一場集體追憶的精神狂歡儀式
——《我是歌手》的狂歡化現(xiàn)象

丁　潔

（作者單位：遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院）

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一場集體追憶的精神狂歡儀式
——《我是歌手》的狂歡化現(xiàn)象

丁潔

（作者單位：遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院）

摘 要：《我是歌手》拉開了音樂競技類明星真人秀的序幕，在這個(gè)被標(biāo)榜為“專業(yè)殿堂級(jí)”的音樂舞臺(tái)上，風(fēng)格迥異的歌手以翻唱的形式再造經(jīng)典歌曲，為觀眾打造了一場華麗的音樂盛典。這是一場具有儀式感的活動(dòng)：不同性別、不同年齡、不同地域的人在毫無顧忌的情感宣泄中找尋各自記憶與情結(jié)，共同建構(gòu)的一場精神狂歡的儀式。以巴赫金的狂歡理論為基礎(chǔ)，試圖對(duì)音樂競技類明星真人秀《我是歌手》所呈現(xiàn)出的狂歡化現(xiàn)象進(jìn)行簡析。

關(guān)鍵詞：我是歌手；狂歡；儀式；音樂

管弦繁奏的樂音、行云流水的歌聲、炫彩艷麗的華服、光彩陸離的燈光……《我是歌手》的節(jié)目制作人和明星歌手用這一切為觀眾呈現(xiàn)了無數(shù)場堪稱完美的視聽盛宴。歌手在舞臺(tái)上用純熟的演唱技法將內(nèi)心情感傳達(dá)給觀眾，試圖以動(dòng)情的演唱打動(dòng)500位大眾評(píng)審以獲得自我及他者的認(rèn)同。觀眾在風(fēng)格混雜的聲音中找尋靈魂深處的久違感動(dòng)。事實(shí)上，這不僅是音樂盛宴，更像是一場集體的狂歡儀式，每個(gè)參與主體都暫時(shí)忘卻了現(xiàn)實(shí)的生存，而陷入到一場集體狂歡中。巴赫金認(rèn)為，“狂歡理論”的前提是2種世界：第一世界是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的秩序世界；第二世界則是“顛倒的世界”，是狂歡式的生活。這個(gè)狂歡的世界是一個(gè)平等的烏托邦，它打破了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)中的階級(jí)與秩序，人們通過戴面具的形式來解除平時(shí)的固定身份，人們?cè)诳駳g中慶祝勝利：通過毀滅來再生一個(gè)新的世界。在《我是歌手》中，這種狂歡特質(zhì)主要表現(xiàn)在以下方面。

1 音樂盛宴

巴赫金的狂歡節(jié)中，存在著各種狂歡的形式：集市與廣場娛樂、慶祝、游行、假面舞會(huì)和戲劇等。在這個(gè)世界中，人們肆意狂歡，打破了現(xiàn)實(shí)階級(jí)的束縛而不會(huì)再引發(fā)害怕、服從、謙恭。由此，狂歡儀式否定了不同等級(jí)的秩序，使人人平等、保持和諧的關(guān)系，并使人沉浸其中肆意宣泄情感。就音樂而言，西方諸多學(xué)者認(rèn)為，音樂具有表達(dá)情感的作用，法蘭克福學(xué)派批判學(xué)者阿多諾將流行音樂視作是以追求身體快感為核心的“一種肉體的刺激”。黑格爾也曾說：“音樂就是精神，就是靈魂，直接為自己而發(fā)出聲響，在聽到自己的聲響中感到滿足?！痹谥袊?，《荀子·樂論》中說，“樂也者，和之不可變者也。禮也者，理之不可易者也。樂合同，禮別異。禮樂之統(tǒng)，管乎人心矣?！币饧础皹窂暮汀?，樂使不同等級(jí)的人之間保持了一種和諧的關(guān)系。因而，音樂本就是狂歡的常規(guī)形式：人們?cè)谝魳返氖澜缰泻椭C處之，用音樂來傳達(dá)情感。

作為大眾文化的傳播媒介、流行音樂的演出舞臺(tái)，《我是歌手》在追求音樂藝術(shù)性的同時(shí)，并未鄙棄流行音樂的感官刺激，它所提供的多種風(fēng)格的音樂在給予人以情感疏導(dǎo)的同時(shí)，也啟發(fā)了一種發(fā)泄情緒、擺脫束縛的快樂。無論是低吟淺唱，還是搖滾吶喊，都是在用歌聲進(jìn)行情感宣泄。觀眾或緊閉雙眼、熱淚盈眶，或放聲歌唱、振臂高呼，人們陷入多彩的聲音、斑駁的光影與激蕩的情感之中，使自己暫時(shí)忘卻了現(xiàn)實(shí)的生存，而投入到了另一個(gè)燦爛狂歡的極具理想色彩的新世界中。這是尼采所說的酒神精神的體現(xiàn)，人們擺脫傳統(tǒng)束縛回歸原始狀態(tài)，隨意發(fā)泄情緒，這也是巴赫金所說的所有天下人的狂歡宴會(huì)。

2 面具

面具在狂歡活動(dòng)中非常重要，巴赫金認(rèn)為，這種從古代膜拜儀式中流傳而來的面具一方面是為了解除平時(shí)的固定身份，另一方面是為了促成歡樂歡慶的氛圍。人們通過面具來隱藏真實(shí)的自我，實(shí)現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)換，分享顛倒世界的愉悅與快感。對(duì)于《我是歌手》的參與主體而言，歌聲和裝扮成為他們的面具符號(hào)，他們通過化妝、換裝、偽裝來為自己帶上虛擬的面具。對(duì)于500名大眾評(píng)審而言，他們把自己改變?yōu)榱硪环N身份——從普通大眾變身為可以決定明星歌手在舞臺(tái)上的地位和命運(yùn)的權(quán)力擁有者。

歌手通過帶上虛擬的面具使自己成為觀眾期待視野中的樣子，迎合觀眾的青睞以獲得繼續(xù)參與狂歡儀式的機(jī)會(huì)，或者扮成自己想成為的樣子來實(shí)現(xiàn)理想。他們?yōu)榱双@得自我及他者的進(jìn)一步認(rèn)同，褪去明星的光環(huán)與榮耀，賦予在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無地位的普通大眾一種權(quán)威感，給予他們象征性的抉擇自己命運(yùn)的權(quán)力和機(jī)會(huì)。歌手用歌聲偽裝自己，竭盡所能的以不同類型不同風(fēng)格的換裝來實(shí)現(xiàn)自我改變，使觀眾看到自己的多面性——他們一邊突破自我，改變現(xiàn)實(shí)的常規(guī)樣態(tài)，一邊享受這種隨意換裝的快樂和刺激。在《我是歌手》的舞臺(tái)上，越是善于“換裝”的歌手，越有更大的勝率，一成不變或不善“偽裝”的歌手總會(huì)遭遇觀眾冷漠的拋棄。

對(duì)于現(xiàn)場觀眾而言，節(jié)目組賦予他們絕對(duì)的權(quán)利，使他們扮演起專業(yè)評(píng)審的角色。作為觀眾，他們進(jìn)行的不僅是感官的洗禮，也許更是心靈對(duì)音樂的朝圣。作為大眾評(píng)審，他們暫時(shí)所擁有的虛擬權(quán)力卻起到了真實(shí)的作用，其他任何專家、樂評(píng)人都對(duì)此投票結(jié)果無能為力——無論他們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域有多么權(quán)威的地位都無法解救大眾評(píng)審“拋棄”的歌手。

在節(jié)目現(xiàn)場，其他參與主體也紛紛改變身份，扮演起不同的角色：芒果臺(tái)的節(jié)目主持人擔(dān)當(dāng)起了參賽歌手的經(jīng)紀(jì)人，在節(jié)目的奪冠之夜中一些歌手邀請(qǐng)演員來參與演唱，在節(jié)目的主持環(huán)節(jié)——更是由選

定的參賽歌手來履行主持職能。每一位節(jié)目的參與主體都通過不同形式的變換身份來加入這場狂歡，并樂在其中。

3 等級(jí)消失

在巴赫金看來，富足的集市筵席是廣大平民的烏托邦，是平等的，是與階級(jí)、特權(quán)、教階制度相抗衡的。這種盛宴的實(shí)質(zhì)是揭示了一種“民主精神”?！段沂歉枋帧氛沁@樣一場狂歡儀式：等級(jí)消失、人人平等，又充分實(shí)現(xiàn)了相對(duì)而言的民主精神。

官方的嚴(yán)肅與威嚴(yán)在這場音樂狂歡中受到了挑戰(zhàn)，從音樂層面上來說，《我是歌手》以歌曲改編的形式進(jìn)行，這是對(duì)經(jīng)典的顛覆。此外，它瓦解了被譽(yù)為高雅藝術(shù)的美聲唱法的莊嚴(yán)性，這個(gè)舞臺(tái)上的音樂類型混雜多樣，雅俗共賞，任何類型的音樂都被一視同仁的進(jìn)行對(duì)比，歌手將不同類型的音樂元素進(jìn)行混雜拼接卻不會(huì)為人所詬病。這種對(duì)比及任意妄為的雜糅是對(duì)官方音樂權(quán)威的挑釁與破壞。就參賽歌手類型而言，不同年齡、不同類型和不同層級(jí)的歌手都被囊括到節(jié)目當(dāng)中。每一個(gè)歌手都代表了一種獨(dú)特的音樂風(fēng)格，解除了等級(jí)階層之分，他們相互平等。作為大眾評(píng)審的現(xiàn)場觀眾，他們所擁有的權(quán)力，則更是一種對(duì)專業(yè)權(quán)威的顛覆，對(duì)現(xiàn)實(shí)秩序的顛倒。本是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的平民大眾，在節(jié)目中卻被賦予了權(quán)威感，擁有了可以左右明星“命運(yùn)”的話語權(quán)。這檔原本普通的娛樂節(jié)目，因此激發(fā)了普通人可以改變世界、決定歷史的幻覺。

4 無意識(shí)的情感追憶

巴赫金看來，狂歡的盛宴是為了慶祝人們戰(zhàn)勝、吞咽這個(gè)世界的勝利，而毀滅與創(chuàng)造，死亡與新生，是狂歡的雙重特性。事實(shí)上，《我是歌手》是一場精神狂歡，它通過毀滅與創(chuàng)造音樂來滿足人們改變世界、改變生活的幻想，這場狂歡也是一場追憶集體記憶的儀式。

集體記憶是家園感的支柱，它本身依賴儀式的操演、身體的實(shí)踐和紀(jì)念的慶典?！段沂歉枋帧肪褪沁@樣一場慶典，以演唱歌曲的儀式找尋集體記憶，明星歌手需要這個(gè)競技平臺(tái)來獲得情感認(rèn)同，而觀眾也需要這場狂歡來找尋記憶獲得情感認(rèn)同。

作為消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)物，《我是歌手》不僅是一檔需要賺足眼球的電視欄目，為實(shí)現(xiàn)商業(yè)目的它更需要建構(gòu)一種多元的文化認(rèn)同。《我是歌手》努力創(chuàng)造一種同質(zhì)的、整合的共同文化，以試圖消除不同年齡、不同階層、不同地域的人的差異，以營造一種共通的具有群體記憶的精神狂歡。

歌手與觀眾之間以強(qiáng)烈的情感紐帶為基礎(chǔ)，歌手在歌聲中用狂轟濫炸的情感宣泄感染觀眾，以勾起他們記憶中的某種情結(jié)，進(jìn)而陷入集體的個(gè)人無意識(shí)。當(dāng)大多數(shù)現(xiàn)場觀眾或緊閉雙眼或熱淚盈眶或放聲歌唱或雙臂高揚(yáng)的時(shí)候，就意味著歌手所宣泄的情緒受到了觀眾的情感認(rèn)同，觀眾陷入了無意識(shí)的情感追憶之中。

對(duì)節(jié)目而言，歌手解構(gòu)經(jīng)典，再創(chuàng)經(jīng)典只是一種調(diào)動(dòng)觀眾情緒的手段。而當(dāng)演唱搖滾的歌手用各種演唱技法把自己偽裝成一個(gè)流浪者的形象，用歌聲傳達(dá)情感的不羈，毫無克制的演繹和無所畏懼與張狂，試圖用嗓音毀滅所有的時(shí)候，他也以這種破壞的方式再造了新世界。人們可以伴隨歌手的嘶喊來暫時(shí)躲在這個(gè)安全的狂歡中以逃避現(xiàn)實(shí)生活，也可以隨歌手一起毀滅世界去追求理想世界的烏托邦。當(dāng)節(jié)目結(jié)束時(shí)，狂歡結(jié)束。人們從無意識(shí)的情感追憶中走出，面對(duì)的是一個(gè)全新的卻從未變過的真實(shí)世界。

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