復(fù)，武當(dāng)山作為道教仙山在東南亞、臺(tái)灣的影響日臻于隆，玄天上帝信仰成為大陸和臺(tái)灣同胞交往的重要文化紐帶。應(yīng)臺(tái)灣民眾的要求，2014年，以“共謁玄帝、福澤兩岸”為主題，武當(dāng)山玄天上帝600年神尊臺(tái)灣巡境活動(dòng)隆重舉行。10月15日這一天，玄天上帝木刻文像“走”出武當(dāng)山，一路金光鋪路巡向?qū)殟u臺(tái)灣。玄天上帝神尊巡境活動(dòng)在臺(tái)灣持續(xù)22天，途經(jīng)臺(tái)北、臺(tái)中、臺(tái)南三個(gè)區(qū)域、12個(gè)城市、30多座宮廟，臺(tái)灣60多萬信眾前往瞻禮。巡境期間，同時(shí)舉辦玄天上帝信仰與道教文化論壇、海峽兩岸書畫作品展、武當(dāng)山風(fēng)光攝影展、武當(dāng)山武當(dāng)功夫表演，兩岸道教界和廣大民眾論劍道教文化，共話玄天信仰，共商中華道教文化傳承發(fā)展大計(jì)，體現(xiàn)了兩岸同根共祖、血濃于水的民族情懷。

紫霄宮不僅是道教文化的傳習(xí)之所，還是一處中國革命的親歷和見證者。1931年5月，賀龍同志率領(lǐng)的中國工農(nóng)紅軍第三軍攻克均州后，曾在武當(dāng)山駐防，戰(zhàn)斗中負(fù)傷的人員集中在紫霄宮西宮大院治療，紅三軍司令部也設(shè)在紫霄殿。在這里，賀龍和紅三軍指戰(zhàn)員受到武當(dāng)山徐道長和道眾們的慷慨相助。至今在紫霄宮后的父母殿還留下了賀龍當(dāng)年用過的桌椅、床鋪。同年6月，國民黨反動(dòng)派進(jìn)山圍剿紅軍，紅軍部隊(duì)被迫向房縣撤退。在撤退中，部分傷員被圍，有七名負(fù)傷的干部挺身而出，掩護(hù)其他傷員，在西天門外白果樹下壯烈犧牲。解放后，人民政府將七烈士遺骸移葬到紫霄宮門前的踢劍臺(tái)上，踢劍臺(tái)改稱為烈士墓。

具有深厚文化積淀與革命傳統(tǒng)歷史的紫霄宮在新的時(shí)代不斷煥發(fā)新的光彩。在和諧寺觀教堂創(chuàng)建活動(dòng)中，紫霄宮根據(jù)中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家宗教局提出的八條標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合自身實(shí)際制定了創(chuàng)建活動(dòng)“八個(gè)好”的總目標(biāo)和總要求，創(chuàng)造性地開展傳統(tǒng)文化傳承工作。2014年成立“武當(dāng)大學(xué)堂”，攜手北京師范大學(xué)、廈門大學(xué)、四川大學(xué)、中國中醫(yī)學(xué)院等全國高等院校和研究機(jī)構(gòu)，實(shí)施“中華傳統(tǒng)文化傳承人培育工程”，致力搭建武當(dāng)山與高校和研究機(jī)構(gòu)之間共同挖掘、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合作橋梁，為傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供新的平臺(tái)和載體。2018年2月，武當(dāng)大學(xué)堂“中華傳統(tǒng)文化傳承人培育工程”丁酉年冬季工作坊活動(dòng)在紫霄宮拉開帷幕，全國20多所高校和研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者云集武當(dāng)山，圍繞儒、道、易、武、醫(yī)等中華傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容進(jìn)行研究、交流、討論和訓(xùn)練，古老仙山不斷煥發(fā)民族文化新的生機(jī)與活力。2017年，紫霄宮被中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家宗教局授予全國創(chuàng)建和諧寺觀教堂先進(jìn)集體榮譽(yù)稱號(hào)。