汪康年：清末杰出的民間報(bào)人

劉 娜（山西傳媒學(xué)院，山西 太原 030001）

?

汪康年：清末杰出的民間報(bào)人

劉 娜
（山西傳媒學(xué)院，山西 太原 030001）

摘 要：汪康年的一生與清帝國(guó)半個(gè)世紀(jì)的大變局緊緊連在一起。他曾經(jīng)是一名追求科舉的舊士子，后來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻珜?dǎo)變法的著名報(bào)人和社會(huì)活動(dòng)家。在辦報(bào)的過(guò)程中，其思想也在不斷地發(fā)生變化。本文將結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，深刻地剖析汪康年當(dāng)時(shí)的思想根源以及辦報(bào)的歷程，并和同時(shí)代中最有代表性的報(bào)人相比較，剖析他是怎樣成為一位杰出的民間報(bào)人的。

關(guān)鍵詞：維新；《時(shí)務(wù)報(bào)》；辦報(bào)；汪梁之爭(zhēng)；思想觀念

在史學(xué)界，汪康年是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物，無(wú)論是把他劃為洋務(wù)派，還是把他定位為一個(gè)反面人物，都無(wú)法掩蓋汪康年對(duì)新聞報(bào)業(yè)孜孜不倦熱情的追求。在一生短暫的生涯中，汪康年將16個(gè)年頭奉獻(xiàn)給了報(bào)業(yè)，最后也是死在新聞崗位上?？梢哉f(shuō)，汪康年將辦報(bào)視作自己的生命，把辦報(bào)作為自己一生最重要的價(jià)值目標(biāo)，他是一位名副其實(shí)的民間報(bào)業(yè)活動(dòng)家。一生共創(chuàng)辦了6份報(bào)紙、一個(gè)通訊社，在報(bào)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理和報(bào)紙改革方面貢獻(xiàn)最突出。

一、社會(huì)環(huán)境及辦報(bào)活動(dòng)

1840年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了閉關(guān)鎖國(guó)的清政府大門(mén)，中華民族遭受帝國(guó)主義的欺凌宰割，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。1894年“甲午”慘敗，清政府簽訂了《馬關(guān)條約》，西方列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的熱潮，中華民族面臨深刻的社會(huì)危機(jī)和民族危機(jī)，同時(shí)中華民族也開(kāi)始走向現(xiàn)代化。一批有識(shí)之士深感“非變法不足以圖存”，開(kāi)始從西方的政治制度中尋求救亡圖存的道路，一場(chǎng)轟轟烈烈的維新運(yùn)動(dòng)展開(kāi)了。同時(shí)，近代一批優(yōu)秀知識(shí)分子意識(shí)到，報(bào)刊將要影響甚至正在影響著近代中國(guó)社會(huì)的變革、思想的啟蒙與解放，在諸多方面都起著巨大的作用。康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等人在各地組織學(xué)會(huì)、辦報(bào)刊來(lái)鼓吹“變法圖強(qiáng)”。在一批知識(shí)分子的熱烈響應(yīng)下，我國(guó)出現(xiàn)了首次國(guó)人來(lái)辦報(bào)的高潮。

下面以汪康年主辦下的《時(shí)務(wù)報(bào)》為例，分析報(bào)紙與外界環(huán)境的關(guān)系：

（一）《時(shí)務(wù)報(bào)》——維新運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物

維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)自改革論者呼吁民權(quán)、主張變法的運(yùn)動(dòng)。《時(shí)務(wù)報(bào)》作為言論機(jī)關(guān)，自然會(huì)被維新人士利用，通過(guò)發(fā)表輿論成為維新運(yùn)動(dòng)的宣傳中心。

汪康年的思想深受西方社會(huì)有機(jī)論、社會(huì)進(jìn)化論和些許自然科學(xué)知識(shí)的影響，思想主張是“群學(xué)觀”。在晚清維新者的心中，“群學(xué)”一詞實(shí)際具有兩層含義。一是指社會(huì)學(xué)，社會(huì)學(xué)是研究人類(lèi)社會(huì)的學(xué)問(wèn)，維新者講求“群學(xué)”，探討中國(guó)社會(huì)的“人倫治化”，并借助社會(huì)進(jìn)化論來(lái)尋找中國(guó)的出路；另一層指“合群的學(xué)問(wèn)”，既包括思想上的合群，萬(wàn)眾一心，同謀改革，又包括行動(dòng)上的合群，互相支持，共同奮斗。汪康年講“群學(xué)”，特別發(fā)揮“相愛(ài)”概念，提出“以愛(ài)力轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)說(shuō)”。“相愛(ài)”成為汪康年“群學(xué)”觀的主要內(nèi)涵。如何才能改變國(guó)人的精神面貌，讓國(guó)人彼此相愛(ài)，汪認(rèn)為就是要興民權(quán)、開(kāi)議院，讓人民參與國(guó)家政治。

《時(shí)務(wù)報(bào)》出現(xiàn)在清政府系統(tǒng)制定報(bào)律之前，這一時(shí)期的“言論自由”是模糊的，話語(yǔ)權(quán)仍掌握在統(tǒng)治階級(jí)手中，《時(shí)務(wù)報(bào)》的發(fā)展依靠的是張之洞等官僚的庇佑以及汪康年的小自運(yùn)營(yíng)。這種缺乏法律保護(hù)的報(bào)業(yè)環(huán)境，一方面它能按照汪、梁的意圖發(fā)展；另一方面報(bào)紙隨時(shí)都可能遭到扼殺。

（二）《時(shí)務(wù)報(bào)》——推進(jìn)維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

汪康年作為一位報(bào)人，其對(duì)維新運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)就是用言論來(lái)發(fā)表自己的思想主張，言論所倡導(dǎo)的內(nèi)容影響了維新運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的趨向。在69冊(cè)《時(shí)務(wù)報(bào)》中，汪共發(fā)表了14篇論說(shuō)，在這有限的篇幅內(nèi)，汪完整地表述了自己的改革觀。在《時(shí)務(wù)報(bào)》上，汪提出了兩套改革方案，第一套改革方案——自上而下的改革，先在中央最上層進(jìn)行政治體制改革，然后逐步下移施行各個(gè)層面的改革。后來(lái)，汪認(rèn)識(shí)到第一套改革方案實(shí)現(xiàn)的可能性不高，又提出了第二套改革方案——自下而上的改革，先由民間和中下級(jí)官員在基層推行教育方面的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的社會(huì)改革，等時(shí)機(jī)成熟，再由中央政府實(shí)施政治體制的大變革。實(shí)際上，第二套改革方案，以開(kāi)啟民智、普及教育、繁榮經(jīng)濟(jì)為先聲，主動(dòng)權(quán)完全掌握在普通人士手中，因而成為戊戌時(shí)期維新派真正用心用力的事業(yè)，“變于下”的社會(huì)改革活動(dòng)取得了極大的成效。

《時(shí)務(wù)報(bào)》是汪康年主辦的影響最大的一份報(bào)紙，作為維新運(yùn)動(dòng)革命宣傳的大本營(yíng)，報(bào)刊主要在以下3個(gè)方面宣傳維新運(yùn)動(dòng)：首先，利用報(bào)刊倡導(dǎo)學(xué)會(huì)。在《時(shí)務(wù)報(bào)》初議時(shí)，汪康年就設(shè)想以報(bào)續(xù)會(huì)，“會(huì)報(bào)相助”，故創(chuàng)刊后對(duì)學(xué)會(huì)的發(fā)展極其重視，不僅專(zhuān)設(shè)“學(xué)會(huì)”一欄，刊載學(xué)會(huì)情況，而且把報(bào)館變成學(xué)會(huì)的組織機(jī)關(guān)及發(fā)源地。1897年創(chuàng)設(shè)的“不纏足會(huì)”即設(shè)在報(bào)館。其次，辦理新事?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)刊后，在社會(huì)上有極大的影響力，維新士子視報(bào)館為辦理新事的總匯，各地官紳以開(kāi)辟風(fēng)氣和有益公眾之事相托，寫(xiě)書(shū)信往來(lái)。最后，分銷(xiāo)各地維新報(bào)刊及出版、代售維新書(shū)籍?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》的行銷(xiāo)是成功的，并且在全國(guó)有一定的影響力，時(shí)務(wù)報(bào)館實(shí)際成為各地維新報(bào)刊如《知新報(bào)》、《湘學(xué)報(bào)》等報(bào)的代銷(xiāo)處或分館。《時(shí)務(wù)報(bào)》還登載告白，向讀者推薦和宣揚(yáng)各維新報(bào)刊的優(yōu)點(diǎn)。另外，《時(shí)務(wù)報(bào)》開(kāi)辦告白宣布：報(bào)館出版、代售如《鐵路章程》、《華盛頓傳》等多方面的書(shū)籍。經(jīng)報(bào)館陸續(xù)印行的新書(shū)有康有為的《公車(chē)上書(shū)記》和《四上書(shū)記》，此后還有《光緒會(huì)計(jì)錄》、《日本學(xué)校章程》及《重譯富國(guó)策》等十?dāng)?shù)種書(shū)。

《時(shí)務(wù)報(bào)》成為變法宣傳、推動(dòng)維新的重要基地，除了黃遵憲、梁?jiǎn)⒊热说呐ν猓艨的曜鳛椤稌r(shí)務(wù)報(bào)》的首倡者、主要?jiǎng)?chuàng)始人，以及報(bào)務(wù)經(jīng)營(yíng)管理的組織者、執(zhí)行者的地位是無(wú)可抹殺的，有學(xué)者認(rèn)為：“汪康年是《時(shí)務(wù)報(bào)》中貢獻(xiàn)最大的?！?/p>

二、辦報(bào)中內(nèi)部運(yùn)作

《時(shí)務(wù)報(bào)》辦于1896年8月9日，列入創(chuàng)辦人的有黃遵憲、汪康年、梁?jiǎn)⒊?、鄒凌瀚、吳德瀟五人，而實(shí)際上以黃、汪、梁三人為核心。這三個(gè)人的社會(huì)交往活動(dòng)，尤其是汪康年的社會(huì)活動(dòng)，對(duì)《時(shí)務(wù)報(bào)》的興衰發(fā)展起著重要的作用。

（一）汪康年和梁?jiǎn)⒊年P(guān)系

汪康年和梁?jiǎn)⒊鳛椤稌r(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)辦的核心人物，二人關(guān)系的變化對(duì)《時(shí)務(wù)報(bào)》的發(fā)展起著直接的影響，其關(guān)系經(jīng)歷了愉快合作—產(chǎn)生矛盾—分道揚(yáng)鑣的過(guò)程。

在《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)辦初期，就存在一些小的分歧，但這不是導(dǎo)致二人決裂的最終原因。汪康年最初主張辦日?qǐng)?bào)，決心與創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的王韜競(jìng)爭(zhēng)。但黃遵憲、梁?jiǎn)⒊毁澩O(shè)日?qǐng)?bào)，主張辦成旬報(bào)，遠(yuǎn)在湖南的鄒代鈞以通信的方式陳述自己的意見(jiàn)認(rèn)為“報(bào)事以旬報(bào)為妥”。最后三人商定以旬報(bào)發(fā)行。

《時(shí)務(wù)報(bào)》初辦時(shí)，汪康年“以籌款事自任”，［1］報(bào)館的文字工作主要由梁?jiǎn)⒊?fù)責(zé)，“每期報(bào)中論說(shuō)4000余言，歸其撰述；東西各報(bào)1萬(wàn)余言，歸其潤(rùn)色，一切公犢告白等項(xiàng)，歸其編排；全書(shū)報(bào)章，歸其復(fù)校。”［2］二人的愉快合作，迎來(lái)了《時(shí)務(wù)報(bào)》的輝煌時(shí)期。后來(lái)，二人矛盾的出現(xiàn)直接影響《時(shí)務(wù)報(bào)》的衰亡。

對(duì)于汪、梁矛盾的起因，學(xué)界主要有三種說(shuō)法：政見(jiàn)不同、學(xué)術(shù)差異和管理矛盾。［3］

廖梅先生在《汪康年：從民權(quán)論到文化保守主義》中認(rèn)為，真正導(dǎo)致二人分裂的原因是管理權(quán)沖突和學(xué)術(shù)沖突相雜交，“轟動(dòng)一時(shí)的時(shí)務(wù)報(bào)館中的汪梁之爭(zhēng)，起因已非常明確。隨著聲名鵲起，梁?jiǎn)⒊话灿谥鞴P之位，想?yún)⑴c報(bào)館的管理；而為創(chuàng)辦報(bào)紙歷盡千辛的汪康年卻不愿與人分享報(bào)館的管理權(quán)，兩人逐漸發(fā)生矛盾。由此，梁?jiǎn)⒊热怂欧畹膶W(xué)說(shuō)和黨同伐異的做派，也令汪康年日益不滿。”

（二）汪康年和梁?jiǎn)⒊k報(bào)的比較

汪、梁處于同一時(shí)代，作為維新人士，辦報(bào)都是為了宣傳變法維新，但在報(bào)業(yè)活動(dòng)中又彰顯出不同的特點(diǎn)。

梁?jiǎn)⒊且晃粓?bào)人，同時(shí)又是一位政治家，他一生創(chuàng)辦了17種報(bào)紙，辦報(bào)是為了政治，為了宣傳維新思想，報(bào)刊只不過(guò)是宣傳的陣地，“報(bào)館實(shí)際成了維新派活動(dòng)的機(jī)關(guān)”。［4］不可否認(rèn)，梁?jiǎn)⒊_實(shí)為中國(guó)的新聞事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是從某種意義上來(lái)說(shuō)，梁?jiǎn)⒊皇且粋€(gè)純粹的報(bào)人。

而汪康年首先是一位報(bào)人，而后才是一位思想家、社會(huì)活動(dòng)家。他生命中有整整16年的時(shí)間是在報(bào)館中度過(guò)的，汪康年抱病辦報(bào)，仍堅(jiān)持在新聞崗位上?？梢哉f(shuō)他把辦報(bào)這件事當(dāng)成了自己的生命。在這一點(diǎn)上，他與梁?jiǎn)⒊木S新群體是完全不同的。他始終認(rèn)為，報(bào)紙就該保持自由主義立場(chǎng)，它是立足民間的社會(huì)公器，報(bào)紙有“匡救政府、警覺(jué)社會(huì)、糾正輿論”的使命。這就和只專(zhuān)注于控制報(bào)刊，甚至把報(bào)刊作為輿論工具和政治手段的思想有了本質(zhì)上的區(qū)別。

（三）報(bào)業(yè)改革和企業(yè)經(jīng)營(yíng)

汪康年不僅是一位純粹的報(bào)人，同時(shí)還是一位杰出的新聞企業(yè)家，無(wú)論辦哪一份報(bào)紙，他都傾注自己最多的心血。為了提高報(bào)紙的質(zhì)量，他特別注重對(duì)報(bào)紙的改革和創(chuàng)新?！稌r(shí)務(wù)日?qǐng)?bào)》的創(chuàng)辦，完成了他創(chuàng)辦日?qǐng)?bào)的理想，就以下幾個(gè)方面進(jìn)行了改革和創(chuàng)新：充實(shí)新聞材料，報(bào)紙內(nèi)容按新聞內(nèi)容分欄編輯；用白報(bào)紙兩面印刷，并句讀加點(diǎn)；力求版面現(xiàn)代化，以與《申報(bào)》競(jìng)爭(zhēng)。［5］在經(jīng)營(yíng)發(fā)行手段上，他也有自己的一套模式，以《時(shí)務(wù)報(bào)》為例：

第一，融資?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》作為一份民辦報(bào)紙，無(wú)任何來(lái)自官方的定期撥款，報(bào)館的財(cái)務(wù)對(duì)報(bào)紙的運(yùn)營(yíng)非常重要。汪康年善于尋找捐款的渠道，在全國(guó)九地設(shè)立15處代收捐款點(diǎn)，《時(shí)務(wù)報(bào)》第3冊(cè)和第7冊(cè)公布了這些代收捐款處。除了設(shè)立代收捐款處，汪康年還盡量爭(zhēng)取自己的師友認(rèn)捐。

第二，行銷(xiāo)。當(dāng)《時(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)刊后，面臨的一個(gè)大的問(wèn)題就是怎樣把《時(shí)務(wù)報(bào)》及時(shí)有效地送達(dá)全國(guó)各地，并且保證無(wú)誤地送到每位讀者的手中。這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)無(wú)疑是一個(gè)很大的難題。1896年，附設(shè)于海關(guān)的郵政局剛成立，全國(guó)的近代化通郵范圍還非常窄，之前成立的電報(bào)局也大多都集中于大城市，所以郵政局和電報(bào)局也只能寄送一部分的報(bào)紙；航運(yùn)當(dāng)時(shí)相對(duì)發(fā)達(dá)，但是很難深入鄉(xiāng)村及邊遠(yuǎn)地區(qū)。汪康年主要通過(guò)直接寄送個(gè)人報(bào)紙、提供訂閱報(bào)紙、建立派報(bào)處、發(fā)動(dòng)朋友推銷(xiāo)報(bào)紙和借助國(guó)外力量等多種手段，盡量發(fā)掘其他的行銷(xiāo)途徑，順利地解決了這一難題。

報(bào)館收支基本持平，小有盈余，而報(bào)紙質(zhì)量和銷(xiāo)量持續(xù)升高，報(bào)館人數(shù)也在不斷發(fā)展。因而，最后報(bào)紙的?？⒉皇墙?jīng)濟(jì)或質(zhì)量方面的問(wèn)題，而是內(nèi)部派系斗爭(zhēng)所致。從總體而言，《時(shí)務(wù)報(bào)》的報(bào)紙改革和經(jīng)營(yíng)是成功的。

三、汪康年辦報(bào)活動(dòng)互動(dòng)

汪康年從37歲開(kāi)始辦報(bào)，一直到52歲去世，16年中創(chuàng)辦了6份報(bào)紙，其思想觀念也從民權(quán)主義轉(zhuǎn)變到文化保守主義，也就是從一個(gè)“激進(jìn)”的維新主義者轉(zhuǎn)換為“保守”主義者。廖梅先生曾這樣評(píng)價(jià)汪康年思想的轉(zhuǎn)變：“他曾猛烈批判中國(guó)錮疾，呼吁向西方學(xué)習(xí)，但在晚年卻贊美禮教，主張將中國(guó)建設(shè)成為西方以外‘東方一大國(guó)’。”

汪認(rèn)為要緩解國(guó)家面臨的社會(huì)危機(jī)和民族危機(jī)，最重要的就是改變國(guó)人的精神問(wèn)題，報(bào)紙首當(dāng)其沖肩負(fù)起教化國(guó)民的重任。從《時(shí)務(wù)報(bào)》到《芻言報(bào)》，汪康年的思想不斷發(fā)生變化，其所辦報(bào)的類(lèi)型也跟隨其思想的變化而變化。在《時(shí)務(wù)報(bào)》中，維新派人士的第一套改革方案和第二套改革方案都涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的問(wèn)題，全面系統(tǒng)地闡述了維新派變法改革的主張，這些成為進(jìn)一步推動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)的一種手段。

時(shí)光推移，經(jīng)歷了戊戌變法、庚子會(huì)議到立憲運(yùn)動(dòng)和保路運(yùn)動(dòng)，汪康年認(rèn)識(shí)到，必須先著手用精神建設(shè)來(lái)改變?nèi)诵?，將文化變革置于第一位。這時(shí)，汪完全蛻變?yōu)橐粋€(gè)政治、文化保守主義者，其見(jiàn)解主要發(fā)表在《芻言報(bào)》這樣的評(píng)論性報(bào)紙上，擔(dān)當(dāng)起輿論監(jiān)督的角色。該報(bào)“以評(píng)論及記載舊聞供人研究為主，不以登載新聞為職責(zé)”，且“獨(dú)資經(jīng)營(yíng)，不對(duì)外籌款，小招攬廣告”。對(duì)于“1910年，全國(guó)各地立憲派進(jìn)京情愿，要求盡快召開(kāi)國(guó)會(huì)”，汪康年反對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)，在輿論上對(duì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)采取了批評(píng)的態(tài)度，還批評(píng)了國(guó)民智識(shí)太低，不與政府共度難關(guān)。然而，在否定立憲運(yùn)動(dòng)后，汪康年沒(méi)能提出建設(shè)性的新方案，這充分體現(xiàn)出了汪康年晚年的思想特征。

“態(tài)度的改變通常是社會(huì)影響的結(jié)果”，辦報(bào)過(guò)程中，汪康年的思想觀念發(fā)生了巨大的變化。作為傳者，其創(chuàng)辦的報(bào)紙及其媒介的傳播內(nèi)容都發(fā)生了很大的變化，同時(shí)深刻地影響著其所生活的社會(huì)。社會(huì)時(shí)局的不斷變動(dòng)，又不斷影響著汪康年的思想觀念。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 汪詒年.汪穰卿先生傳記［M］.寧夏：寧夏人民出版社，2007：230.

［2］ 中國(guó)史學(xué)會(huì).中國(guó)近代史資料叢刊-戊戌變法Ⅳ［M］.神州國(guó)光社，1953：526.

［3］ 殷晏梅.晚清民間新式報(bào)人——汪康年［J］.軍事記者，2003 （01）：60-62.

［4］ 新聞界人物編輯委員會(huì).新聞界人物［M］.北京：新華出版社，1985：128.

［5］ 劉家林.中國(guó)新聞通史［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2005：121.

［6］ 廖梅，汪康年：從民權(quán)論到文化保守主義［M］.上海：上海古籍出版社，2001：123-139.

［7］ 戈公振.中國(guó)報(bào)學(xué)史［M］.上海：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，20013：13-33.

［8］ 廖梅.汪康年與中國(guó)近代化思潮的特征［J］.復(fù)旦學(xué)報(bào)，1996 （06）：58-88.

作者簡(jiǎn)介：劉娜（1988—），女，山西太原人，碩士，山西傳媒學(xué)院助教，研究方向：播音。

中圖分類(lèi)號(hào)：G219.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）02-0052-02