“全符號傳播”視閾下新聞APP生產(chǎn)創(chuàng)新
——以“上游新聞”為例

董小玉 姚金秋

（西南大學 新聞傳媒學院，重慶 400715）

“全符號傳播”視閾下新聞APP生產(chǎn)創(chuàng)新
——以“上游新聞”為例

董小玉 姚金秋

（西南大學 新聞傳媒學院，重慶 400715）

受眾閱讀習慣的改變推動著媒介生產(chǎn)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，“全符號傳播”已經(jīng)成為一種有效的媒介生產(chǎn)方式。新聞APP作為一種“新生”新聞媒介，不僅要在內(nèi)容上吸引受眾，更要在媒介形式方面推動“全符號傳播”，才能提升信息傳播的效率和影響力。重慶日報報業(yè)集團新聞APP“上游新聞”存在符號組合方式單一、文字篇幅過長、原創(chuàng)視頻太少等問題，需要從可視化新聞制作、推出品牌產(chǎn)品、VR新技術(shù)運用和團隊建設等角度著手，利用“全符號傳播”理念探索新的發(fā)展思路。

“全符號傳播”；媒介生產(chǎn)創(chuàng)新；“上游新聞”APP

符號學理論經(jīng)過歷史的不斷演變，其內(nèi)涵和外延一直在豐富和擴展，如今，人類已經(jīng)來到了一個“全符號傳播”的時代，信息傳播的形式和方法，以及人們體驗信息價值的意義的方式，都發(fā)生了巨大的改變，新聞信息的傳播也理應遵循這樣的時代特征。

一、“全符號傳播”的概念演繹與發(fā)展

人類文明的進步依托符號意義的傳播與表達，符號學的內(nèi)涵在歷史的進程中也不斷豐富發(fā)展，今天人類已經(jīng)迎來了一個“全符號傳播”的時代。

（一）符號學的相關概念演繹

歐洲符號學的創(chuàng)始人弗迪南德·索緒爾以先驗哲學和結(jié)構(gòu)主義思想為基礎，研究語言符號，并將其應用到其他人文社會科學。他認為，語言是符號學的特定部分，是符號學的特定研究對象。［1］

美國查爾斯·皮爾士曾給符號下過一個定義：“一個符號或者說象征是某人用來從某一方面或關系上代表某物的某種東西?！备鶕?jù)這個定義，可以從符號的本體層面分出動物的信號和人類的符號；從符號的反應層面分出聽覺符號（相對于時間）和視覺符號（相對于空間）；從符號的意指層面分出語言符號和非語言符號。［2］作為美國符號學創(chuàng)始人，皮爾士的符號學以實用主義哲學（科學實證主義哲學）、范疇論和邏輯學為基礎，是一種“泛符號論”，它研究的范圍不限于語言，包括世界上一切事物的意指作用。［3］

美國著名社會學家布魯默建構(gòu)了“符號互動理論”的理論基礎，他認為社會是人際間符號互動的結(jié)果，人類社會最典型的特征就是符號互動，即人與人之間的互動要以符號為中介。布魯默認為人與人之間借以互動的符號包括語言、文字、動作、表情、手勢、物品甚至場景，這些事物之所以成為符號是因為人們賦予了它們某種公認的意義。布魯默的互動符號學研究中將符號的概念具化，并指出符號對于人類交流的極度重要性。

法國羅蘭·巴爾特在索緒爾語言學的基礎上創(chuàng)立的符號學理論被廣泛應用于傳播學、人類學、闡釋學等領域。羅蘭·巴爾特符號學的中心觀念是意指過程，也是符號學與傳播學結(jié)合的核心點，這一過程借助符號指意，通過組合、隱喻與轉(zhuǎn)喻、外延與內(nèi)涵等多層次系統(tǒng)，在特定的文化體系中建構(gòu)意義，實現(xiàn)傳播。［4］

“傳播符號學”的概念最早由約翰·費斯克在《傳播符號學理論》一書中提出。他把大眾傳播研究分為兩大派別：一派認為傳播就是信息的傳遞、是一種行為，故稱為過程學派，它視傳播為影響他們行為或心理狀態(tài)的過程，關注媒介如何編碼，受眾如何解碼；另一派則認為傳播是意義的生產(chǎn)與交換、是一種產(chǎn)品，被稱為符號學派，它關注的是信息與文本如何與人們互動并產(chǎn)生意義，即文本的文化功能，主要研究方法是符號學。［4］也就是說，傳播符號學一是關注信息的傳遞，在乎行為過程；一是關注傳播意義的生產(chǎn)與交換，在乎這個產(chǎn)品的功能價值。

文化研究學派的代表人物斯圖亞特·霍爾的編碼/譯碼理論借鑒了符號學分析方法，分析視覺符號的意義是如何產(chǎn)生的，并提出解碼的三種立場，他在《表征——文化表征和意指實踐》中引用的多篇文章，都是運用符號學來分析肥皂劇、廣告、博物館等大眾傳媒現(xiàn)象。而讓·鮑德里亞的研究則揭示了這種大眾傳媒文化是如何引起無法克制地關注他人的欲望從而喪失自我的。［5］

傳播符號學初期的研究區(qū)別于以往大眾傳媒對受眾進行的定量研究，是一種“定性研究方法”。美國學者克勞斯·杰森認為，大眾傳播研究的重心不在于媒介文本的內(nèi)容，也不在于媒介運作的條件，而在于構(gòu)成媒介文本的產(chǎn)品、轉(zhuǎn)換以及接收的社會和文化運作機制。大眾傳播研究的核心議題并非關注傳播是如何發(fā)生的，而是更注重研究其如何轉(zhuǎn)換成社會行為。他將皮爾士的符號學作為分析基礎和依據(jù)，對受眾的媒介內(nèi)容的接收進行了剖析，并提出了“經(jīng)驗受眾”（empirical audience）的概念。

（二）“全符號傳播”概念的提出

當今，科技的進步和文化產(chǎn)業(yè)的融合，為傳播符號學的研究開辟了新天地。英國學者大衛(wèi)·赫斯蒙德夫認為，當前的文化產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)象主要表現(xiàn)在：一是文化形態(tài)的融合，以“多媒體”為主要表現(xiàn)形式?；ヂ?lián)網(wǎng)作為文本融合的化身。二是公司產(chǎn)權(quán)的融合，媒體、電信和計算機處理業(yè)之間的壁壘已經(jīng)完全被打破。三是傳播系統(tǒng)的融合，也就是媒介技術(shù)的融合，以多種數(shù)字化方式傳播文化的基本成分（文字、圖像、聲音等）成為可能。這對傳統(tǒng)的電視、電影、報紙等傳媒業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)、組織架構(gòu)等都帶來了巨大挑戰(zhàn)。

基于全媒體實踐的現(xiàn)狀，以及學者們對符號學、傳播符號學的研究，2016年《重慶日報》總編輯張小良提出“全符號傳播”的概念，即在傳播過程中應根據(jù)傳播對象、內(nèi)容、規(guī)范、用途等條件來選擇、組合最佳傳播符號?！叭杺鞑ァ必灤┳h程設定、信息采集、信息加工、信息發(fā)布等整個過程，這個概念的產(chǎn)生是結(jié)合當代數(shù)字化傳播的特點，在傳播符號學的基礎上將符號的概念進一步具化，并在意義上有了延伸。2015年張小良在“黨報評論融合發(fā)展論壇”上就曾提出要用“全媒體思維”變革黨報評論，其實“全媒體思維”已經(jīng)蘊含著“全符號傳播”的要旨。重慶日報報業(yè)集團編委李詩認為，“全符號傳播”將擺脫單一的文字、圖片傳播，結(jié)合時下流行元素，將文字、圖片、圖形及意向性語言，乃至色彩融合于報道中，促使報道內(nèi)容與形式更具現(xiàn)代意識，更有親民感，更易被受眾接受。［6］

二、“全符號傳播”的特征與功能

媒介的進化發(fā)展已經(jīng)推動人類來到了一個“全符號傳播”的時代?！叭杺鞑ァ本哂幸韵禄咎卣骱凸δ埽?/p>

（一）“全符號傳播”具有不能比擬的表達效率

從經(jīng)濟學中的比較優(yōu)勢理論來說，不同的符號具有不同的傳播效率。過去的理論研究當中，大多是著重于不同符號的特性，沒有對不同符號間的比較優(yōu)勢問題進行研究，然而不同的傳播符號對于不同的受眾而言，傳播效率是不等值的。有的受眾不喜歡長篇幅文字而喜歡圖片視頻，有的受眾可能更喜歡圖表這種思路更加清晰的敘述手法，還有的受眾則更傾向于音頻這類聽覺傳播方式，更有受眾喜歡五覺通用。

“全符號傳播”不是隨意、任意地選擇任何單一符號，而是根據(jù)素材的特點，研判文字、圖片、照片、數(shù)據(jù)、信息圖、視頻、音頻等各類符號的信息表達效率，選擇最佳的符號組合，對內(nèi)容進行呈現(xiàn)，使呈現(xiàn)內(nèi)容的效率最優(yōu)化、信息傳播效率最大化。不管是傳統(tǒng)媒體，還是新媒體，稿件編排的位置、報道的條數(shù)、圖片的使用、圖形的制作、字號的大小、顏色、線條等都是“全符號傳播”的范疇。對于新聞APP而言，“全符號傳播”還應包括新聞的長短、視頻的使用、互動的設置、VR技術(shù)的使用、場景的仿真等。

（二）“全符號傳播”契合了受眾信息接收習慣

由于現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，對內(nèi)容生產(chǎn)者個人能力的要求也隨之降低，內(nèi)容加工工具易得，同時，印刷、電子顯示屏技術(shù)的快速發(fā)展，讓內(nèi)容呈現(xiàn)精度越來越高，可以使不同符號得到極為優(yōu)質(zhì)的顯現(xiàn)。以前，因為技術(shù)手段的限制，內(nèi)容傳播者只能通過文字進行描述和傳達，受眾也安于通過文字進行了解，基于文字進行想象。但現(xiàn)在受眾已經(jīng)習慣圖片帶來的具象，不愿意再面對單純的大量文字。而今海量的信息、無處不在的網(wǎng)絡，受眾便要求有更高效、更具體的“五覺通用”的信息傳遞。新的傳播信息平臺已經(jīng)展開，受眾新的信息接收習慣已經(jīng)養(yǎng)成，因此媒體應該改變單一的文字信息傳播的方式，走出“文字殖民”時代。全符號傳播的支撐正是為人們走出這樣的困境提供了路徑。

張小良認為“全符號傳播”具有高效、直觀、多維度的特點，高效即突出核心信息，直觀即呈現(xiàn)核心信息的關鍵元素和各個層面，多維度是形象思維和抽象思維的結(jié)合。不同的符號具有顯著不同的表現(xiàn)力，文字符號能簡潔、準確、大容量地傳遞信息，具有強大的鼓動力與號召力，適于進行邏輯分析、事實陳述與價值辯論。而今天信息圖本身就是一種包括文字、圖形、線條、色塊等的符號組合，具有核心信息凝練突出、直觀清晰地展示邏輯聯(lián)系的特點。多維度的形象思維與抽象思維的結(jié)合，更利于受眾思維的激活與調(diào)動。因此，“全符號傳播”是最適宜現(xiàn)代內(nèi)容加工技術(shù)和現(xiàn)代受眾接收習慣的傳播方式革新，也最有利于媒介生產(chǎn)方式的創(chuàng)新。

（三）“全符號傳播”推動信息傳受互動

美國傳媒學者道格拉斯·費歇爾等人認為，新媒體以新的方式傳播內(nèi)容，不僅突破時空界限，向受眾提供了更豐富多元的信息，以圖文、視音頻等多媒體方式提供新聞資訊，同時還增強了與受眾瞬時的互動性和交流感?！叭杺鞑ァ钡谋憩F(xiàn)形式之一就是實現(xiàn)信息的全媒體傳播，它重新架構(gòu)了一個新的信息內(nèi)容采集模式，推動信息的終端“采集者”變成匯聚和整合信息的“整理者”。因此，利用“全符號傳播”技術(shù)和手段，利用多種媒介要素融合傳播，有利于增強信息與受眾的互動性、參與性和時效性，是投入少、見效快的路徑選擇。

三、“全符號傳播”背景下“上游新聞”的創(chuàng)新與不足

2015年11月18日，重慶日報報業(yè)集團傾力打造的新聞客戶端“上游新聞”正式上線，力爭繼北無界、南九派、東澎湃之后成為占據(jù)西部傳媒市場的“西上游”?！吧嫌涡侣劇碑a(chǎn)品形態(tài)以新聞客戶端和網(wǎng)站為主，它借助《重慶晨報》、重慶日報報業(yè)集團的內(nèi)容生產(chǎn)優(yōu)勢，整合重慶文投集團在金融、要素、技術(shù)、體制機制方面的優(yōu)勢，推動傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，三方將力爭打造在全國具有影響力的移動客戶端。

作為新生代移動互聯(lián)網(wǎng)新聞品牌，“上游新聞”以“匯聚向上的力量”為主旨，力求回歸新聞本質(zhì)，專注于原創(chuàng)新聞，致力于解決受眾獲取信息的痛點，以用戶需求為導向，精選、精采、精編，在提供廣泛有用的生活訊息的同時，幫助用戶深度了解政經(jīng)發(fā)展。在界面設置上，“上游新聞”APP除新聞版塊以外還設置了“視覺”、“對話”、“活動”和“我”四個版塊。在欄目設置上，“上游新聞”有頭條、重慶、視頻、悅讀、三峽節(jié)、人物、財富、科普、娛樂、體育10個欄目。

“頭條”欄目主要是國內(nèi)外時事新聞、娛樂新聞或者是受眾較為關注的話題，“重慶”欄目的設置彰顯了地域特色，在信息采編過程中注重“落地化處理”，即結(jié)合重慶本地新聞，播報重慶區(qū)域內(nèi)的信息，以增加新聞與受眾時空的接近性；“視頻”欄目用短小活潑的形式，形象生動的光影，講述各色鮮活的故事，凝聚向上的力量；“閱讀”欄目則傾向于飯后談資，多為輕松趣味性信息；而“三峽節(jié)”欄目大都是關于長江三峽旅游相關資訊，今后將擴展到整個重慶市區(qū)的旅游信息；“人物”欄目集聚各種人物專題，囊括中外名人、奇人異事。在視覺文化時代，“上游新聞”制造了一場“曲說”與“創(chuàng)客”的相逢，它通過“全符號傳播”，多方位、立體化、多角度地滿足了受眾的個性化信息訴求。

“視覺”版塊既有圖片又有VR新聞。VR技術(shù)的使用，給受眾帶來了身臨其境的現(xiàn)場感?！皩υ挕卑鎵K是媒體、受眾雙向互動的又一創(chuàng)新之處，重大新聞現(xiàn)場記者、高校教師、醫(yī)學專家等是對話版塊的常駐人物，受眾可以隨時與其互動。

“上游新聞”以傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型而來的背景，具備內(nèi)容生產(chǎn)上的優(yōu)勢，但受傳統(tǒng)報紙編排習慣的影響，在進行新媒體媒介生產(chǎn)傳播過程中，從“全符號傳播”的角度來看，存在傳播符號組合方式較為單一，沿襲老派紙媒內(nèi)容的創(chuàng)作思路，不太講究排版的視覺沖擊力以及未走出“文字殖民”時代等問題。具體表現(xiàn)如下：

（一）傳播符號組合單一

俗話說“一圖勝千言”，在文字中穿插照片、圖片、漫畫、可視化數(shù)據(jù)、圖表，或者是以文字的大小，線條的不同顏色，多樣的編輯符號來突出核心信息，展現(xiàn)現(xiàn)場鏡像，還原事件情景，能夠幫助受眾更快地讀懂新聞、理解新聞。例如，在中央某項重大政策出臺時，用簡潔清晰的圖表代替冗長的文字描述，更有利于受眾理解政策；在埃博拉病毒傳染情況的報道中，用地圖來呈現(xiàn)病毒傳播的時間和地區(qū)，比直接羅列一大串數(shù)字給人的感覺更清晰。文字與圖表的組合、文字與照片的搭配、文字與地圖的勾連，以及音頻與視頻的穿插等，這些新聞形式的多樣化、鮮活性、可視化，還可以促使受眾了解到新聞背后的故事，引發(fā)受眾的深度思考。然而，“上游新聞”的文字性描述依然是最主要的新聞采編方式，這對于利用碎片化時間來閱讀的受眾來講，不利于快速有效、客觀準確地接收到新聞表達的核心信息。雖然牛津路透社研究院發(fā)布的《2016年數(shù)字新聞研究報告》顯示當前受眾更喜歡閱讀文字性新聞，但也無法掩蓋圖片與視頻新聞是未來的趨勢，是所有媒體都不愿錯過的發(fā)展機遇的這一事實。新聞客戶端要保持長久的生命力，理應朝著這個方向努力。

（二）新聞報道篇幅過長

美國斯坦福大學和波恩特新聞學院組成的一個研究小組，曾經(jīng)用眼球跟蹤技術(shù)和錄像設備，對網(wǎng)民新聞閱讀行為進行了研究。他們發(fā)現(xiàn)：人們在數(shù)字屏上的閱讀速度比在印刷媒體上的閱讀速度慢 25%，因而大多數(shù)人不愿在線閱讀大量文本文件，在閱讀網(wǎng)絡新聞時，不愿翻頁。這就要求在利用網(wǎng)絡傳播新聞時不宜篇幅過長，簡化的、圖表化的信息才能夠吸引受眾閱讀?！度A盛頓郵報》曾經(jīng)做過《30張圖表解讀今日中國》的報道，選取30張不同形式的圖表報道中國的人口、語言、城市化、財富分配、對外貿(mào)易、飲食、網(wǎng)絡以及中美財富等多個領域的特征。這組報道以美國普通民眾為受眾，如何采用文章的形式，篇幅的長度和吸引力強度都會給這組報道帶來很大的挑戰(zhàn)。而本組報道以圖表為主，并輔以少量文字解釋的呈現(xiàn)形式，具有較強的說服力，促使讀者對于中國的發(fā)展和現(xiàn)狀有理性的認知，也更加符合視覺傳播時代用戶的習慣與偏好。［7］據(jù)觀察，在“上游新聞”客戶端發(fā)布的報道中，存在不少字數(shù)超過4000的文章，且穿插的圖片較少，文字占據(jù)主要篇幅，這就容易導致受眾沒有耐心讀下去。故而記者、編輯需要在報道中，壓縮篇幅，凝練文字，精簡文字，干凈文字。

（三）原創(chuàng)新聞短視頻少

短視頻新聞已經(jīng)成為移動終端新聞閱讀的常態(tài)。目前“上游新聞”APP上的新聞視頻，大部分來自電視新聞節(jié)目視頻轉(zhuǎn)載，原創(chuàng)的新聞短視頻少。2016年7月29日，澎湃原CEO邱兵宣布從澎湃離職，同澎湃原總編輯李鑫創(chuàng)辦“梨視頻”，目前，“梨視頻”已有手機客戶端，它是一款短視頻軟件。作為全新的資訊短視頻平臺，“梨視頻”主要是為了適應新的用戶、新的需求、新的風口應運而生。它通過學習CNN的Great Big Story、VOX、紐約時報等，從他們制作的短視頻中獲取啟發(fā)，進而提升制作優(yōu)秀視頻的能力。

此外，國外媒體也正在短視頻領域積極探索，經(jīng)歷一場有關“短視頻”的試驗風暴，并在其中尋求新的發(fā)展機會。Business Insider 旗下的Insider根據(jù)社交平臺的特點制作原創(chuàng)視頻，創(chuàng)造了月超15億的播放量；《金融時報》的財經(jīng)資訊數(shù)據(jù)新聞，也開始為社交平臺定制專屬可視化視頻。Newstag是2015年新成立的數(shù)字視頻平臺，它集合了新聞機構(gòu)、記者個人、非政府組織和品牌廠商等渠道生產(chǎn)的內(nèi)容，用戶在平臺上可以通過“貼標簽”的方式設置自己的個性化頻道，實現(xiàn)視頻消費的內(nèi)容定制。由論壇報集團更名而來的Tronc專注使用人工智能制作內(nèi)容，并且已經(jīng)開始使用AI技術(shù)制作視頻，預計未來日均可以運用AI制作出2000部視頻內(nèi)容。［8］在這種形勢下，“上游新聞”也應當思考：如何用視覺形象來講故事，如何包裝一個個鮮活生動的短視頻，如何調(diào)動“全符號傳播”來進行立體多元的報道等問題。

四、新聞客戶端加強“全符號傳播”的對策建議

在以受眾為中心的新形勢下，為了順應新媒體發(fā)展的時代潮流，擴展用戶群體，也為了取得更高的信息傳播效率，“上游新聞”等新聞客戶端的新媒體運營者應該高效整合各種傳播符號，在內(nèi)容創(chuàng)新上進一步探索，打造全符號傳播模式。

（一）營造“全符號傳播”場域，強化“浸入式”體驗

2016年是VR元年，VR技術(shù)雖然還沒有大范圍普及運用，但是在游戲領域、影視領域以及科技領域，它讓人們能隨時隨地得到“浸入式”體驗，感受平時難以嘗試的事物，成為傳媒領域的發(fā)展方向之一。美國廣播公司（ABC）曾推出一種極具創(chuàng)新意義的虛擬現(xiàn)實新聞報道，它可以為新聞讀者提供新聞現(xiàn)場的實時畫面，通過VR技術(shù)，讓讀者身處新聞現(xiàn)場并能自由移動，可以幫助讀者更好地了解當?shù)匕l(fā)生的事情。隨著技術(shù)的不斷提升，虛擬現(xiàn)實技術(shù)會為新聞傳播提供更真實的受眾體驗。這也可以看作是為“全符號傳播”提供了技術(shù)支撐。“上游新聞”等新聞客戶端理應繼續(xù)加強在VR新聞以及全景新聞方面的探索和運用，推動受眾對信息的浸入式體驗。

（二）凸顯“全符號傳播”特色，構(gòu)建APP傳播高地

“上游新聞”想要發(fā)展成為西部傳媒市場的領頭羊，必須推出主打的特色產(chǎn)品。當前，四川日報報業(yè)集團“封面?zhèn)髅健弊非蠹夹g(shù)與內(nèi)容的結(jié)合，強調(diào)新聞內(nèi)容的“個性化定制”。當前，“上游新聞”在內(nèi)容上的獨特性不是很突出，如果想要建設成西部傳媒市場的傳播高地，奪取本地受眾，繼而擴展到整個西部地區(qū)，就必須做出自己的新聞品牌。目前，該客戶端“對話”版塊的設置可算是一種創(chuàng)新，這種做法讓受眾不僅僅只是一個看客，還能通過信息詢問為受眾提供生活、信息、財經(jīng)指導，深化了受眾的體驗感，該版塊可繼續(xù)挖掘開發(fā)。此外，VR技術(shù)的使用為全符號傳播特色的形成提供了一個全新的符號構(gòu)成，“上游新聞”已經(jīng)在這方面展開了一定嘗試，也可以繼續(xù)深入?？偟膩碚f，無論是短視頻、VR，還是信息“落地化”或者新聞場景的仿真，都應選擇最有把握的一項，并將其做出自身的特色，建設自身的新聞品牌，然后再通過為受眾進行內(nèi)容定制等手法將有特色、高品質(zhì)的內(nèi)容定點傳送給受眾，讓受眾享受“全符號傳播”帶來的全新信息接收體驗。

（三）用好“全符號傳播”要素，突出可視化新聞

冗長的文字表述讓讀者望而生畏，而將信息進行可視化處理，會比文字報道更直觀地反映新聞事件的過程和發(fā)展趨勢，讓讀者更容易接受也更喜歡。新聞編輯在文字類新聞的采編過程中，應該注重線條、字體、圖表、圖片等符號的多元整合、優(yōu)化排列，圖文并茂并突出新聞重點要素。為了促進新聞的可視化呈現(xiàn)，建議在新聞采寫過程中，美編也進一步加入到新聞策劃構(gòu)思的過程中來，通過將海量信息抽絲剝繭、高度提煉，以簡潔的表達形式突出核心信息，充分調(diào)動受眾五官感覺，給受眾提供更多的思考空間?？偠灾吧嫌涡侣劇钡刃旅襟w傳播機構(gòu)應該把整合編輯和美編力量，通過利用可視化信息將報道化繁為簡當作重要課題。

（四）培養(yǎng)“全符號傳播”人才，打造融合性團隊

作為媒體工作者，用“全符號傳播”的思維，判斷將什么樣的新聞呈現(xiàn)給受眾至關重要。在專業(yè)隊伍建設中，需要培養(yǎng)“全符號傳播”人才。從信息采集到新聞報道，從編輯制作到信息呈現(xiàn)，團隊需要有“全符號傳播”的意識和思維，這樣才能讓受眾更快速、更清晰、更立體地接收新聞核心信息。由于新聞工作者每天都置身于龐雜信息的漩渦之中，“全符號傳播”便需要我們量化評估各種傳播符號的比較優(yōu)勢，同樣也需要評估復雜社會事件的比較優(yōu)勢。新聞工作者在置身于事件漩渦的同時，更要從漩渦中抽離受眾需要的信息，在評估信息的比較優(yōu)勢后將信息用“全符號傳播”的方式呈現(xiàn)給受眾，這就需要構(gòu)建一支強有力的融合性傳媒隊伍，包括視覺美編、數(shù)據(jù)分析師、攝影攝像者、VR技術(shù)員、現(xiàn)場采播員等。

五、結(jié)語

“全符號傳播”時代已經(jīng)到來，它通過對傳統(tǒng)紙媒傳播方式的打碎重構(gòu)，用可視化、專業(yè)化、立體化的信息，調(diào)動受眾五官感覺，給受眾帶來強烈的現(xiàn)場感、直觀感、變化感與視覺沖擊，定將為受眾營造一種全新的信息接收體驗。新媒體傳播機構(gòu)用好“全符號傳播”，有利于培養(yǎng)自身的競爭力和生命力，為信息流通締造新的傳播格局。

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［5］ 李思屈，關萍萍.傳媒業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合與傳播符號學的新視域［J］.浙江大學學報（人文社會科學版），2009（2）：141.

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