“講述與聆聽(tīng)”一種樸實(shí)的語(yǔ)文教育方式

祝 禧（特級(jí)教師）

在人類的童年時(shí)代，文學(xué)生命的延續(xù)與拓展是通過(guò)口語(yǔ)的不斷重復(fù)與傳承來(lái)完成的。在我看來(lái)，在各種各樣的文學(xué)閱讀方式中，有一種高級(jí)的方式或者說(shuō)比較理想的方式，就是“講述與聆聽(tīng)”。這種方式不復(fù)雜，用簡(jiǎn)單傳達(dá)深刻。它和教材教學(xué)不同。時(shí)間短，每天十分鐘故事講述，以圖畫(huà)書(shū)、兒童故事、神話故事、民間故事為主；形式比較簡(jiǎn)單，主要是講述、聆聽(tīng)、討論、模仿與創(chuàng)作；講述者和聆聽(tīng)者有教師、同學(xué)或家長(zhǎng)，比較開(kāi)放；同一個(gè)故事的講述，根據(jù)需要，可以一天，也可以連續(xù)幾天重復(fù)，比較自由。這樣做的目的，一是給兒童一種有節(jié)奏的日常文學(xué)生活方式，一年四季，每天堅(jiān)持講述聆聽(tīng)一個(gè)故事，循環(huán)往復(fù)螺旋上升，形成一種美的節(jié)奏。二是一種長(zhǎng)期的傳遞，不管是敘事能力，還是語(yǔ)言表達(dá)，乃至人生價(jià)值都會(huì)有收獲。我們的語(yǔ)文教育需要充分關(guān)注口語(yǔ)教育的價(jià)值，聽(tīng)先于讀，說(shuō)先于寫(xiě)，讓口語(yǔ)文化永遠(yuǎn)成為兒童精神成長(zhǎng)的根基。

一、“講述與聆聽(tīng)”的操作要義

1.講述

講述是口頭藝術(shù)，不只是一種方法。講述與聆聽(tīng)中，教師是主要講述者，不管是講文字還是講圖畫(huà)書(shū)畫(huà)面，要設(shè)置合適的講述場(chǎng)景或圖畫(huà)背景，讓兒童能看到講述者的存在，聽(tīng)到講述者的語(yǔ)氣、語(yǔ)感、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、停頓，看到講述者的表情、神態(tài)、動(dòng)作，這些“言語(yǔ)”都在講話，都在與聆聽(tīng)者進(jìn)行眼神、情感和心靈的交流。

兒童對(duì)故事和畫(huà)面的感受是很直接的。他們對(duì)語(yǔ)言節(jié)奏、畫(huà)面節(jié)奏也有天然的敏感性。尤其是圖畫(huà)書(shū)中畫(huà)面的節(jié)奏、色彩與細(xì)節(jié)。他們比老師的講述速度更快地發(fā)現(xiàn)圖畫(huà)中發(fā)生了什么。比如《母雞蘿絲去散步》，簡(jiǎn)單的文字，豐富的畫(huà)面，隨著老師的講述，兒童會(huì)發(fā)現(xiàn)母雞蘿絲總是昂著頭，挺著胸出門(mén)去散步，一只狐貍跟在蘿絲后面，總會(huì)出現(xiàn)意想不到的結(jié)果。你一個(gè)畫(huà)面沒(méi)講完，他已經(jīng)等著哈哈大笑了。這是兒童對(duì)故事“節(jié)奏”的發(fā)現(xiàn)。這種故事情節(jié)的“重復(fù)性”類似于普洛普的民間故事的“功能”。兒童一旦接受，是不會(huì)忘記的。

如果遇到不容易看懂的無(wú)字書(shū)，老師講述前可以告訴學(xué)生，看不懂沒(méi)關(guān)系，只要不停發(fā)問(wèn)就行。比如《瘋狂星期二》，為什么畫(huà)面上有一只大鐘？故事講誰(shuí)瘋狂了？接下來(lái)青蛙們會(huì)飛向哪里？當(dāng)然，讀圖是一件很不簡(jiǎn)單的事，故事一開(kāi)始的兩個(gè)場(chǎng)景由老師講，帶上語(yǔ)言的重復(fù)，后面幫助兒童用語(yǔ)言和身體姿態(tài)來(lái)講述，根據(jù)語(yǔ)言的重復(fù)性，降低了講述的難度，對(duì)故事結(jié)構(gòu)有了完整的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，學(xué)生不僅講故事的能力，其觀察力、想象力、判斷力、推理力和語(yǔ)言組織能力都會(huì)得到提升。

講述絕不是老師講學(xué)生聽(tīng)的被動(dòng)的授受關(guān)系，也絕不是一些簡(jiǎn)單的聲音或符號(hào)。老師要依據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，對(duì)不同的故事“量體裁衣”，通過(guò)有溫度、力度、親和度的“有聲有色”的語(yǔ)言演繹有結(jié)構(gòu)的豐富色彩的故事。兒童在講述中也能感覺(jué)到自己的語(yǔ)言變得有氣勢(shì)、有韻味、有節(jié)奏起來(lái)。

2.聆聽(tīng)

聆聽(tīng)，其實(shí)不只是“在”聽(tīng)，有思索、回應(yīng)、對(duì)話、追問(wèn)。聆聽(tīng)，培養(yǎng)學(xué)生的專注力和思考力。老師在講述中關(guān)心兒童聆聽(tīng)時(shí)的表情、眼神，在必要處、重點(diǎn)處可以放慢速度，等待兒童想象的翅膀慢慢張開(kāi)。比如二年級(jí)學(xué)生聆聽(tīng)《失落的一角》，老師用平靜的語(yǔ)氣講故事，平靜講述傳達(dá)靜心默想的情境和氣氛。兒童就安安靜靜地聆聽(tīng)，不插話、不提問(wèn)、不回答。老師能感覺(jué)出他們小腦袋瓜里的“運(yùn)動(dòng)”。他們時(shí)而輕輕發(fā)笑，時(shí)而嚴(yán)肅，時(shí)而疑惑。故事快講完時(shí)，小手已經(jīng)迫不及待地舉起來(lái)：為什么這個(gè)圓找到了失落的一角還要放棄呢？放棄了以后，為什么還要尋找呢？所以，聆聽(tīng)的功能是很強(qiáng)大的。

有的故事，帶有很強(qiáng)的游戲色彩。比如《一個(gè)陰——森森的，陰森森的故事》，故事非常單純。好久好久以前了，在一個(gè)地方，有一片陰——森森的、陰森森的荒地。那塊荒地上，有一片陰——森森的、陰森森的森林。森林中央有一座陰——森森的、陰森森的城堡……然后，用同樣的方式延續(xù)講著陰森森的門(mén)、大廳、樓梯、走廊、門(mén)簾、房間、大壁櫥、角落、盒子，故事最后，盒子里住著一只小老鼠！故事聽(tīng)到第三個(gè)結(jié)構(gòu)，兒童就聆聽(tīng)到一條不斷向前發(fā)展的有意思的線，仿佛一根鏈條，把相同的結(jié)構(gòu)鏈接在一起，學(xué)生的思維順勢(shì)前行，根本停不下來(lái)。師生在共同的講述生活中變得更加默契和諧。

這種看起來(lái)比較簡(jiǎn)單的講述和聆聽(tīng)，帶來(lái)的單純的感官愉悅，包含著想象、揣摩、情感等多功能的綜合，會(huì)引起師生共同的熱血沸騰、興趣盎然，達(dá)到“悅耳悅口”“悅心悅意”的審美境界。

3.討論

為了提高學(xué)生的語(yǔ)言審美能力，在故事講述結(jié)束后，要引導(dǎo)兒童進(jìn)行多維度的審美評(píng)價(jià)。包括對(duì)故事人物的評(píng)價(jià)、事情的評(píng)價(jià)、圖畫(huà)的評(píng)價(jià)、作者的評(píng)價(jià)等等。評(píng)價(jià)的方式就是一起討論。我們常常以“故事中什么最有意思”為題，引領(lǐng)兒童練習(xí)對(duì)故事的人物、情節(jié)、畫(huà)面做初步評(píng)價(jià)?！赌鸽u蘿絲去散步》講完后，一起討論：“你覺(jué)得這個(gè)故事中什么最有意思？”“蘿絲知道后面跟著狐貍嗎？”這個(gè)有意思的討論后來(lái)變成一場(chǎng)“辯論”。從一年級(jí)起，就培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)依據(jù)事實(shí)表達(dá)自己觀點(diǎn)的意識(shí)。

討論側(cè)重在讓兒童去理解，而不是去接受。我們不能用“倫理批判”為核心，以道德為基礎(chǔ)來(lái)對(duì)待神話和童話故事，而是以想象力、語(yǔ)言力、審美力為基礎(chǔ)。像《這不是我的帽子》《米莉的帽子變變變》《瘋狂星期二》《一園青菜成了精》等充滿想象力的故事，討論的主題側(cè)重在故事“好玩”的地方。青蛙們的騰飛，菜精們的大戰(zhàn)，米莉的奇幻帽子等等，都和我們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到的不一樣。甚至，語(yǔ)言也不一樣。比如《一園青菜成了精》是個(gè)北方童謠，如果用方言來(lái)朗讀，味道則完全不同了。討論，是在一個(gè)非常自然的狀態(tài)下進(jìn)行的，討論還原了故事情節(jié)，還原了人物形象，還原了語(yǔ)言與故事結(jié)構(gòu)。

4.模仿

這里的模仿，不是模仿說(shuō)或者寫(xiě)一兩句話，而是一個(gè)完整的故事。

故事是有敘事結(jié)構(gòu)的。說(shuō)故事、寫(xiě)故事最困難的莫過(guò)于主題不明朗，結(jié)構(gòu)不清晰，人物多，關(guān)系亂。兒童敘事能力的培養(yǎng)可以從低年級(jí)的講述與聆聽(tīng)故事開(kāi)始，主要表現(xiàn)在故事有頭有尾，有完整的敘事結(jié)構(gòu)，人物關(guān)系清晰；主題貼切；線索連貫，內(nèi)容豐富，有對(duì)話，有場(chǎng)景，語(yǔ)言豐富。

（1）從簡(jiǎn)單的故事結(jié)構(gòu)起步

學(xué)生最初要學(xué)習(xí)的是故事最簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，就是用“開(kāi)始……經(jīng)過(guò)……結(jié)果”，幫助兒童學(xué)會(huì)分析一個(gè)故事，或者自己編寫(xiě)一個(gè)結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單的故事。把習(xí)得的語(yǔ)言表達(dá)轉(zhuǎn)變成有結(jié)構(gòu)的輸出，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，這是最常見(jiàn)的做法。

（2）熟悉基本的故事敘事結(jié)構(gòu)

兒童有本能的藝術(shù)能力，包括對(duì)語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律的天然的藝術(shù)敏感和創(chuàng)造能力。兒童在聆聽(tīng)中熟悉一種方式，一種結(jié)構(gòu)，一種語(yǔ)言。比如“誰(shuí)，來(lái)到哪里，看見(jiàn)了什么，遇到什么危險(xiǎn)，沒(méi)想到……”以此為例，模仿創(chuàng)編故事。這種有意思的敘事現(xiàn)象就是一個(gè)“范型”，就像中國(guó)的“三”回合結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的“范型”意義告訴我們，兒童從低年級(jí)起，就可以習(xí)得特定的故事“功能單位”，明白故事的一些基本特征。隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，在故事創(chuàng)作中，掌握并運(yùn)用基本的敘事方法，把故事的過(guò)程寫(xiě)具體。當(dāng)然，故事中的人物情節(jié)內(nèi)容不做任何限制。比如《母雞蘿絲去散步》，“母雞蘿絲昂著頭，挺著胸，輕輕松松去散步，她來(lái)到……狐貍悄悄地跟在后面，他發(fā)現(xiàn)……正是逮住蘿絲的好機(jī)會(huì)。于是，他高高躍起，猛地一撲，沒(méi)想到……”這種結(jié)構(gòu)包含故事的主題、人物的形象、故事的情節(jié)等。老師在講述時(shí)利用“重復(fù)”的心理機(jī)制傳達(dá)給兒童。

5.創(chuàng)作

一般來(lái)講，故事的基本要素有：什么人物？什么樣的環(huán)境？遇到了什么問(wèn)題？怎么解決的？如果每一個(gè)故事，經(jīng)過(guò)討論，把人物、場(chǎng)景、問(wèn)題、答案這些問(wèn)題想清楚了，不光這個(gè)故事讀懂了，自己去寫(xiě)一個(gè)故事，也會(huì)寫(xiě)了。我們可以采用層層剝筍的方法，體驗(yàn)故事的創(chuàng)作過(guò)程。我在五年級(jí)執(zhí)教《幻想故事創(chuàng)作》時(shí)，先組織學(xué)生討論了三個(gè)問(wèn)題：

（1）你的故事里的人物有哪些？他們有哪些特點(diǎn)？發(fā)現(xiàn)一個(gè)畫(huà)一個(gè)圈，并在圈里寫(xiě)上個(gè)性和特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)歸納，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，人物的個(gè)性和特色，主要是通過(guò)“語(yǔ)言、行為、感覺(jué)”來(lái)體現(xiàn)的。把每一個(gè)人的特征羅列出來(lái)后，就可以比較不同的故事主人公的相似處和不同之處。

（2）故事發(fā)生在哪里？我們也可以簡(jiǎn)單地畫(huà)一畫(huà)、寫(xiě)一寫(xiě)，把故事場(chǎng)景的要點(diǎn)捕捉下來(lái)，用文字描述。

（3）遇到一個(gè)什么問(wèn)題？解決了么？怎樣解決的？畫(huà)一張一波三折圖，列明問(wèn)題和解決問(wèn)題的步驟。

然后就主人公的形象繼續(xù)“剝筍”：

教師導(dǎo)入：時(shí)間就是生命。心臟驟停，大腦長(zhǎng)時(shí)間缺血缺氧，腦細(xì)胞會(huì)出現(xiàn)不可逆地?fù)p傷。4 min內(nèi)，搶救成功率約50%；4～6 min，搶救成功率約10%；6～10 min，成功率僅為4%，超過(guò)10 min，搶救成功率幾乎為0。而絕大多數(shù)救護(hù)車都無(wú)法在患者突發(fā)急情后的4～6 min內(nèi)趕到現(xiàn)場(chǎng)。那么，現(xiàn)場(chǎng)的人該怎么辦？

①主人公是你熟悉的神話人物？還是你創(chuàng)造的人物？他在你的故事里出現(xiàn)的理由是什么？于主人公和我們相同不相同？如果不同，他的長(zhǎng)相、衣著甚至走路、說(shuō)話不同在哪里？③主人公有神奇的本領(lǐng)嗎？是否還有神奇的法寶？從而抓住人物與眾不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)文學(xué)作品中人物個(gè)性的鮮明。也避免了學(xué)生故事創(chuàng)作中人物出場(chǎng)不清晰，形象不鮮明等問(wèn)題。其他諸如場(chǎng)景、問(wèn)題的解決等方面，都可以慢慢“剝筍”，體會(huì)故事的創(chuàng)作過(guò)程。

我們可以借鑒著名民俗學(xué)家普羅普在他的《民間故事形態(tài)學(xué)》中提出的“功能”“人物”“行動(dòng)領(lǐng)域”“回合”等方式。隨著年級(jí)的升高，兒童可以掌握更多的“功能”與“回合”，創(chuàng)作自己的故事。如果“功能”“回合”掌握的好，寫(xiě)出來(lái)的就是長(zhǎng)篇故事了。

二、“講述與聆聽(tīng)”的心理機(jī)制

1.重復(fù)講述

我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象，小孩子會(huì)吵著要求大人一遍又一遍地講同樣一個(gè)故事，百聽(tīng)不厭。這種很有意思的重復(fù)聆聽(tīng)在兒童的語(yǔ)言成長(zhǎng)中到底有多大意義呢？

從心理學(xué)的角度講，重復(fù)講述是為了增強(qiáng)記憶，既為了促進(jìn)兒童對(duì)故事的理解，更為了促進(jìn)心智的成長(zhǎng)。重復(fù)就是強(qiáng)化、起伏、回環(huán)，這叫有韻味。從前有座山，山上有座廟，廟里有個(gè)老和尚和一個(gè)小和尚，老和尚給小和尚講故事，講的什么呢？從前有座山，山上有座廟……每一個(gè)孩子都會(huì)為這樣永遠(yuǎn)也講不完的故事而快樂(lè)地發(fā)笑。這種重復(fù)，對(duì)于兒童而言，是一種生命的律動(dòng)與節(jié)奏，有極其重要的生命成長(zhǎng)意義。

文學(xué)是形象的密碼系統(tǒng)，兒童建構(gòu)形象是需要重復(fù)的。重復(fù)會(huì)產(chǎn)生形式感，也就是美感。重復(fù)是對(duì)獲得的信息不斷編碼，使之更方便提取。相應(yīng)的重復(fù)，能讓兒童的耳朵聽(tīng)出一種文學(xué)的感覺(jué)。有的故事，沒(méi)有不斷重復(fù)的敘事模式，老師和學(xué)生的重復(fù)講述，同樣會(huì)給兒童帶去模仿、揣摩、默會(huì)等諸多心理功能。以至于當(dāng)聽(tīng)到熟悉的故事或者類似的故事時(shí)，便能從內(nèi)心反映出來(lái)，也就是被提取出來(lái)。兒童聽(tīng)故事的實(shí)驗(yàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些重要的、邏輯關(guān)系比較復(fù)雜的句子，兒童聽(tīng)?zhēng)妆榫蜁?huì)說(shuō)。如果說(shuō)的有語(yǔ)感，懂的停頓，證明他們理解了。所以，“講述與聆聽(tīng)”里老師重復(fù)講述的故事，一定是完整的。學(xué)生自己講述，自由講述，也是完整的故事。當(dāng)然，重復(fù)講述的一定是符合母語(yǔ)表達(dá)規(guī)律的句子。

2.反復(fù)提取

美國(guó)普杜大學(xué)卡皮克博士的最新研究表明，通過(guò)學(xué)習(xí)，人們已經(jīng)將信息存儲(chǔ)在大腦中，從而可以簡(jiǎn)單地提取并生成問(wèn)題的答案。為了獲得問(wèn)題的答案，人們必須提取相關(guān)的信息。從“提取”的視角來(lái)看，好的講授應(yīng)當(dāng)能不斷引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生建立起與先前知識(shí)的聯(lián)系，不斷產(chǎn)生認(rèn)知沖突并在沖突中產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這給了我們很多啟發(fā)。其實(shí)，光重復(fù)講述，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間就會(huì)遺忘。所以，還要反復(fù)提取。在講述的過(guò)程中，如果不斷加入學(xué)生對(duì)前面故事信息的反復(fù)提取，不止故事內(nèi)容，還有故事語(yǔ)言、故事結(jié)構(gòu)、敘事方式，就會(huì)增強(qiáng)長(zhǎng)時(shí)記憶的保存，從而提高學(xué)習(xí)的效率。

3.是游戲而不是功課

值得注意的是，講述與聆聽(tīng)，不能喪失故事本身那種童趣童心童真。如果把它當(dāng)做日常教學(xué)的一門(mén)課，把語(yǔ)言訓(xùn)練、哲理領(lǐng)悟作為一種目標(biāo)，每天都很緊張地訓(xùn)練，老師和學(xué)生都會(huì)累。我們行動(dòng)的基礎(chǔ)，是借故事本身的語(yǔ)言和圖畫(huà)魅力，把它當(dāng)做一種游戲，而不是緊張的功課。我們都知道，許多優(yōu)秀的故事，本身蘊(yùn)含著豐富的哲理，是對(duì)兒童潛移默化進(jìn)行哲學(xué)啟蒙的好材料。而哲學(xué)啟蒙是在一種自由的輕松的無(wú)拘無(wú)束的方式下進(jìn)行的。語(yǔ)言游戲本身的價(jià)值在于給了兒童充分的自由想象、討論、創(chuàng)造的空間，充滿了對(duì)于人自身，對(duì)于人之外的世界的最根本的問(wèn)題的看法。所以，講述前，大家可以圍坐一圈，就像圍圈游戲。聆聽(tīng)時(shí)的坐姿是你覺(jué)得怎么坐著舒服就怎么坐的輕松和自由。講述一開(kāi)始，老師就要記著把兒童帶入語(yǔ)言游戲的大門(mén)里，不管是重復(fù)講述、回環(huán)語(yǔ)言節(jié)奏，還是設(shè)置“關(guān)卡”，讓兒童不斷探究、追問(wèn)，都要保持一種輕松的狀態(tài)。如果講述的是圖畫(huà)書(shū)，它的畫(huà)面和神奇的想象，很特別，很有趣、有味，出乎意料。這本身符合兒童那種可以自由往來(lái)于現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)之間的思維特點(diǎn)。依靠?jī)和膽T性思維方式，通過(guò)一個(gè)個(gè)游戲，比如猜謎語(yǔ)等，把故事中有趣味有意思的東西挖掘出來(lái)，進(jìn)入圖畫(huà)神奇的有趣的世界中。

三、“講述與聆聽(tīng)”的課程建設(shè)

1.每天十分鐘

每天十分鐘，和兒童一起講述與聆聽(tīng)一個(gè)故事，就是一種有節(jié)奏的日常生活方式。即使每天十分鐘，一個(gè)學(xué)期、一學(xué)年下來(lái)，就是非?？捎^的積淀和濡染。這十分鐘，可以安排在每天早晨或者中午，也可以和教材教學(xué)時(shí)間結(jié)合。比如，我在教學(xué)《開(kāi)天辟地》《哪吒鬧?！返壬裨捁适?，《蝴蝶翩翩》《梁山伯與祝英臺(tái)》等民間故事時(shí)，都是采取口耳相傳講故事的方式，摒棄了層層的分析講解。兒童聽(tīng)兩遍故事，就會(huì)講了。在這個(gè)基礎(chǔ)上，理解創(chuàng)世神話中特有的“大雞蛋、大神、垂死化生”的母題，神話故事里的法寶、人物等的母題就很輕松理解。

2.主題建構(gòu)

為了讓故事更好地契合兒童的生活，故事的選擇和呈現(xiàn)，可以通過(guò)主題來(lái)安排。比如“開(kāi)學(xué)”主題，周一《小阿力的大學(xué)?！?，周二《大衛(wèi)上學(xué)去》，周三《小魔怪要上學(xué)》，周四《我的名字克麗桑絲美美菊花》，周五組織討論。還有“閱讀”主題、“自我認(rèn)同”主題、友情主題、勵(lì)志主題、生命主題、愛(ài)情主題等等。

主題閱讀還包括圖畫(huà)書(shū)和兒童文學(xué)其他形式結(jié)合在一起。比如《圓圓的世界》主題，我給孩子們講述《失落的一角》的故事，這是和閱讀兒童詩(shī)《蜜蜂和神靈》《水和風(fēng)還有娃娃》《四季兒歌》等聯(lián)系起來(lái)，關(guān)于世界是圓的，以及堅(jiān)持、缺陷、失落、尋找、圓滿的追問(wèn)。

四、“講述與聆聽(tīng)”課程的思考

1.“講述與聆聽(tīng)”，給兒童哲學(xué)的啟蒙。

任何一種有智慧的敘事本身，都可能提供一種意味。有的故事有批判的意味；有的有提醒的意味；有的是感動(dòng)的意味；有的是深思的意味。故事本身超越現(xiàn)實(shí)層面的價(jià)值，會(huì)潛移默化地沉淀下來(lái)。而且，比語(yǔ)言形式敘事結(jié)構(gòu)，更容易被感動(dòng)，被接受。所以，即使到高年級(jí)，依然可以講故事，這時(shí)候的講述已經(jīng)有了超越故事，表明深入走進(jìn)哲學(xué)層面的能力。

2.“講述與聆聽(tīng)”，培養(yǎng)兒童成為有教養(yǎng)的人。

落落大方地講述，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。兒童需要學(xué)會(huì)在眾人面前不扭捏不膽怯，大大方方地講話，清楚明白地表達(dá)，生動(dòng)精彩地演繹，語(yǔ)言輕松，這些語(yǔ)言修養(yǎng)是需要訓(xùn)練的。安安靜靜地聆聽(tīng)，用眼神和講述者交流，不東張西望，不三心二意，不插嘴，不打岔，即使同伴講得不精彩，也會(huì)用掌聲鼓勵(lì)每一次的進(jìn)步。這也是修養(yǎng)。當(dāng)然，為了給上臺(tái)講述的兒童減輕心理壓力，不那么嚴(yán)肅緊張，講述前，可以講一些笑話，或者繞口令，放松一下心情，再進(jìn)入故事的講述。培養(yǎng)幽默感，也是語(yǔ)言教育。