對(duì)新聞的客觀性與詩意的新聞的再認(rèn)識(shí)

田　俐

（銅仁學(xué)院，貴州　銅仁　554300）

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對(duì)新聞的客觀性與詩意的新聞的再認(rèn)識(shí)

田俐

（銅仁學(xué)院，貴州銅仁554300）

摘要：何謂新聞的客觀性？能否讓新聞的表現(xiàn)手法更加豐富？媒體和記者能否用優(yōu)美的文筆寫出“詩意的新聞”？在現(xiàn)代新聞報(bào)道中，我們是可以將兩者有機(jī)結(jié)合起來的。

關(guān)鍵詞：新聞；客觀性；詩意

新華社原社長(zhǎng)穆青說：“我歷來主張新聞?dòng)浾邞?yīng)該是美的使者，要向人民傳播美，展示美?！边@里的“美”，不僅指新聞的主客觀統(tǒng)一，同時(shí)包括新聞報(bào)道應(yīng)該給廣大群眾以美的享受，即新聞的客觀性與詩意的新聞?dòng)袡C(jī)結(jié)合。

一、簡(jiǎn)述新聞的客觀性與詩意的新聞

所謂新聞的客觀性，指新聞工作者在新聞的采寫編的過程中，客觀、公正、準(zhǔn)確地陳述事實(shí)，不添加任何主觀創(chuàng)作成分。新聞的客觀性與真實(shí)性是相輔相成、缺一不可的，脫離客觀性的“真實(shí)”只是一種片面的真實(shí)。西方新聞界把不表達(dá)記者任何評(píng)論，只陳述事實(shí)的報(bào)道方式稱為“純客觀”方式，而我國(guó)新聞界一貫主張“絕對(duì)客觀”的新聞是沒有的。因?yàn)樾侣効蛇x擇，報(bào)道這，不報(bào)道那，盡管都是客觀的方式，卻蘊(yùn)含著寫作者的主觀意圖，這樣的意圖卻以客觀的方式展示出來，絲毫沒有強(qiáng)加于人之感，更令人信服，即常言說的“不著一字，盡得風(fēng)流”。

詩意的新聞，目前尚無明確界定，無論“在心為志發(fā)言為詩”，還是“風(fēng)雅頌賦比興”，總之新聞的傳播不僅僅是信息的簡(jiǎn)單傳遞，同時(shí)也要追求美的意境，為公眾提供更多“詩意”的新聞作品，使之獲得美的享受，才能取得更大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

二、新聞的客觀性與詩意的新聞相結(jié)合的必要性

新聞的客觀性與詩意的新聞能相互融合嗎？北宋文學(xué)家蘇軾評(píng)論王維詩畫特點(diǎn)時(shí)說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維的這種將詩與畫有機(jī)結(jié)合，使作品富于詩情畫意的創(chuàng)作方法值得我們借鑒。試想，如果我們?cè)趯懸黄侣劯鍟r(shí)，亦能做到畫之境界，詩之意境，自然能增強(qiáng)新聞的吸引力和感染力。

在堅(jiān)持新聞客觀真實(shí)的原則下，新聞報(bào)道適當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)詩意、傳達(dá)詩意是必要的，正如穆青所言，“要向人民傳播美，展示美。”

首先，新聞的客觀性與詩意的新聞相結(jié)合是時(shí)代發(fā)展的需要。在信息社會(huì)，快節(jié)奏的生活方式使得現(xiàn)代人很難有專門的時(shí)間像大觀園里的哥兒、姐們那樣組織“海棠詩社”品茶論詩，大眾傳媒則責(zé)無旁貸地?fù)?dān)起這一重責(zé)，在新聞報(bào)道中“佐入”一點(diǎn)“詩意”，無形中給公眾一點(diǎn)美的熏陶。

其次，新聞的客觀性與詩意的新聞相結(jié)合是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。麥克盧漢早年提出了“地球村概念”，在這個(gè)村落里，全球經(jīng)濟(jì)、文化、生活走向整合，時(shí)空所形成的阻隔在網(wǎng)絡(luò)面前轟然坍塌，世界結(jié)為一體。在這樣一個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，新媒體的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)天下的格局，新聞競(jìng)爭(zhēng)已從國(guó)內(nèi)走向國(guó)際，媒體要想在新聞大戰(zhàn)中脫穎而出，用詩意的新聞傳遞美是其獲勝手段之一。

最后，新聞的客觀性與詩意的新聞相結(jié)合是受眾的知識(shí)文化水平提高后的必然要求。隨著社會(huì)的發(fā)展，受眾的受教育程度普遍提升，一部分受眾在關(guān)注媒體信息的同時(shí)，也學(xué)會(huì)從審美角度對(duì)媒體評(píng)頭論足，以此作為選擇媒體的標(biāo)準(zhǔn)之一。美國(guó)傳播學(xué)家卡茲曾提出“使用與滿足”理論，公眾接觸傳媒是為了滿足他們的特點(diǎn)需求，需求滿足與否，將直接影響他們下一次媒介接觸行為。［1］受眾的需求呈多樣化趨勢(shì)，其中獲得美的享受是眾多需求中的一部分，這也促使媒體必然朝著這一方向發(fā)展。

可見，新聞寫作在保持嚴(yán)肅思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把新聞寫得更“好看”一些，更富情趣一點(diǎn)，是必要的，同時(shí)也是可能的。

三、“詩意的新聞”的表現(xiàn)手法

海德格爾說：“人們應(yīng)該詩意地棲居在大地上?！毙侣剤?bào)道應(yīng)該怎樣才能使新聞充滿“詩意”呢？

（一）善用散文創(chuàng)作筆法

新聞報(bào)道中，在堅(jiān)持用事實(shí)說話、不違背新聞客觀性的基本原則的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)借鑒散文的各種表現(xiàn)手法，以富有情趣的筆觸進(jìn)行新聞寫作，改變“干巴巴”“冷冰冰”的說話方式。傳統(tǒng)新聞寫作主張減少記者在報(bào)道中的感情色彩，散文式寫法則允許記者在報(bào)道中融入更多情趣，以豐富新聞內(nèi)容，讓受眾在獲知信息的同時(shí)追求精神上的愉悅。散文的“散”，在于取材廣泛自由，不拘形式，信筆揮灑，行文自如，對(duì)于某一事件，某一現(xiàn)象，隨意點(diǎn)染。例如，在一篇通訊《買缸記》中記者這樣寫道，三嬸不讓地說：“為買這缸，我已經(jīng)跑了兩趟空腿了！這回要不是起了個(gè)大五更，又找了個(gè)幫忙的，恐怕還搶不到手咧！再說我十三個(gè)也還不夠哩。大妮還托我買四個(gè)，二妮叫買五個(gè)，未過門的媳婦要四個(gè)?！比龐饘⑹掷锏钠弊佣兜谩皣W嘩”響。上面這個(gè)場(chǎng)景通過對(duì)人物語言、神態(tài)的描寫，使三嬸這個(gè)人物形象一下子站立起來，也使得這篇通訊充滿生活氣息，洋溢著歡樂情趣。

（二）合理展開想象

說到“想象”，我們難免將其與“虛構(gòu)”等同。其實(shí)，兩者并不完全一樣。心理學(xué)把想象分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想，再造想象是依據(jù)別人的敘述、有關(guān)文字或圖表，把自己當(dāng)時(shí)沒見過的事物或場(chǎng)景具體生動(dòng)、活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)出來的心理過程。［2］可見，再造想象是建立在大量事實(shí)材料的基礎(chǔ)上的一種合理想象，在新聞報(bào)道中適當(dāng)使用，能使傳播的內(nèi)容更加生動(dòng)，更具可讀性。

（三）適當(dāng)使用修辭手法

毫無疑問，新聞主實(shí)，修辭手法中的夸張、象征等感情色彩較強(qiáng)的手法一定要禁用。但是，一些中性的修辭手法，如比喻、擬人、引用等則可以在文中適當(dāng)使用，將新聞寫得妙趣橫生，既顯高雅，富有文采，又通俗易懂，易記易念。例如，有這么一條關(guān)于天氣預(yù)報(bào)的新聞，導(dǎo)語寫道：“大雪躲過天氣預(yù)報(bào)，于今天凌晨光臨本城。”這里作者將雪擬人化，形象地報(bào)道了當(dāng)天的天氣預(yù)報(bào)，幽默詼諧，讓人忍俊不禁。

老子曰：信言不美，美言不信。在現(xiàn)代新聞報(bào)道中，這種說法已被越來越力求推陳出新的新聞媒介打破。在務(wù)實(shí)與審美之間尋求一個(gè)臨界點(diǎn)，力求將新聞的客觀性與“詩意”結(jié)合起來，既傳遞信息，又追求“詩意”，獲得美的享受，是眾多媒體共同追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999：184.

［2］ 董小玉.現(xiàn)代寫作教程［M］.高等教育出版社，2000：31.

中圖分類號(hào)：G212.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）10-0101-01

作者簡(jiǎn)介：田俐，碩士研究生，副教授，銅仁學(xué)院文學(xué)院教師，主要從事《基礎(chǔ)寫作》《新聞寫作》的教學(xué)工作。