網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校德育工作的影響及應(yīng)對(duì)策略

張慧芳

（大同大學(xué) 歷史與旅游文化學(xué)院，山西 大同 037009）

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校德育工作的影響及應(yīng)對(duì)策略

張慧芳

（大同大學(xué) 歷史與旅游文化學(xué)院，山西 大同 037009）

隨著互聯(lián)網(wǎng)在全球范圍內(nèi)的普及，網(wǎng)絡(luò)文化作為新型的文化形態(tài)，它的發(fā)展使教育走向了一個(gè)充滿信息流通的開(kāi)放境地，同時(shí)也為高校德育工作帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)。本文就網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校德育工作的影響，以及存在的問(wèn)題作了初步探討，并以堅(jiān)持創(chuàng)新為核心理念，提出了應(yīng)對(duì)措施，希望能將網(wǎng)絡(luò)環(huán)境轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的前沿陣地。

網(wǎng)絡(luò)文化；德育；影響；應(yīng)對(duì)策略

信息時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)讓人們得以共享信息資源，因此世界各地的思想文化不斷在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中發(fā)生交流和碰撞。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生是我國(guó)使用和受網(wǎng)絡(luò)影響最大的人群，高校德育工作者必須抓住機(jī)會(huì)，把握規(guī)律，改革創(chuàng)新，建立一個(gè)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的德育教育體系。

一、目前國(guó)內(nèi)高校德育模式的基本特點(diǎn)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生的德育教育上取得了一定成績(jī)，但不少高校在實(shí)施德育教育的過(guò)程中，德育計(jì)劃與理論相脫節(jié)，在一定程度上忽視了學(xué)生對(duì)德育的認(rèn)同偏差以及德育教育涵蓋內(nèi)容的狹隘認(rèn)識(shí)。如何應(yīng)對(duì)教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，成為目前德育教育研究中的前沿性課題。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校德育的影響

在龐大的網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)里，不可否認(rèn)，大學(xué)生如果能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)文化資源取其精華、棄其糟粕，便可獲得自身成長(zhǎng)的有利因素。正如“蓬生麻中，不扶而直”。網(wǎng)絡(luò)文化的可貴之處，就在于它是一個(gè)和諧統(tǒng)一的有機(jī)體，學(xué)生在潛移默化中便接受了網(wǎng)絡(luò)文化的教育，這樣便給德育個(gè)性化提供了契機(jī)，使封閉的傳統(tǒng)德育變成開(kāi)放性的大德育。大學(xué)生們不再限定于特定地點(diǎn)學(xué)習(xí)知識(shí)，只要在任何一個(gè)設(shè)有終端的地方就可以聽(tīng)名師指導(dǎo)，關(guān)心國(guó)家大事，領(lǐng)略世界風(fēng)采。但網(wǎng)絡(luò)背景下高校德育存在的問(wèn)題仍不容忽視，主要有以下幾個(gè)方面：

第一，網(wǎng)絡(luò)文化的兼容性容易導(dǎo)致大學(xué)生形成錯(cuò)誤的價(jià)值取向。大學(xué)生由于自身所處的特殊環(huán)境、年齡和心理等方面因素，對(duì)于新潮的文化以及新事物都抱有極大的好奇心和熱情，并且更愿意聽(tīng)從自己的選擇和判斷。但由于大學(xué)生缺乏經(jīng)驗(yàn)和歷練，面對(duì)各種文化的碰撞時(shí)更容易陷入迷惘，被錯(cuò)誤的思想左右。

第二，網(wǎng)絡(luò)文化的豐富性容易導(dǎo)致大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)人群。由于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性，每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)中成為“隱形人”，做自己在現(xiàn)實(shí)生活中敢想而不敢做的事，但人際情感是需要人與人之間的社會(huì)交往來(lái)維系的，久而久之，網(wǎng)絡(luò)在一定程度上成了阻礙學(xué)生人際交往的工具。

第三，網(wǎng)絡(luò)文化的包容性使一些惡俗文化得以摻雜其中，大學(xué)生如果長(zhǎng)期沉迷在其中，極易導(dǎo)致思想被腐蝕；網(wǎng)上傳播色情、暴力信息以及詐騙、賭博、邪教等犯罪行為，無(wú)不對(duì)大學(xué)生的思想行為造成強(qiáng)烈的沖擊。

三、網(wǎng)絡(luò)文化下高校德育的應(yīng)對(duì)舉措

（一）以創(chuàng)新的技術(shù)，開(kāi)辟德育陣地

面對(duì)時(shí)代的變革給我們帶來(lái)的挑戰(zhàn)，德育工作者也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面的相關(guān)課程，幫助大學(xué)生提高上網(wǎng)技能，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)如何在互聯(lián)網(wǎng)上挖掘“寶藏”，達(dá)到資源利用最大化。再者，學(xué)?？梢约訌?qiáng)本校網(wǎng)站的建設(shè)，報(bào)道國(guó)內(nèi)外重大科技和社會(huì)熱點(diǎn)，以正確的理念去宣傳網(wǎng)絡(luò)文化。例如，清華大學(xué)的“紅色網(wǎng)站”，內(nèi)容涉及理論學(xué)習(xí)、國(guó)際熱點(diǎn)及動(dòng)態(tài)分析等，目前已經(jīng)成為各學(xué)生和團(tuán)支部等學(xué)習(xí)交流的窗口。同時(shí)，學(xué)校可以在網(wǎng)上開(kāi)展知識(shí)交流活動(dòng)，讓老師了解學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的想法，齊抓校園主網(wǎng)站、二級(jí)網(wǎng)站和班級(jí)微信這三塊陣地，掌握網(wǎng)上輿論主導(dǎo)權(quán)，使德育工作者們能夠?qū)ΠY下藥，提高德育工作的時(shí)效性和真實(shí)性。

（二）以創(chuàng)新的理念，建設(shè)德育隊(duì)伍

高校德育的主要內(nèi)容是思想政治教育和心理品德教育。網(wǎng)絡(luò)文化背景下，建立一支強(qiáng)有力的新型德育工作隊(duì)伍，是做好大學(xué)生德育工作的重要保證。這支隊(duì)伍必須堅(jiān)信馬克思主義理論，具有較強(qiáng)的政治意識(shí)、精湛的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平和強(qiáng)烈的開(kāi)拓精神。比如可以利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)辦“問(wèn)題銀行”“創(chuàng)新超市”等，注入創(chuàng)新的理念，將傳統(tǒng)的灌輸方法變?yōu)槲蛥⑴c的方法，使教育對(duì)象在德育認(rèn)知的基礎(chǔ)上不斷吸收和實(shí)踐，形成高水平的素質(zhì)。

（三）以創(chuàng)新的活動(dòng)，豐富校園文化

學(xué)校是最能夠影響學(xué)生思想行為之地，健康的校園文化有利于提高大學(xué)生的審美能力和文化素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)廣泛開(kāi)展高雅又不失趣味的校園活動(dòng)，充分利用課余時(shí)間進(jìn)行文化教育的宣傳工作，并把傳統(tǒng)的校園文化和新穎的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，積極舉辦道德講座、播放文化素質(zhì)教育電影、提倡公益活動(dòng)等。這樣可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)的消極影響起到一定的抑制作用，將思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性融為一體，在潛移默化中影響和改變學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

開(kāi)放式的德育教育必將取代傳統(tǒng)封閉式教育，德育工作者們既要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理，又要增強(qiáng)教育對(duì)象對(duì)多種意識(shí)形態(tài)、多元價(jià)值取向的辨別能力，使學(xué)生在多元價(jià)值觀念中保持必要的張力，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

［1］ 趙福民，胡凡剛.簡(jiǎn)論網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響［J］.濟(jì)寧師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2002，23（6）：34-36.

［2］ 陳華新.論高校德育工作的真善美維度［J］.前沿，2010（14）：197-200.

［3］ 吳連星.真善美的統(tǒng)一：德育與智育的價(jià)值回歸［J］.上海教育科學(xué)研究，2006（8）：91-92.

［4］ 劉華.求真、行善、尚美：德育價(jià)值的根性追求［J］.沙洋師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2009（2）：71-73.

G631

A

1674-8883（2016）21-0027-01

本論文為教育部2011年人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目（11YJA710058）；省級(jí)教改項(xiàng)目（一般）（SJG201375）

張慧芳（1981—），女，山西朔州人，碩士，山西大同大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院助教，研究方向：思政政治教育。