論“蘇州片”失蠟鑄造工藝的特色及其價值

王漢卿

（蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇蘇州 215104）

論“蘇州片”失蠟鑄造工藝的特色及其價值

王漢卿

（蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇蘇州 215104）

“蘇州片”是我國傳統(tǒng)失蠟鑄造的代表性工藝，以其法制作的仿古銅器，以精絕、亂真聞名于世，研究者與蘇州藝人經(jīng)數(shù)年的密切合作，成功復(fù)原此工藝。“蘇州片”仿古銅器工藝蠟料配方獨特、制范技藝考究、制作過程精細(xì)縝密，不僅具有歷史人文價值，而且具有一定的經(jīng)濟(jì)、科技價值。傳統(tǒng)手工藝要揭示其科學(xué)內(nèi)涵，保護(hù)傳承的同時注重創(chuàng)新，緊跟時代特色，走向產(chǎn)業(yè)化，才能在現(xiàn)代社會贏得生存空間。

“蘇州片” 失蠟法 仿古銅器 研究 科學(xué)配方 技藝 特色 價值

一、“蘇州片”的復(fù)原背景

（一）蘇州仿古銅器以采用“剝蠟法”著稱

在中國傳統(tǒng)失蠟鑄造技術(shù)中有“失蠟”、“出蠟”、“走蠟”、“撥蠟”、“捏蠟”、“剝蠟”的習(xí)稱。其中，“失”、“出”、“走”是指鑄型制成后化去蠟?zāi)５玫娇晒茶T的型腔，表明了這種工藝的技術(shù)特征；“撥”、“捏”、“剝”則是指蠟?zāi)５闹谱鞣椒ǎ?］。我國古代青銅冶鑄術(shù)研究專家華覺明先生指出：“這些蠟?zāi)３尚头椒胺Q謂均為中國所獨有，凸顯了東西方失蠟法蠟料制備、性能和蠟?zāi)Ｖ谱鞯膮^(qū)別。從現(xiàn)有文獻(xiàn)資料來看，西方失蠟法所用蠟?zāi)Ｊ怯媚＞邼沧⒊尚停ㄗ⑾灒┰俟蜗鞯耔彸赡５?。而中國的蠟?zāi)Ｗ韵惹貢r期起，就是用有良好塑性蠟料經(jīng)‘撥、捏、剝’成型的，如楚王盞紐、許公寧蟠虺紋飾件、浙川銅禁和曾侯乙尊盤透空附件均可作佐證?！保?］其中的剝蠟法也正是業(yè)界俗稱的“蘇州片”（此處“蘇州片”專指蘇州地區(qū)青銅仿制工藝中的剝蠟/貼蠟法，有別于傳統(tǒng)書畫界的“蘇州片”），它是先將蠟料搟成蠟片，然后在木質(zhì)模版上壓制成型，最后再貼蠟焊接成模（封二：1、圖一）?！笆灧ㄗ源呵飼r期起，一直為歷代鑄師所繼承沿用，……并且到清代仍有發(fā)展……。在傳統(tǒng)冶鑄業(yè)中，……江蘇蘇州素以仿鑄古器著稱，……蘇州仿古銅器采用剝蠟法，花紋在梨木板上雕刻，再用蠟片壓印，蠟料用黃蠟、松香和菜油配制。這一工藝在20世紀(jì)70年代仍在使用，現(xiàn)已中輟，但仍有傳人存世。”［3］

（二）“蘇州片”仿古銅器在民國時期脫穎而出

先秦時期，我們的祖先創(chuàng)造了青銅器，造型精美的青銅器成為中華民族悠久文明的典型代表，因此，后世仿制品較多。春秋至五代為青銅仿制的萌發(fā)期，兩宋為仿制的興盛期。晚清至民國時期，由于古玩業(yè)考據(jù)之風(fēng)盛行，很多歐美和日本的學(xué)者、商人來華搶購文物，青銅器價格高漲，進(jìn)而引發(fā)了廣泛的盜墓之風(fēng)。仿古銅器市場外銷型趨向明顯，由于西洋人對器物的造型、紋飾和銘文尤為關(guān)注，所以善于鑄造精美花紋的蘇州派迅速崛起，蘇州一躍成為古銅器仿制業(yè)的主要基地。隨著青銅器海外市場的不斷拓展，蘇州仿古銅器的制作水平和數(shù)量均大大超過前代。

圖一//觥的蠟?zāi)?/p>

圖二//蘇州仿古銅器剝蠟法工藝示意圖

民國時期，仿古銅器有“蘇州造”、“濰縣造”、“西安造”、“北京造”等，仿造技術(shù)各具特色，而以“蘇州造”為最佳，其仿造銅器造型準(zhǔn)確、做工精細(xì)、色澤逼真?！疤K州造”的“剝蠟法”工藝和無所不能的生坑、熟坑技術(shù)堪稱獨絕，所作仿古銅器以精絕、亂真著稱于世，是我國傳統(tǒng)失蠟鑄造的代表性工藝。著名青銅器鑄造專家譚德睿提出：“這種工藝在制作蠟?zāi)r使用了木模版，不需雕塑蠟?zāi)?，既方便又快，且對失蠟鑄造匠人的水平要求也可降低，便于成批生產(chǎn)。”［4］

（三）“蘇州片”的傳承與研究保護(hù)

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，蘇州仿古銅器作坊被迫停業(yè)，藝人無奈散伙，“蘇州片”仿古銅器制作工藝也漸漸湮沒。

1957年，為收集和保存優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的遺物，蘇州工藝美術(shù)研究室（后改名“蘇州工藝美術(shù)研究所”）收購了曾經(jīng)最具代表性的周梅谷作坊遺留下來的木模版；1958年又找回曾在周梅谷作坊工作過的蔣圣寶、劉有富、駱齊月、李漢亭等七位老藝人，利用收購的木模版，恢復(fù)仿古銅器的生產(chǎn)，挖掘“蘇州片”技藝，并培養(yǎng)新一代藝徒。

1963年，《蘇州工藝美術(shù)》雜志刊載《蘇州仿古銅器》一文［5］，該文系作者與周氏作坊老藝人合作整理的一篇旨在研究“蘇州片”工藝的學(xué)術(shù)論文，文章對仿古銅器的工藝流程進(jìn)行了梳理，總結(jié)出了“刻樣版—捏坯形—貼蠟（或稱剝蠟）—敷泥型—澆鑄—修整—接色—裝潢”八道工序，圖文并茂，成為研究“蘇州片”技藝最為珍貴的第一手資料（圖二）。1985年，譚德睿主持“蘇南地區(qū)傳統(tǒng)鑄造工藝調(diào)查報告”課題，拍攝了《瀕于消亡的失蠟鑄造》錄像，真實記錄了“蘇州片”傳承人陳偉伯演示的“捏坯形、貼蠟（或稱剝蠟）”兩道核心技術(shù)，為隨后的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。2007年，譚德睿在《中國傳統(tǒng)工藝全集：金屬工藝》著作中，將傳統(tǒng)失蠟鑄造工藝總結(jié)為“塑制內(nèi)范（捏坯形）—制蠟?zāi)＃ㄙN蠟或稱剝蠟）—制外范（敷泥型）—自然干燥—失蠟、烘焙—熔煉、澆注（澆鑄）—鑄后加工（修整、接色、裝潢）”等工序［6］，并對“蘇州片”的蠟料、工藝及用途、制外范用料及操作工藝等進(jìn)行深入的研究與總結(jié)，為“蘇州片”的復(fù)原提供了理論依據(jù)。2009年7月，由蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院申報、筆者任負(fù)責(zé)人的“蘇州傳統(tǒng)失蠟鑄造工藝的挖掘與傳承研究”課題被列入文化部科技創(chuàng)新項目。項目組聯(lián)合相關(guān)科研院所及“蘇州片”傳人許云峰、陳偉伯和桃花塢木刻年畫刻版?zhèn)魅巳~寶芬，創(chuàng)建了“古法鑄造研究工作室”，以相關(guān)文獻(xiàn)資料為依據(jù)，以周氏作坊的遺存模版為根本，成功研發(fā)出“劉鼎”木模版（圖三），復(fù)原了選樣定稿（做樣稿）、刻制模版（刻樣版）兩道核心技術(shù)，明確了木模版與泥范制作、貼蠟制模的工藝要求，后又成功制作了四件仿古銅器，復(fù)原了塑造型芯（捏坯形）、貼蠟制模（貼蠟或稱剝蠟）、制作泥范（敷泥型）、烘焙澆鑄（澆鑄）、表面修整（修整）、著色（接色）等關(guān)鍵技術(shù)，使“蘇州片”技術(shù)的挖掘取得了決定性的成功［7］。2016年1月，由蘇州工藝美院申報、筆者任負(fù)責(zé)人的“青銅失蠟鑄造技藝”項目入選江蘇省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

圖三//“劉鼎”的獸面紋拓片

二、“蘇州片”的工藝特色

通過多年來的艱苦探索，“蘇州片”技藝得以成功復(fù)原。“蘇州片”的工藝特色，表現(xiàn)為以下四個方面。

（一）對材料、工具、工序和藝人要求較高

“蘇州片”采用的材料有“鑄成銅器的金、雕刻模版的木、制范貼蠟的水、烘范熔銅的火和制作內(nèi)外范用的土”，可謂“金、木、水、火、土”五行俱全。

《論語·衛(wèi)靈公》云：“工欲善其事，必先利其器?！痹凇疤K州片”工藝中，依據(jù)不同環(huán)節(jié)的技藝要求，須用到一系列古法器具（即工具），如測量用的直尺、計差、軟尺等，塑造用的雕塑刀、木槌、敲棒等，雕刻用的拳刀、修根鑿、鏟刀、斜口刀等，貼蠟制模用的木襯板、搟面杖、細(xì)木襯條、烙鐵、菜刀、刻刀等，刻花用的手錘、鏨子等……工具是手的延伸，“蘇州片”對工具的需求較之其他工藝而言要求更多。

“蘇州片”的復(fù)原流程以手工制作為主，是一個多工序、多工種、多環(huán)節(jié)、多渠道生產(chǎn)的聯(lián)合作業(yè)體系，它共有選樣定稿、刻制模版、塑造內(nèi)范、貼蠟制模、制作外范、烘焙澆注、表面修整、裝飾著色、配套設(shè)計等九道工序，每道工序都有相應(yīng)的技術(shù)規(guī)范和制作要點，如四季室溫、用料配方、古法器具、工藝要求等，這些都體現(xiàn)出“蘇州片”工藝的特殊性和復(fù)雜性。

與材料、工具和工藝相比較，“人”這一因素?zé)o疑最重要?！疤K州片”工藝離不開能工巧匠的主導(dǎo)和參與，每道工序都必須要有技術(shù)高手把關(guān)，藝人之間還要密切配合，才能確保鑄件萬無一失。否則，任何一個工序出現(xiàn)質(zhì)量問題，都會影響整個生產(chǎn)過程，導(dǎo)致前功盡棄。民國時期，周梅谷在經(jīng)營“蘇州片”作坊期間，既注重改進(jìn)技術(shù)，又注重招納賢才，作坊聚集了擅長翻砂鑄模的陶善甫、朱金海，精于刻銅的李漢亭，工于剝蠟的唐發(fā)玉、劉有富，善于著色的金潤生、金滿生、蔣圣寶，專于刻花版的王桂寶和配紅木座的吳麟昆、朱金海等二十余名高手。生產(chǎn)上，以仿鑄宣德爐入手，進(jìn)而仿制鼎、彝、卣、盤、觥五大古器，吳地仿古銅器業(yè)和刻版業(yè)各路高手通力合作、各獻(xiàn)所長，每道工藝分合有序，從而形成了科學(xué)合理的仿古銅器制作工藝，使“蘇州片”達(dá)到了史無前例的高度［8］。當(dāng)年在周氏作坊刻制模版的王桂寶、吳麟昆兩位老藝人具有豐富的雕刻經(jīng)驗，對雕刻木模版的技術(shù)駕輕就熟?，F(xiàn)藏于蘇州工藝美術(shù)博物館的“方彝”、“觥”、“鸮卣”等遺存木模版均出自他們之手。該館留存的“鳳紋簋”、“鳥獸紋兕觥”等仿古銅器藏品，都是當(dāng)年周氏作坊和蘇州工藝美術(shù)研究所“蘇州片”仿古銅器技藝研究人員聯(lián)合創(chuàng)作的代表性作品，具較高的藝術(shù)研究價值。

（二）設(shè)計過程精細(xì)，制作工藝縝密

“蘇州片”設(shè)計理念在于仿而有據(jù)，花紋、銘文均有來源，決不杜撰。雕刻木模版的好壞對全器制造質(zhì)量的影響很大，作為雕刻木模版之用的立體樣稿，一定要精工細(xì)作，使所雕刻花紋與原器沒有毫厘之差。因此，在仿制古銅器前，先要選擇具有代表性的商周青銅器為樣本，擇其紋飾與銘文為圖樣，將這些圖樣雕刻成陰紋木模版。在這個過程中，首先要看樣對稿，熟悉紋飾、銘文的造型特點及其尺寸。其次要選擇木紋細(xì)膩、木質(zhì)堅韌、便于精雕細(xì)刻的黃楊木、黎木和白切木之類的木板，按其大小進(jìn)行配料、刨平和磨光。然后，將畫稿拓印于版面之上進(jìn)行雕刻。在雕刻模版時，要用拳刀刻線定型。通常先刻主紋后刻底紋：先以“發(fā)、襯、挑、復(fù)”等四種刀法刻出凹型主紋的線條；再用扁鑿、大剔空、二剔空、修根鑿等鏟底刀具進(jìn)行刻凹、留凸、敲底，使整底既圓渾光滑、又工整精細(xì)、更變化有序；接著，繼續(xù)以拳刀精刻底紋版面；最后反復(fù)將平面樣稿和陰紋浮雕樣稿進(jìn)行比照修改，當(dāng)然也可以在模版內(nèi)貼蠟試樣，以做到與原樣相同。當(dāng)年，周梅谷先生就很重視雕刻木模版的工藝質(zhì)量，他總是親自設(shè)計樣稿、指導(dǎo)生產(chǎn)，特別在選樣定稿時，他除了參考原器紋飾與銘文的平面樣稿外，還常用泥塑臨摹出浮雕樣稿，再翻制成凹式陰模石膏模型，保證了成品與樣稿的高度一致。

（三）蠟?zāi)３尚鸵?guī)范，蠟料配方科學(xué)

經(jīng)復(fù)原試驗，“蘇州片”蠟?zāi)Ｖ谱骷夹g(shù)可總結(jié)為“浸濕模版去垢、配制蠟?zāi)Ｓ昧稀?nèi)范表面粘蠟、優(yōu)化素面蠟料、搟制素面蠟片、確定貼蠟次序、貼合素面蠟片、接合素面蠟片、組合素面蠟?zāi)?、檢測紋飾蠟料、測定紋飾位置、搟制紋飾蠟片、揭起紋飾蠟片、貼正紋飾蠟片、完整蠟?zāi)Ｔ煨?、蠟?zāi)２迦胫п?、制作澆注系統(tǒng)、清洗蠟?zāi)１砻妗笔藗€要點。其成型方法是將室溫下可塑性良好的蠟料搟制成與鑄件壁厚相同的蠟片，貼在內(nèi)范上形成器壁；然后利用刻有陰紋的模版，將蠟料壓印成陽紋的蠟片，再將蠟片貼合在素面蠟型上形成蠟?zāi)！Ｔ摴ば虿槐卦谙災(zāi)Ｉ系窨碳y飾，其紋飾蠟片既簿又勻，不僅能簡化制模工藝，降低了對貼蠟藝人的技術(shù)要求，而且便于批量生產(chǎn)，保證了鑄件的一致性。

“蘇州片”蠟?zāi)Ｓ昧吓c配方有其特殊性。蠟?zāi)Ｓ伤上恪⒎湎?、菜油等組成，根據(jù)不同用途可分為“蠟釘”（內(nèi)范表面粘附）、素面蠟片（形成蠟?zāi)１诤瘢⑾災(zāi)＜y飾三種蠟料，在四季溫差變化時，這些蠟料必須要有靈活的配制方法和規(guī)范的工藝操作，才能獲得最佳的蠟片花紋。實驗顯示，在蠟料配制和貼蠟制模時，室內(nèi)溫度以18℃～26℃、濕度以40%～70%RH較為適宜；經(jīng)加工優(yōu)化的蠟料在達(dá)到40℃左右時，其軟硬與柔韌性最為適宜，是搟蠟、剝蠟、切蠟和貼蠟的最佳時機(jī)，但這些必須在2分鐘內(nèi)完成。因此，藝人必須要有豐富的實踐經(jīng)驗和熟練的貼蠟技術(shù)，才能符合這種工藝的要求。

在“蘇州片”工藝中，需要選用強(qiáng)度高而不易變形的粘范蠟料和素面蠟料，該蠟料以松香為主，再加入相應(yīng)的菜油或蜂蠟，是為松香基蠟料；還需要塑性好且可隨意揉捏的紋飾蠟料，該蠟料以松香和蜂蠟為主，為蜂蠟基蠟料。為解決塑性隨氣候改變的問題，可調(diào)節(jié)油脂（如菜籽油）的加入量（天熱則少加），趁熱反復(fù)拉拔蠟料，使蠟料充分混合以提高可塑性。在模版上壓印蠟片時須反復(fù)試驗蠟料的配比，直到滿意為止。所得的紋飾蠟片表面必須光潔度高、精細(xì)工整、層次清晰、線條流暢，宛如原器。

（四）制范技法考究，范料配方獨特

經(jīng)復(fù)原試驗后，“蘇州片”內(nèi)范塑造技術(shù)環(huán)節(jié)可總結(jié)為“配制內(nèi)范用料、設(shè)定內(nèi)范造型、測定內(nèi)范尺寸、塑造內(nèi)范形體、內(nèi)范陰干拍實、檢測內(nèi)范形體、修整內(nèi)范形體、內(nèi)范面層涂料、磨光內(nèi)范表面、制作內(nèi)范凸紋”十個要點；在內(nèi)范上貼蠟制模后再進(jìn)行外范制作。外范制作技術(shù)可總結(jié)為“外范用料配制、外范面層涂料、干范貼面速干、泥條貼面按掀、包覆背料留洞、外范陰干拍實、外范捆扎鐵絲”七個要點。由此可歸納“蘇州片”鑄造工藝的三大步驟與特點：先塑造內(nèi)范，再貼蠟制模，后制作外范；自內(nèi)而外，內(nèi)外范分別制作。

“蘇州片”內(nèi)外范用料和工藝方法雖然都是就地取材，但也有很大的差別。其內(nèi)范用料主要由稻田泥、河塘淤泥、稻草筋、礱糠灰、干范粉、磚細(xì)粉等材料組成；根據(jù)其用途的不同，可配制成塑造內(nèi)范形體、內(nèi)范面層、內(nèi)范凸紋三種范料，通常須將配制好的范料和水提前拌和、練熟，自然陳腐，然后再使用。而外范用料主要由稻田細(xì)泥、河塘淤泥、稻草筋、干范料、礱糠灰、砂泥等材料組成；根據(jù)其用途的不同，可配制成表面層用的細(xì)泥漿料、中面層用的泥條料和背面層用的泥料等三種范料，用法又分為涂敷、按掀、包覆等，它們都有科學(xué)的配制方法和規(guī)范的工藝要求。在泥范混合料中加砂可提高耐火度，加熟料能減少收縮量，加植物纖維和草木灰可增強(qiáng)透氣性。

復(fù)原試驗表明：在泥范脫水定型過程中，要防止其過多地變形，達(dá)到“型芯正”，否則，要想得到形體完整、花紋清晰的鑄件是非常困難的。因此，此道工藝除了需要制作者具備一定的仿制器形原樣的塑造能力外，還必須掌控泥草的配比度、熟泥的干濕度、泥坯的厚薄度和收縮率等，如此才能有效地將泥坯的縮放度與原器整體比例和紋飾保持一致，這也是保證鑄件成功的關(guān)鍵點（圖四）。

在內(nèi)外范自然陰干期間，用扎有棕繩的半圓條狀木錘或圓形木錘反復(fù)拍實，盡量降低泥型收縮率和開裂變形率。特別是在制作外范時，以泥料整體覆之蠟?zāi)＜葱纬赏狻胺丁?，毋需分范。在?jīng)脫蠟烘烤后形成空腔的同時，也硬化了內(nèi)外泥范，從而確?！拌T型”的強(qiáng)度及其紋飾的清晰度，使鑄型厚薄均勻，最小壁厚可不足3毫米，而且形狀也較少受到工藝限制，表面光潔度高。

三、“蘇州片”的復(fù)原價值

圖四//用配制好的泥料在凹型紋模版上制成的方彝內(nèi)范上的凸紋銘文

“蘇州片”不僅具有較高的歷史價值、工藝價值、人文價值，同時還有一定的經(jīng)濟(jì)價值、科技價值。

（一）歷史價值

“蘇州片”是我國傳統(tǒng)失蠟鑄造的代表性工藝，具有較高的歷史價值。從商周時期應(yīng)用最廣的陶范鑄造技術(shù)、春秋時期誕生的失蠟鑄造技術(shù)，到晚清民國時期脫穎而出的“剝蠟法”失蠟鑄造技術(shù)，它和各個不同歷史時期生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)，體現(xiàn)著物質(zhì)生產(chǎn)技能前進(jìn)的步伐。青銅器作為中華文化的瑰寶和觀賞性較強(qiáng)的藝術(shù)珍品，它可幫助我們了解不同地域的社會制度、禮儀風(fēng)俗和文化特征。

以商周時期青銅禮器鼎為例?！洞呵锕騻鳌せ腹辍诽岬剑骸岸Y祭，天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三也?！保?］青銅禮器是奴隸主貴族身份與地位的象征，鼎多用于祭祀和宴飲，具有區(qū)別尊卑貴賤的功能，是統(tǒng)治權(quán)力的象征。如“司母戊方鼎”是商王祖庚為祭祀母親戊而作的祭器，因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“司母戊”三字得名。而銘文本身既記錄當(dāng)時的重大事件，又是考古界鑒別斷代的重要依據(jù)，一篇長篇銘文不亞于一篇《尚書》，可見其珍貴程度。

（二）工藝價值

“蘇州片”仿古銅器曾以仿制商周時期青銅禮器而聞名海內(nèi)外，其優(yōu)勢在于以下幾點：每道工序以手工制作為主，對四季室溫、用料配方、古法器具等要求較多，對藝人工藝要求更高，才能確保鑄件萬無一失；雕刻而成的三層花紋模版線條流暢、層次分明，精致縝密的刻版技藝堪稱一絕（圖五）；制作蠟?zāi)r使用了木模版，成型方法規(guī)范，蠟料配方科學(xué)；內(nèi)外范材料獨特，制作技法考究。無論鑄器大小，均一次成型、一體鑄成，故既無范痕、又無墊片的痕跡；所仿古銅器，具有原器的韻味與美感，幾可亂真。之所以形成如此獨特的藝術(shù)效果與工藝特點，刻版是關(guān)鍵，蠟片是核心，模版是基礎(chǔ)。各類器物，不管是華麗繁縟還是玲瓏剔透，均可制作，器物內(nèi)壁極近古物，具有當(dāng)代鑄造工藝不可及的優(yōu)勢（封二：2）。

（三）人文價值

“蘇州片”失蠟鑄造工藝極具個性，具有地區(qū)、民族和鄉(xiāng)土特色。它不僅豐富了人們的生活，而且是民族文化的一種象征。從中我們可以窺見一個民族的生存方式、審美意蘊(yùn)及精神風(fēng)貌?！疤K州片”技藝是生產(chǎn)與藝術(shù)相統(tǒng)一，物質(zhì)和精神相結(jié)合的產(chǎn)品，它既有實用性，又有藝術(shù)性，既是商品，又是藝術(shù)作品?！疤K州片”仿古銅器技藝精堪、風(fēng)格雅致，反映了蘇州藝人特有的細(xì)膩情感和精工細(xì)作的習(xí)性；而且，“蘇州片”的存在方式伴隨著自身環(huán)境的成長，與區(qū)域性的文化形態(tài)息息相關(guān)。

圖五//周梅谷作坊

晚清至民國期間，蘇州古玩業(yè)考據(jù)之學(xué)大興，刻書業(yè)、紅木雕刻業(yè)和仿古銅器業(yè)十分發(fā)達(dá)。蘇州鑄銅藝人順應(yīng)市場需求和人們的審美取向，吸納中國古代領(lǐng)先世界的泥范鑄造和失蠟鑄造技藝中的精華，充分發(fā)揮地域優(yōu)勢、人文優(yōu)勢和技術(shù)優(yōu)勢，在實踐中不斷探索并加以改良與創(chuàng)新；尤其在制作蠟?zāi)r使用了木模版，常用于仿制精細(xì)繁縟的古銅器，從而形成了地方特色的剝蠟法鑄造技術(shù)，以“蘇州片”著稱于世。

（四）經(jīng)濟(jì)價值

隨著社會經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的日益發(fā)展，人們逐漸開始對民族傳統(tǒng)工藝文化資源加以開發(fā)利用，以豐富和提升旅游業(yè)的文化品味，并借此獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益。以此為目的，人們在開發(fā)過程中主要以經(jīng)濟(jì)價值為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇開發(fā)，同時也間接為其賦予了新的生命意義。

因此，我們需要整合社會資源，加強(qiáng)與相關(guān)企事業(yè)單位合作，共同研發(fā)青銅器藝術(shù)品。當(dāng)代蘇州地區(qū)的青銅器生產(chǎn)，要立足吳地青銅文化，吸納傳統(tǒng)元素，融入現(xiàn)代設(shè)計理念，與旅游文化、人文環(huán)境相結(jié)合，順應(yīng)現(xiàn)代生活的需要和人們審美取向的變化，追求從器物形制到色澤、紋樣的創(chuàng)新求變，生產(chǎn)出風(fēng)格各異、適合不同檔次的消費群體的產(chǎn)品，滿足市場多元化需求、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而使“蘇式”青銅器成為蘇州文化產(chǎn)業(yè)的一張名片。

（五）科技價值

“蘇州片”失蠟鑄造工藝雖然是手工制品，但“手工”仍然有較高的“科技”要求：如內(nèi)外范不同的泥料配方要求，練泥、自然陳腐和泥型制作的工藝要求，尤其是熟料與生料配制原理在鑄造中所起的作用；不同用途的蠟料配方要求，如何在四季室溫、濕度的變化中靈活應(yīng)用，蠟料的可塑性技巧、蠟片溫度的可控性和蠟?zāi)Ｖ谱鞯墓に囈蟮取＿@不僅折射出蘇州鑄銅藝人的智慧，而且能給現(xiàn)代人以科學(xué)的啟示和借鑒，其潛在的科技價值是巨大的（封二：3）。

在當(dāng)今的技術(shù)條件下，我們既要全面揭示“蘇州片”的科學(xué)內(nèi)涵，使之得到技藝的恢復(fù)、保護(hù)與傳承，又要結(jié)合新工藝進(jìn)行改良創(chuàng)新，不斷實現(xiàn)工藝技術(shù)的優(yōu)化與提升。積極探索從傳統(tǒng)的經(jīng)驗傳授到能夠定性定量進(jìn)行科學(xué)化描述教學(xué)的轉(zhuǎn)變，將傳統(tǒng)經(jīng)驗上升為科學(xué)理論，進(jìn)而全面推動現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合，使“蘇州片”更具科學(xué)性和可操作性。只有這樣，傳統(tǒng)手工藝才能在現(xiàn)代社會找到適合的生存空間，直至走向產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方向。

［1］華覺明：《中國古代金屬技術(shù)——銅和鐵造就的文明》，大象出版社1999年，第536-537頁。

［2］［3］華覺明、李錦璐：《金屬采冶和加工技藝》，大象出版社2008年，第116、116-118頁。

［4］［6］譚德睿、孫淑云：《中國傳統(tǒng)工藝全集：金屬工藝》，大象出版社2007年，第151、150-151頁。

［5］顧公碩、李文華：《蘇州仿古銅器》，《蘇州工藝美術(shù)》1963年第12期。

［7］王廣祿：傳統(tǒng)失鑄造工藝再現(xiàn)蘇州》，《中國社會科學(xué)報》2014年6月6日第1-2版；王廣祿：《發(fā)掘傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代科技價值》，《中國社會科學(xué)報》2014年7月31日第1版；吳楠、王廣祿：《〈蘇州傳統(tǒng)失蠟鑄造工藝的挖掘與傳承研究〉成果通過專家組驗收》，［EB/OL］［2014-06-06］中國社會科學(xué)網(wǎng)http：//tk.cssn.cn/tp_tpfl/sj/hy/ 2014_hy/2014n6y/szctslzzgydwjyccyjcjtgzjzys/.

［8］王漢卿：《民國時期周梅谷仿古銅器作坊遺存的木模版研究》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計）》2014年第6期。

［9］《十三經(jīng)注疏》整理委員會整理、李學(xué)勤著譯：《十三經(jīng)注疏（標(biāo)點本）·八：春秋公羊傳注疏》，北京大學(xué)出版社1999年，第74頁。

（責(zé)任編輯、校對：王霞）

The Characteristics and Values of the Suzhou-Styled Lost-Wax Casting Method (Suzhou Pian)

WANG Han-qing
(Suzhou Art and Design Technology Institute,Suzhou,Jiangsu,215104)

Suzhou-pian refers to the Suzhou-styled lost-wax casting,one of the representatives of China’s traditional lost-wax casting techniques.The bronze works cast through Suzhou-pian are well known for their intricacy and exactness in copying the genuine ancient works.Researchers and local craftsmen in Suzhou have successfully restored the casting process after years of study and cooperation.With distinctive wax formula,fine mould making,and intricate processing,Suzhou-pian represents economic and technological value as well as historical and humanistic significance.The revival of traditional techniques and crafts will be achieved when their scientific value are revealed and when they are preserved with innovation and industrialization.

Suzhou-pian;lost-wax casting;reproduction of ancient bronze works;research;scientific formula;technique and craft;characteristics;value

G112;G311

A

2014-08-14

王漢卿（1963—），男，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授、研究員級高級工藝美術(shù)師，主要研究方向：傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

本文系國家文化部科技創(chuàng)新項目“蘇州傳統(tǒng)失蠟鑄造工藝的挖掘與傳承研究”（項目編號:16-2009，項目驗收證書號:2-2014）的研究成果之一。