新時代媒體生態(tài)對傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的一點啟示

肖　何

（重慶廣播電視集團(tuán)〈總臺〉 新聞頻道，重慶 401147）

新時代媒體生態(tài)對傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的一點啟示

肖何

（重慶廣播電視集團(tuán)〈總臺〉 新聞頻道，重慶 401147）

人類對于世界的認(rèn)知可以分為理性認(rèn)識和感性認(rèn)識。從這個角度出發(fā)，以媒體所傳播信息中理性成分是否占據(jù)主導(dǎo)地位，可以把新媒體大致分為理性新媒體和感性新媒體兩大類。在新時代的十字路口，傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型需要圍繞這兩大方面展開。從新時代媒體生態(tài)的特點出發(fā)，本文試圖為傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型提供一個基本的構(gòu)想。

理性；感性；新媒體；轉(zhuǎn)型；融合

關(guān)于媒體的基本價值，有人認(rèn)為，它是人類感官的延伸，打破了信息接收的時間和空間限制，人們足不出戶，就能了解到遙遠(yuǎn)地方的情況。伴隨著新興媒體的迅猛發(fā)展，轉(zhuǎn)型成了傳統(tǒng)媒體必須思考的問題。未來該向何處去？站在時代的十字路口，不同的角度，會有不同的答案。本文試圖從新媒體的一些基本特點出發(fā)，來尋找自己的答案。

一、新時代的理性與感性之分

人類對于世界的認(rèn)知可以分為理性認(rèn)識和感性認(rèn)識。從這個角度出發(fā)，以媒體所傳播信息中理性成分是否占據(jù)主導(dǎo)地位，可以把新媒體大致分為理性新媒體和感性新媒體兩大類。

理性新媒體，其傳播的信息建立在嚴(yán)格的調(diào)查求證基礎(chǔ)之上，真實性、客觀性、專業(yè)性都達(dá)到了一定的水準(zhǔn)。與之相反，感性新媒體所傳播的信息則主要來自非專業(yè)的個人，這些信息大多與個人的感覺和情緒有關(guān)，真假混雜，有時甚至有無中生有的造謠現(xiàn)象出現(xiàn)。

（一）理性新媒體大多以獨立的移動客戶端作為主要傳播途徑，以集納大量信息為顯著特征

審視這些信息的來源，會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：那些引起強(qiáng)烈反響并被廣泛傳播的重要新聞稿件，可以說無一例外來自通訊社、報紙、廣電等傳統(tǒng)新聞媒體；即使是那些具有采編權(quán)的網(wǎng)絡(luò)媒體，主要采編人員依然來自傳統(tǒng)媒體。這說明，在內(nèi)容生產(chǎn)方面，傳統(tǒng)媒體長時間積累下來的經(jīng)驗和技巧，已經(jīng)為新媒體廣泛借鑒和繼承，依然有著鮮活的生命力。

對理性新媒體再進(jìn)行細(xì)分，又可以分為以提供大量動態(tài)信息為特征的伴隨性新媒體和以提供觀點評論深度報道為主的嚴(yán)肅性新媒體。這樣的劃分有沒有似曾相識的感覺呢？是不是有點類似20紀(jì)關(guān)于都市報和嚴(yán)肅性報紙的劃分呢？

就前者而言，典型代表就是上海SMG的“看看新聞”，它集納了每天的大量新聞信息，其中既包括文字圖片，也有視頻，相當(dāng)于把傳統(tǒng)的電視新聞頻道移植到了互聯(lián)網(wǎng)上。至于嚴(yán)肅性新媒體，“澎湃新聞”是其中一個代表，它以政治經(jīng)濟(jì)類報道見長，對社會問題的報道往往也有很深入的探討和思考。

（二）微信、微博等社交媒體構(gòu)成了感性新媒體的主要代表，體現(xiàn)了人際傳播的某些特征

社交媒體的信息大多來自用戶個人，個人經(jīng)歷、個人感受構(gòu)成了社交媒體信息的主體部分。這些信息很少經(jīng)過專業(yè)采編人員的核實求證，往往難辨真假。社交媒體上，每一個賬號可以看做一個虛擬的人，朋友圈、賬戶內(nèi)容則是這些“虛擬人”之間的交流對話。“虛擬人”之間的互動構(gòu)成了一個人人可以發(fā)表意見的自由市場，有人在說真話，有人在瞎胡鬧，還有人充當(dāng)了“意見領(lǐng)袖”，影響著其他人的看法。這也就意味著社交媒體的傳播有了人際傳播的某些特征。

（三）理性和感性新媒體相互交織，共同構(gòu)成的新時代的媒體生態(tài)環(huán)境具有的特征

一是接收終端的多樣化。除了傳統(tǒng)的電視機(jī)、廣播之外，隨身的智能手機(jī)，方便攜帶的筆記本，家里的PC電腦，還有具有選擇功能IPTV等，這些多樣化的接收終端，極大地拓展了受眾接收新聞信息的時間和空間限制。

二是信息發(fā)布的多元化。社交媒體的出現(xiàn)，使得除了強(qiáng)勢的媒體單位之外，普通的自然人也擁有了發(fā)布信息的權(quán)利。

三是互動的便捷性和內(nèi)容的可選擇性。一方面，受眾可以很方便地選擇和定制自己感興趣的內(nèi)容；另一方面，由于傳輸渠道的雙向交互，受眾可以很方便地發(fā)表自己的感受，媒體單位也能夠在極短的時間了解到受眾的反饋。

四是內(nèi)容的可保存性得到提高。存儲技術(shù)的進(jìn)步，使得視頻、音頻這類以往需要專業(yè)設(shè)備才能保存的信息載體不再神秘，普通的非專業(yè)人士同樣也能隨意保存。

五是大數(shù)據(jù)的分析和運(yùn)用。媒體可以很方便地收費和分析受眾傾向，甚至可以針對不同的用戶進(jìn)行針對性的定向傳播。

二、傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型：用融合的思維去傳播信息

厘清新時代的媒體生態(tài)，我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體為新媒體的發(fā)展儲備了采編人才，提供了經(jīng)驗和技巧總結(jié)，且內(nèi)容生產(chǎn)方面的規(guī)律和特征，并沒有因為技術(shù)的換代而被徹底否定。但不可否認(rèn)，傳統(tǒng)媒體正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。身處新時代的媒體生態(tài)環(huán)境當(dāng)中，傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型之路又該去向何處呢？

這是一個設(shè)想中的媒體矩陣。

居于中心的是作為新聞信息主要發(fā)布渠道的客戶端，它通過專業(yè)人員的客觀真實報道來奠定自己的權(quán)威地位。報紙、廣播、電視等演變成了這些客戶端的從屬，通過對客戶端上的信息進(jìn)行歸納總結(jié)、分析評論，與客戶端形成整體的傳播合力。

這些少數(shù)新聞客戶端的周圍，是一系列的社交媒體，在各自范圍內(nèi)充當(dāng)著“意見領(lǐng)袖”的角色。在“虛擬人”的意見自由市場上，它們或為客戶端的信息搖旗吶喊，或在第一時間發(fā)布消息，再或者通過自己的言論來引導(dǎo)社交媒體的輿論走向。

關(guān)于這樣一個媒體矩陣，可以從幾個方面來理解。

（一）三大傳統(tǒng)媒體不再壁壘分明，演變成了“文本”“圖片”“音頻”“視頻”等四種信息和它們所體現(xiàn)的采編技巧與經(jīng)驗的載體

面對一個新聞事件，每一種信息載體都有獨有的特點。有的人喜歡閱讀文字，有的只想看看圖片，而音視頻則容易為多數(shù)人所接受。媒體的從業(yè)人員應(yīng)該針對不同的受眾，根據(jù)新聞事件的不同側(cè)面、發(fā)展階段、想要強(qiáng)調(diào)的信息重點，選擇不同的表達(dá)方式和信息載體。

（二）這樣一個媒體矩陣體現(xiàn)了大眾傳播與人際傳播的融合

從本質(zhì)上講，理性新媒體的出現(xiàn)，相當(dāng)于把傳統(tǒng)的大眾傳媒移植到了網(wǎng)絡(luò)世界，有關(guān)大眾傳播的一些基本理論和方法技巧，依然存在一些價值。但另一方面，固定截稿時間，固定出版或播出時間的運(yùn)作方式被瓦解，新聞接受呈現(xiàn)碎片化趨勢。這意味著傳統(tǒng)的理論和經(jīng)驗需要加以改造。

很多人有過這樣的體驗，一個重大新聞事件最初的消息來源，并不是正規(guī)的新聞媒體，而是QQ、微博、

微信等社交工具。朋友的親近感增加了這類信息的可信度。利用好人際傳播的特點，對于增強(qiáng)傳播效果有重要意義。

（三）重視“二次傳播”效果

所謂“二次傳播”，就是借助網(wǎng)絡(luò)、平面、戶外、線下活動等手段，在媒體內(nèi)容的一次傳播之后，實現(xiàn)“二次傳播”，甚至再次傳播。例如，微信朋友圈轉(zhuǎn)帖某條新聞內(nèi)容，就可以看做是“二次傳播”的表現(xiàn)之一。在具體的報道策略當(dāng)中，重視“二次傳播”，有助于提高新聞欄目的知名度、關(guān)注度和忠實度，實現(xiàn)持續(xù)的影響力和傳播力。

傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型之路，可以用一句話概括：用融合的思維去傳播信息。這種融合不僅體現(xiàn)在一個媒體單位的具體組織形式上，更體現(xiàn)在對每一個新聞事件的具體報道策略當(dāng)中。

追求新技術(shù)是推動媒體發(fā)展的原動力。新媒體意味著新的技術(shù)，新的觀念，擁抱新時代，轉(zhuǎn)型將意味著陣痛之后的涅槃重生；因循守舊，面臨的是死亡。

G206.2

A

1674-8883（2016）13-0373-01