李曉桐
(山東大學(xué) 新聞傳播學(xué)院,山東 濟(jì)南 250100)
淺析數(shù)字媒體時(shí)代區(qū)分作品和媒介的意義
李曉桐
(山東大學(xué) 新聞傳播學(xué)院,山東 濟(jì)南 250100)
數(shù)字媒體時(shí)代,媒體與作品緊密的關(guān)系開始變得疏離,作品不再牢牢依附在某一種特定媒體上,而是廣泛呈現(xiàn)在不同媒體上。作品與媒體的這種區(qū)分對(duì)于作品自身、受眾、大眾傳播及其他領(lǐng)域具有重要意義。
媒體;作品;數(shù)字媒體;意義
作品是指在傳播過程中,作為傳者或受者的實(shí)踐——認(rèn)識(shí)對(duì)象的,以符號(hào)表達(dá)并由媒介承載的意義相對(duì)完整的溝通單位。媒體是傳播過程中訊息或作品得以交流的載體、渠道或技術(shù)手段。[1]遠(yuǎn)古伊始,作品和媒體就存在于人類生活中。
在古代,人類發(fā)明了文字、符號(hào),將它們刻在甲骨上、石頭上,書寫在泥板上等,來供人們識(shí)別和理解。后來紙和印刷術(shù)的出現(xiàn),讓“白紙上印黑字”一度成為印刷媒體的基本特征。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,人類所擁有的媒體不斷增多、進(jìn)步。盡管如此,我們還是不難發(fā)現(xiàn),不論是口語、文字傳播,還是印刷傳播,都有一個(gè)共同的特點(diǎn),即媒體與作品之間的關(guān)系非常緊密,而這種緊密的關(guān)系,在人類進(jìn)入數(shù)字媒體時(shí)代后悄然發(fā)生了改變。
不同于以往的某種作品更適合或者只適合在某一種媒體上呈現(xiàn),如今同一幅圖片,既可以在報(bào)紙、雜志等紙質(zhì)媒體上呈現(xiàn),也可以在網(wǎng)絡(luò)媒體上呈現(xiàn)。數(shù)字媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)傳播,確是對(duì)傳統(tǒng)信息傳播方式的一次革命,它實(shí)現(xiàn)了作品和承載作品的媒體在時(shí)空上的分離,降低了作品傳播對(duì)媒體的依賴性。我們不得不承認(rèn),作品和媒體的緊密依附關(guān)系正在疏離,作品和媒體也漸漸地有了區(qū)分。而這種區(qū)分,已對(duì)或?qū)?duì)人類傳播活動(dòng)及其他方面產(chǎn)生重大的意義。
尼葛洛龐帝在其《數(shù)字化生存》一書中提出:“在數(shù)字世界里,媒體不再是信息,它是信息的化身。一條信息可能有多個(gè)化身,從相同的數(shù)據(jù)中自然生長(zhǎng)?!保?]這句話一語道破了數(shù)字媒體中作品和媒體的關(guān)系。數(shù)字信息處理技術(shù)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了傳播內(nèi)容的數(shù)字化,即所有形式的內(nèi)容均以計(jì)算機(jī)可以識(shí)別和處理的二進(jìn)制編碼表示,這就為同一個(gè)作品在多個(gè)媒體上進(jìn)行呈現(xiàn)提供了可能。同一作品能夠在多個(gè)媒體上呈現(xiàn),這對(duì)作品自身有較大的意義。
第一,作品的重復(fù)使用,使得作品資源被充分利用,讓每一個(gè)作品盡可能發(fā)揮最大效能。
第二,數(shù)字信息有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是可編輯性。大塊的信息可以被拆分、重組,不斷出現(xiàn)新形式,使資源被充分挖掘利用。傳播領(lǐng)域的創(chuàng)作者可以對(duì)一部數(shù)字作品進(jìn)行修改、編輯等二次創(chuàng)作,豐富了作品的數(shù)量和種類。
第三,數(shù)字媒體時(shí)代不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)作品的多媒體表現(xiàn),還實(shí)現(xiàn)了作品從一種媒體流動(dòng)到另一種媒體。不同的媒介或信息符號(hào)及其處理技術(shù),都會(huì)強(qiáng)化某些信息或者弱化某些信息,會(huì)彰顯某些內(nèi)容或遮蔽某些內(nèi)容的信息,不同的媒體用不同的方式敘述同一部作品,對(duì)其進(jìn)行不同的詮釋,觸動(dòng)著不同人的感官經(jīng)驗(yàn),帶給人們不同的體驗(yàn)。
第四,數(shù)字信息復(fù)制簡(jiǎn)單,且復(fù)制時(shí)信息大都會(huì)保留完整、不易失真,使得作品的傳播更加可靠,傳播的范圍也更加廣泛。
第五,作品與作品之間的聯(lián)系越來越緊密了。數(shù)字媒體可以完全不受三維空間的限制,要表達(dá)一個(gè)構(gòu)想,可以通過一組多維指針采用超媒體方式來進(jìn)一步引申或者解釋。
第一,作品的相對(duì)獨(dú)立使得數(shù)字媒體有能力承載更多的作品。這也意味著受眾的選擇更加多樣化。
第二,使受眾消費(fèi)作品時(shí),更加經(jīng)濟(jì)和便利。受眾在利用互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字作品時(shí),只需為實(shí)際檢索時(shí)間與獲取信息量付費(fèi)。比如,在數(shù)字媒體時(shí)代,要想獲取自己感興趣的一篇文章,不用像購(gòu)買傳統(tǒng)圖書那樣為整個(gè)出版物付費(fèi),只需要為內(nèi)容付費(fèi)就可以了。
第三,麥克盧漢曾做過冷熱媒介的區(qū)分,實(shí)際上,冷熱所揭示的是接收者在媒介上的參與性。冷熱媒介反映了媒介的使用規(guī)律:媒介并不是單向地向人傳遞信息,它也需要人的反饋,是人與媒介交互的過程。對(duì)數(shù)字作品的消費(fèi)一定程度上增加了受眾的主動(dòng)性,以及人和作品、媒介之間的互動(dòng)性。
第一,數(shù)字媒體所依托的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)具有交互性和實(shí)時(shí)性,它可以使傳播信息和接收信息之間相互進(jìn)行實(shí)時(shí)的通信和交換,大大提高了傳播的速度和效率。
第二,在數(shù)字化傳播中,是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳播、點(diǎn)對(duì)面?zhèn)鞑ツJ焦泊娴?。點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳播使作品針對(duì)特定的范圍和很小的受眾群體進(jìn)行傳播,出現(xiàn)窄播現(xiàn)象。點(diǎn)對(duì)面?zhèn)鞑ィ沟么蟊妭鞑サ母采w面越來越大,受眾可以完全不受時(shí)空的限制選擇網(wǎng)絡(luò)上的任何信息。多人同時(shí)共享一個(gè)作品,提高了作品的利用率和價(jià)值,同時(shí)也讓傳播的覆蓋面不斷增大。
第三,麥克盧漢說,“每一種舊媒體都是另一種新媒體的內(nèi)容”。如今的電子報(bào)紙,不正是舊的媒介——報(bào)紙成了新的互聯(lián)網(wǎng)媒介內(nèi)容的一種體現(xiàn)嗎?在媒介交替的歷史進(jìn)程中,舊媒介的特征將幾乎完全融入之后的新媒介的形態(tài)之中。
數(shù)字媒體的出現(xiàn),作品和媒介開始疏離,這一定程度上促進(jìn)了很多行業(yè)的發(fā)展。
第一,教育培訓(xùn)領(lǐng)域發(fā)生變革。網(wǎng)絡(luò)課程的出現(xiàn),使得優(yōu)秀的課程被共享,促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展。
第二,人們的娛樂方式發(fā)生變化。以往想要收看電視節(jié)目只能觀看電視,受時(shí)間限制。如今可在多個(gè)終端看電視節(jié)目。
第三,出版內(nèi)容的數(shù)字化使出版的信息與物質(zhì)載體逐步實(shí)現(xiàn)了分離,電子出版物應(yīng)運(yùn)而生。電子出版物指以數(shù)字代碼方式將圖文聲像等信息存儲(chǔ)在磁、光、電介質(zhì)上,通過計(jì)算機(jī)或類似設(shè)備閱讀使用,并可復(fù)制發(fā)行的大眾媒體。[3]出版內(nèi)容與信息載體的分離,使得出版回歸“內(nèi)容提供者”的本質(zhì)角色,從而能夠在“內(nèi)容為王”時(shí)代的激烈競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)不可替代的地位。同時(shí),版權(quán)保護(hù)也刻不容緩。
第四,高雅文化與大眾文化日益呈現(xiàn)出共存的姿態(tài),不同文化之間的聯(lián)系進(jìn)一步增強(qiáng),并在一定程度上相互融合。傳播渠道的拓寬使高雅文化被越來越多的人所接觸到。高雅文化和通俗文化以數(shù)字形式再度媒介化,進(jìn)而得以分解、混合以及消費(fèi)。但在技術(shù)條件的制約下,資源獲取的不平等也會(huì)使“信息溝”“知識(shí)溝”不斷增大。
[1] 郭慶光.傳播學(xué)教程(第2版)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2011:115.
[2] 劉惠芬.數(shù)字媒體——技術(shù)應(yīng)用設(shè)計(jì)(第2版)[M].北京:清華大學(xué)出版社,2008:13.
[3] 汪曙華.數(shù)字環(huán)境下出版?zhèn)鞑サ淖冞w研究[D].北京:北京印刷學(xué)院,2003.
G206.3
A
1674-8883(2016)21-0089-01
李曉桐,山東大學(xué)新聞傳播學(xué)院2014級(jí)新聞傳播專業(yè)本科在讀。