論《洛麗塔》中的倫理意識和倫理悲劇

吳季虹

（四川外國語大學(xué)， 重慶 400013）

“洛麗塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪惡，我的靈魂。洛一麗一塔：舌尖向上，分三步，從上顎往下輕輕落在牙齒上。洛，麗，塔?！毙≌f一開篇，簡潔而極具魔力的語言就直攝讀者的心。納博科夫在《洛麗塔》中描述了一段非同尋常的不倫之戀。小說一開篇殺人嫌疑犯亨伯特，在監(jiān)獄候?qū)彽?6天里，以“鰥夫自白書”的形式道出了他對美國少女洛麗塔那段刻骨銘心的愛情。人的亂倫意識是指意識主體受本能、性欲驅(qū)動，產(chǎn)生的同近親發(fā)生性關(guān)系的欲望，是非理性意志的表現(xiàn)。亂倫意識可導(dǎo)致亂倫，但在實質(zhì)上不是亂倫。人是亂倫意識的載體，如果人的亂倫意識在沒有理性意志的約束與控制的情況下，亂倫才會發(fā)生。

一、意識的萌芽—母愛的缺失和夭折的童戀

亨伯特的亂倫意識從何而來？從根源上說是童年時期倫理選擇過程中自由情感缺乏理性的引導(dǎo)造成的結(jié)果。自然情感指“不受道德約束的一種生理和心理反應(yīng)，……，是人的獸性因子的外化”[1]小說開篇亨伯特回憶他的童年往事，在他三歲的時候，母親去世，對于母親，他“除了保留在最最黑暗的過去中的一點溫暖，在記憶的巖穴和幽谷中，她什么也不存在了”。[2]雖然物質(zhì)生活富裕，但他從小缺少母親的關(guān)愛，亨伯特童年的生活富足而安逸，從表面上看來是兒童成長的樂園，然而實際上這只是一個悲情的樂園，為此后的悲劇命運埋下了重重的伏筆。

在倫理意識的發(fā)展過程中，蒙昧的自然情感如果缺乏理性的引導(dǎo)，就會導(dǎo)致倫理意識的混亂。因為幼年喪母，極度的缺乏母愛，亨伯特童年的倫理意識得不到正確的發(fā)展，出現(xiàn)了倫理意識的混亂。然而亨伯特與安娜貝爾夭折了的戀情加劇了混亂的倫理意識。13歲時，亨伯特遇見了讓他此生難忘的女孩安娜貝爾，一位改變他命運的小戀人。兩個青春萌動的孩子相互被對方吸引，很快就墜入愛河，快樂幸福地生活著。雖然有著家長嚴密的監(jiān)視，兩個孩子總能想方設(shè)法的騙過他們，偷吃“禁果”。顯然這顆誘人的果子是苦澀的。正如人類伊甸園中的亞當(dāng)和夏娃，兩個年幼的孩子為此付出代價，仿佛受到了上帝的嚴厲的懲罰——安娜貝爾不久死于傷寒，這段突然中斷的的戀情令亨伯特一生難以忘懷。

亨伯特在兒時戀人安娜貝爾死后，“長成一個身強體壯的小伙子活了下來，但是毒汁卻在傷口里，傷口也一直沒有愈合。多年之后，我（亨伯特）發(fā)現(xiàn)自己在一種文明中成熟起來，這種文明允許一個二十五歲的男人向一個十六歲而不是十二歲的女孩求愛?！盵2]中斷的戀情就像一個毒瘤一直留存在亨伯特的體內(nèi)，并不斷惡化，直到無法控制。成年后，他發(fā)現(xiàn)自己根本擺脫不了這種倫理意識的混亂，試圖在不同的9—14歲的性感少女身上找到曾經(jīng)戀人的影子，直到遇到洛麗塔，他把安娜貝爾幻像定格在洛麗塔身上。亂倫意識就這樣一直持續(xù)并發(fā)展著。亨伯特的亂倫欲望是缺乏理性引導(dǎo)，于是這種情感向自然意志轉(zhuǎn)化，亂倫意志在自然意志驅(qū)動下不斷的萌芽，瘋狂的生長，直到亂倫的發(fā)生。兒童明辨善惡的理性意志不是天生的，而是經(jīng)過倫理啟蒙的正確引導(dǎo)才能獲得這種能力，從而才能進行正確的倫理選擇。因為兒童的自身倫理意識并未成熟，在倫理選擇過程中需要得到成人的正確的引導(dǎo)。母親的早逝使年幼的亨伯特失去了正確的倫理引導(dǎo)，然而與安娜貝爾夭折的戀情更是加劇了亨伯特的亂倫意識。

二、意識的轉(zhuǎn)化—與繼女洛麗塔的不倫之戀

亨伯特的亂倫意識產(chǎn)生到轉(zhuǎn)化為不倫之戀的發(fā)生并不是一蹴而就的。事實上，亨伯特經(jīng)歷了一個漫長而曲折的歷程。在亨伯特的亂倫意識萌芽的階段，不倫之戀的意識僅僅停留在意識層面，并未實際發(fā)生。文學(xué)倫理學(xué)批評認為，“斯芬克斯因子是由兩部分組成的——人性因子與獸性因子。這兩種因子有機地組合在一起，其中人性因子是高級因子，獸性因子是低級因子，不過前者能夠控制后者，從而使人成為具有倫理意識的人”。[3]亨伯特從亂倫意識到亂倫有一個發(fā)展過程，在這個階段他的亂倫意識的增加并不代表其理性的泯滅。

亨伯特懷著對安娜貝爾熾烈的欲望，苦苦尋找和安娜貝爾一樣的性感少女，來填補那因陰陽相隔而不可能實現(xiàn)的欲望。成年后的亨伯特過著分裂的雙重生活，十分荒謬。表面上他跟很多世俗女子保持所謂正常關(guān)系，而私底下，他對經(jīng)過他身邊的每一個性感少女都懷有一股地獄烈火般的淫欲，為此他飽受折磨，近乎瘋狂。為了找個能滿足自己欲望的人，亨伯特和喜歡模仿小女孩神態(tài)的瓦萊麗亞有過一段失敗的婚姻。到美國后，他對性感少女的欲望一直沒有消減，反而隨著年齡的增長愈來愈強烈。他時時刻刻都在尋找理想中的性感少女。當(dāng)他在新英格蘭的鄉(xiāng)村遇到洛麗塔時，他眼前一亮，她便是一直苦苦尋找的維埃拉的情人?！澳鞘峭粋€孩子——同樣嬌弱的、蜜黃色的肩膀，同樣柔軟光滑、袒露著的脊背，”[2]從遇到洛麗塔那一刻起，亨伯特把他那讓自己飽受折磨的幻想從十三歲的安娜貝爾轉(zhuǎn)化到十二歲的洛麗塔身上，此時的洛麗塔便是安娜貝爾，安娜貝爾便是洛麗塔。

然而，亨伯特明白得到洛麗塔困難重重。亨伯特接近洛麗塔最大的阻力便是洛麗塔的母親夏洛特。然而一場意外的車禍讓感情熾熱而內(nèi)心孤獨的寡婦不幸死亡，消除了亨伯特接近洛麗塔最大的困難。仿佛上天安排把洛麗塔帶到自己的身邊，狡猾的亨伯特費盡心思以繼父的身份獲得了對洛麗塔的監(jiān)護權(quán)。亨伯特開車把洛麗塔接出夏令營，在旅館里，亨伯特哄騙洛麗塔吃下安眠藥，而洛麗塔還以為是維生素。當(dāng)洛麗塔熟睡后，亨伯特全身燃燒著對洛麗塔的欲戀之火，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠，守候在她的身邊。洛麗塔早晨六點鐘的時候已經(jīng)完全清醒，到了六點一刻，他們已經(jīng)成了情人。女兒變成了情人，父女關(guān)系被情人關(guān)系置換。亨伯特開始以情人的倫理身份處理同洛麗塔的關(guān)系。他雖意識到同繼女的亂倫行為違犯了亂倫禁忌。但是，亨伯特沒有回歸理性，而是任憑自由意志驅(qū)使，最終鑄成多人的悲劇。

三、意識的惡果—難逃違反倫理的悲劇命運

在社會倫理的框架下他是罪惡的，不可饒恕的，即使是真摯的愛情，也無法掩飾這份在世人眼里充滿罪惡的愛情。事實上，亨伯特對洛麗塔的愛，確實是違反了倫理準則。亨伯特復(fù)雜的倫理身份與繼女亂倫的行為顛覆了社會倫理秩序，也使他對洛麗塔的愛情受到了倫理的質(zhì)疑與審判。在這場亂倫之戀中，盡管洛麗塔不是傳統(tǒng)意義上的好孩子，但是亨伯特仍然受到倫理審判。洛麗塔，一個倫理意識尚未發(fā)展成熟的少女，在失去母親的情況下，倫理意識也是一團混沌，根本不能做出正確的倫理選擇。在她看來，一切不過游戲。游戲結(jié)束，于是她就會離開。

在以旅行名義掩蓋下的逃亡路上，他帶著心愛洛麗塔提心吊膽地輾轉(zhuǎn)于各個汽車旅館，對周圍試圖懷疑他們身份的人們編織各種謊言。為擺脫他想象中的跟蹤他們的人，亨伯特煞費苦心的偽造一切信息。這個中年男人內(nèi)心苦苦掙扎的軟弱和無奈赤裸裸的展現(xiàn)在讀者的面前。他不顧一切瘋狂地愛她，甚至最后因為她殺了奎爾蒂。然而因為年少無知過早的性體驗，洛麗塔對性產(chǎn)生了極度的厭倦，少女的鮮嫩軀殼里面隱藏的卻是一顆早已枯萎的心靈。為了逃離他和他的愛，那是一種無法讓人生長的致命的愛，她最終毫無預(yù)兆的離開了。對亨伯特來說，無疑是致命的打擊。其實，就算洛麗塔一直在他身邊，她也會不斷地成長。所以，他絕望的不僅是因為知道洛麗塔最終會離他而去，而是因為他根本阻擋不了她的成長。

時隔三年，他收到了來自洛麗塔的求助信，他萬分激動，迫切的想見到曾經(jīng)讓他神魂顛倒的性感少女。驅(qū)車前去看望，重逢的情景讓他心生悲憫，曾經(jīng)的性感少女已經(jīng)不見，站在他面前的卻是一個蒼白而臃腫的婦人，懷著孩子，生活潦倒凄慘。在這個時候，其實亨伯特對洛麗塔的愛已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)化。如果說曾經(jīng)亨伯特愛上的是她的青春，安娜貝爾在她身上的幻影?，F(xiàn)在的洛麗塔，少女的痕跡在她身上已經(jīng)消失殆盡，亨伯特對她的愛卻依舊。盡管苦苦哀求她回到他身邊，她堅定地拒絕了。他所有的夢想和期待，就此消失。這時，讀者唯有對這段超越了世俗的界限的愛戀輕輕的嘆息。傷心欲絕的亨伯特費盡心思找到奎爾蒂并將其擊斃，他認定正是奎爾蒂帶走了他心愛的洛麗塔，并導(dǎo)致了這一切悲劇。殺死奎爾蒂之后，亨伯特逆向行車投案自首。在獄中寫下了《洛麗塔》。沒等到開庭審理，亨伯特在監(jiān)禁中因病去世。幾個月后洛麗塔在醫(yī)院死于難產(chǎn)。

人類社會是一個身份的社會，倫理身份會隨著倫理環(huán)境的改變而改變。自與夏洛特結(jié)婚，亨伯特的倫理身份就發(fā)生變化，除了大學(xué)教授，他還是一位丈夫和繼父。復(fù)雜的倫理身份使他在是否和繼女亂倫的問題上面臨巨大的倫理沖突，陷入了復(fù)雜的倫理困境中：夏洛特的丈夫就不能是洛麗塔的情人，身為繼父，要做繼女的情人就是亂倫，是社會倫理不能容忍的。事實上，作品開篇就奠定了整部作品中倫理混亂主題的基調(diào)。亂倫這條倫理主線清晰地貫穿始終，作品中倫理指向非常鮮明。這出倫理悲劇告誡我們，如果任由自由意志的發(fā)展，而不對亂倫意識加以理性的約束與引導(dǎo)、就會導(dǎo)致亂倫悲劇。不管人類文明怎樣的發(fā)展，遵守亂倫禁忌，維護倫理秩序都十分重要，否則將會受到會遭受懲罰。

［1］聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014.

［2］納博科夫.洛麗塔[M].主萬，譯.上海：上海譯文出版社，2005.

［3］聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評：倫理選擇與斯芬克斯因子[J].外國文學(xué)研究，2011（6）：1-13.