從《旋風(fēng)孝子》看綜藝節(jié)目的第二種功能

王 苗

（山東師范大學(xué)　文學(xué)院，山東　濟(jì)南　250014）

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從《旋風(fēng)孝子》看綜藝節(jié)目的第二種功能

王 苗

（山東師范大學(xué)文學(xué)院，山東濟(jì)南250014）

摘 要：全媒體時(shí)代，媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，國(guó)民生活質(zhì)量的提升導(dǎo)致人們對(duì)綜藝娛樂(lè)節(jié)目的質(zhì)量和數(shù)量都有了很高的要求。各大電視臺(tái)或引進(jìn)或創(chuàng)新，以求在綜藝娛樂(lè)節(jié)目的市場(chǎng)份額中占據(jù)一席之地。毫無(wú)疑問(wèn)，綜藝娛樂(lè)節(jié)目的迅猛發(fā)展趨勢(shì)使得大眾傳媒的娛樂(lè)功能日益增強(qiáng)。綜藝娛樂(lè)節(jié)目在中國(guó)遍地開(kāi)花，節(jié)目水平、質(zhì)量參差不齊，但是大都以?shī)蕵?lè)功能為先行目的。其中，也有許多綜藝娛樂(lè)節(jié)目將娛樂(lè)功能與社會(huì)教化功能相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，獲得了收視率與口碑的雙贏。

關(guān)鍵詞：綜藝節(jié)目；娛樂(lè)功能；教化功能

湖南衛(wèi)視開(kāi)國(guó)內(nèi)娛樂(lè)綜藝節(jié)目之先河，在20世紀(jì)90年代，就打造出了《快樂(lè)大本營(yíng)》這樣席卷全國(guó)的強(qiáng)勢(shì)綜藝節(jié)目，從此開(kāi)啟了中國(guó)娛樂(lè)節(jié)目的新時(shí)代。湖南衛(wèi)視以此為契機(jī)，形成了自己“快樂(lè)中國(guó)”的電視品牌。其推出的節(jié)目大都以傳遞快樂(lè)的娛樂(lè)功能為主要目的。2016年，湖南衛(wèi)視與華錄百納、藍(lán)色火焰聯(lián)合推出了大型孝道類(lèi)綜藝真人秀節(jié)目《旋風(fēng)孝子》。這是一檔以“孝”為切入點(diǎn)的大型孝道類(lèi)綜藝真人秀節(jié)目。該節(jié)目選取了6位明星及其父母（其中一位），將他們共同生活6天5夜的全部場(chǎng)景以綜藝娛樂(lè)節(jié)目的方式呈現(xiàn)出來(lái)。人倫親情，以孝為先，該節(jié)目由90%的趣味性與10%的感動(dòng)組成，該節(jié)目是以孝道親情為內(nèi)核的原創(chuàng)綜藝節(jié)目，創(chuàng)作者是在對(duì)中國(guó)的國(guó)情、文化、價(jià)值觀等進(jìn)行深入研究后選定的創(chuàng)作方向。湖南衛(wèi)視與韓國(guó)著名節(jié)目制作人強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，從策劃、拍攝到后期全程深度介入，不僅為受眾傳遞了快樂(lè)，還呈現(xiàn)出了一種別具一格的“孝文化”。

美國(guó)傳播學(xué)者施拉姆從微觀角度細(xì)化了對(duì)大眾傳媒社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)，他列出了大眾傳媒的五種功能，即守望人的功能、決策功能、社會(huì)化功能、娛樂(lè)功能以及商業(yè)功能。娛樂(lè)功能主要是指大眾傳媒要提供娛樂(lè)節(jié)目，使人歡愉，而對(duì)受者而言則是要欣賞和享受，體現(xiàn)在廣播電視節(jié)目中，這種功能則通過(guò)綜藝娛樂(lè)節(jié)目的形式表現(xiàn)出來(lái)。［1］縱觀綜藝娛樂(lè)節(jié)目在中國(guó)近20年的發(fā)展歷程，大都以提供快樂(lè)為目的，以經(jīng)濟(jì)利益為原則。隨著綜藝節(jié)目的泛濫，受眾迫切要求高質(zhì)量的綜藝節(jié)目來(lái)滿足自己更高層次的需求。高質(zhì)量的綜藝節(jié)目不僅傳遞快樂(lè)，同時(shí)還能發(fā)揮其社會(huì)化功能，也就是其教化功能，把文化傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)傳達(dá)給受眾。高質(zhì)量的綜藝節(jié)目不是片面追求收視率，而是在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)助益社會(huì)、助益人生，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。而《旋風(fēng)孝子》將娛樂(lè)性和教育性相結(jié)合，發(fā)揮出了最佳的傳播效果，不僅連續(xù)多期收視率在全國(guó)同時(shí)段排名中穩(wěn)居榜首，也收獲了受眾的高口碑。那么，如何將娛樂(lè)功能和社會(huì)教化功能完美結(jié)合呢？

一、全方位的受眾層

節(jié)目中被邀請(qǐng)的六對(duì)明星，分別代表了不同類(lèi)型的受眾群的需要，帶有“90后”標(biāo)簽的鄭爽和父親，來(lái)自臺(tái)灣的陳喬恩和母親，來(lái)自馬來(lái)西亞的曹格和父親，青年男演員黃曉明和母親，演員杜淳和父親，演員包貝爾和母親。每一個(gè)家庭都展現(xiàn)出不同的問(wèn)題，而這些問(wèn)題大都也是我們?cè)谏钪懈改赶嗵帟r(shí)所存在的。對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，既滿足了年輕受眾的追星和娛樂(lè)心理，實(shí)現(xiàn)了該節(jié)目的娛樂(lè)功能，又在觀看節(jié)目的同時(shí)，使節(jié)目中的人和事潛移默化地影響自己的價(jià)值觀。由于傳統(tǒng)的“孝文化”在一定程度上影響著每一個(gè)中國(guó)人，因此除了年輕的受眾，另一部分受眾則來(lái)源于四十歲以上的中老年人。全方位年齡層受眾類(lèi)型的覆蓋，使得《旋風(fēng)孝子》不僅實(shí)現(xiàn)了綜藝娛樂(lè)節(jié)目本有的娛樂(lè)功能，還向社會(huì)教化功能進(jìn)一步延伸。

二、迎合主流價(jià)值觀

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，東部地區(qū)與中西部地區(qū)、城市與農(nóng)村的發(fā)展差異加大，導(dǎo)致許多青壯年群體外出務(wù)工，在許多偏遠(yuǎn)的地區(qū)和落后的農(nóng)村出現(xiàn)了空巢老人的現(xiàn)象。不僅如此，隨著人口流動(dòng)性的增強(qiáng)，許多東部發(fā)達(dá)地區(qū)和城市也出現(xiàn)了空巢老人的現(xiàn)象。湖南衛(wèi)視率先捕捉到了這一敏感問(wèn)題，并以一檔綜藝真人秀節(jié)目將其呈現(xiàn)出來(lái)?！缎L(fēng)孝子》在傳遞快樂(lè)的同時(shí)，也讓每個(gè)離家在外的人感受到了濃濃的親情和孝道。在發(fā)揮其綜藝節(jié)目娛樂(lè)功能的同時(shí)，引導(dǎo)廣大受眾，特別是年輕人對(duì)“孝道”的重視，對(duì)受眾起到了教化作用。

三、打造“親民”、“暖心”牌綜藝

在節(jié)目中，每一對(duì)明星嘉賓需要與父親或者母親返回家鄉(xiāng)相處6天5夜，并完成父母的心愿。明星與父母不是去什么豪華的地方旅游，而是去父母的老家共同度過(guò)一段難忘的時(shí)光。明星嘉賓與父母的感情在樸實(shí)無(wú)華的環(huán)境中表現(xiàn)得更加真摯，讓受眾感動(dòng)。親手為父母做一頓可口的飯菜、為父母洗腳、逗父母開(kāi)心，這些日常對(duì)于每一個(gè)坐在電視機(jī)前的受眾來(lái)說(shuō)都是很容易做到的。許多綜藝節(jié)目給受眾以高高在上，觸摸不到的感覺(jué)，而《旋風(fēng)孝子》則通過(guò)調(diào)動(dòng)受眾的情感，貼近受眾的生活，打造成了一檔“親民”、“暖心”的綜藝節(jié)目，讓受眾不僅收獲了快樂(lè)也收獲了感動(dòng)。值得一提的是，在節(jié)目的錄制和拍攝過(guò)程中，除了外景的必備跟拍，所有的拍攝都是在無(wú)攝像師的自然狀態(tài)下拍攝完成的，這樣做除了節(jié)約了節(jié)目的制作成本外，在自然狀態(tài)下拍攝還可以展現(xiàn)明星嘉賓最真實(shí)的一面，而最真實(shí)的一面其情感的表現(xiàn)也是最充沛的。在節(jié)目中我們看不見(jiàn)明星嘉賓們高高在上的光環(huán)，我們看到的只是一個(gè)個(gè)在外奔波忙碌的游子，回到父母身邊又做了一回孩子。這樣的畫(huà)面對(duì)常年在外打拼的年輕人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最觸動(dòng)心弦的。

綜藝娛樂(lè)節(jié)目的首要功能是提供娛樂(lè)功能，香港電視學(xué)自英國(guó)，臺(tái)灣電視學(xué)自香港，而湖南電視學(xué)自臺(tái)灣，循此路而來(lái)，在提供娛樂(lè)功能的基礎(chǔ)之上，助益人生，堅(jiān)持“以人為本”、“受眾本位”的傳播理念，關(guān)注青少年心理的健康發(fā)展，寓教于樂(lè)，顛覆傳統(tǒng)居高臨下的說(shuō)教模式，將娛樂(lè)性和教育性相結(jié)合，將經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，這是湖南衛(wèi)視的創(chuàng)新之一。傳統(tǒng)文化的繼承，傳統(tǒng)價(jià)值觀和精神的發(fā)揚(yáng)以及新人生觀、世界觀和價(jià)值觀的樹(shù)立都離不開(kāi)大眾傳媒，傳播快樂(lè)和傳播正能量一樣，都是大眾傳媒不可推卸的職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

［1］常慶.大眾媒介論［M］.山東：齊魯書(shū)社，2012：25-26.

中圖分類(lèi)號(hào)：G222.3

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）05-0134-01

作者簡(jiǎn)介：王苗（1992—），女，山東淄博人，山東師范大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)新聞與傳播專(zhuān)業(yè)碩士研究生。