陳林
政治經(jīng)濟學(xué)的新高峰
政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的三大組成部分之一,也是其中最為活躍的部分。從毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤到習(xí)近平,中國共產(chǎn)黨人對于政治經(jīng)濟學(xué)的重視是一脈相承的。
毛澤東同志在上個世紀(jì)50年代末、60年代初曾專門組織讀政治經(jīng)濟學(xué)教科書,并對蘇聯(lián)模式的弊端早有洞察。他曾提出的新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng),社會主義社會的基本矛盾理論,統(tǒng)籌兼顧和綜合平衡思想,以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略等,至今仍有指導(dǎo)意義。
改革開放以來,關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論等,得到突破和發(fā)展?;叵肫?984年10月,黨的十二屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》,鄧小平同志盛贊:“寫出了一個政治經(jīng)濟學(xué)的初稿,是馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟學(xué)。”既稱之為“初稿”,則有不斷改進的空間,更有臻于完善的期待。30多年過去,1984年的縣委書記已經(jīng)成長為總書記,政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新迎來了新的高峰。
習(xí)近平同志的從政生涯,貫穿了改革開放的全過程,對于政治經(jīng)濟學(xué)的研究與實踐更是持之以恒的。黨的十八大以來,習(xí)近平同志系列重要講話,及其主持起草并由黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》、十八屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》等重要文獻,譜寫了政治經(jīng)濟學(xué)宏偉的新篇章。
經(jīng)濟新常態(tài),思想新范式
馬克思早就強調(diào)“從當(dāng)前的國民經(jīng)濟的事實出發(fā)”的重要性,這是政治經(jīng)濟學(xué)研究的起點。恩格斯也指出:“人們在生產(chǎn)和交換時所處的條件,各個國家各不相同,而在每一個國家里,各個世代又各不相同。因此,政治經(jīng)濟學(xué)不可能對一切國家和一切歷史時代都是一樣的?!?/p>
當(dāng)今中國經(jīng)濟的規(guī)模體量、內(nèi)外環(huán)境的紛繁復(fù)雜,不僅在中國歷史上是空前的,在世界社會主義運動歷程中也是絕無僅有的。經(jīng)歷較長時期的高速增長,各種矛盾問題亦不斷積累交錯。習(xí)近平同志審時度勢,作出了“三期疊加”的重要判斷。面對新形勢,習(xí)近平同志要求從經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā),適應(yīng)新常態(tài),保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。
習(xí)近平在2014年11月的亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上概括了“經(jīng)濟新常態(tài)”的三大特征:速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動力轉(zhuǎn)化。隨后在2014年12月中央經(jīng)濟工作會議上,系統(tǒng)闡述了新常態(tài)下趨勢性變化?!罢J(rèn)識新常態(tài),適應(yīng)新常態(tài),引領(lǐng)新常態(tài),是當(dāng)前和今后一個時期我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯。”
基于新常態(tài),習(xí)近平提出了一系列重要的經(jīng)濟思想,極大豐富和發(fā)展了政治經(jīng)濟學(xué)。例如:“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局;市場在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用、政府和市場各就其位的資源配置思想;創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大發(fā)展理念”;堅持穩(wěn)中求進總基調(diào),堅持穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險的思想;宏觀政策要穩(wěn)、產(chǎn)業(yè)政策要準(zhǔn)、微觀政策要活、改革政策要實、社會政策要托底的總體思路和調(diào)控思想;新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“四化同步”、相互協(xié)調(diào)的思想;農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)之“三權(quán)分離”與適度規(guī)模經(jīng)營,農(nóng)民專業(yè)合作、供銷合作、信用合作之“三位一體”與“大農(nóng)合”“條塊交融、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”與大農(nóng)業(yè)行政管理體制改革等“三農(nóng)”思想;尊重城市發(fā)展規(guī)律,統(tǒng)籌空間、規(guī)模、產(chǎn)業(yè)三大結(jié)構(gòu),統(tǒng)籌規(guī)劃、建設(shè)、管理三大環(huán)節(jié),統(tǒng)籌改革、科技、文化三大動力,統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大布局,統(tǒng)籌政府、社會、市民三大主體等新型城鎮(zhèn)化思想;用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源,以及“一帶一路”等戰(zhàn)略思想;促進社會公平正義、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕,以及“精準(zhǔn)扶貧”思想……這些思想成果,是當(dāng)代中國的馬克思主義,富有茁壯的生命力,洋溢著時代精神和民族智慧,不僅有力指導(dǎo)著我國經(jīng)濟實踐,更可望形成政治經(jīng)濟學(xué)的新范式。
“范式”是源自托馬斯·庫恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書的核心概念。范式就是一種公認(rèn)的模型或模式,是本體論、認(rèn)識論和方法論的綜合體,是科學(xué)家集團所共同接受的一組假說、理論、準(zhǔn)則和方法的總和。當(dāng)一門科學(xué),其研究對象、研究體系發(fā)生重大變化,即將發(fā)生科學(xué)范式的變遷。范式變遷意味著新的概念傳統(tǒng),據(jù)此對某一知識和活動領(lǐng)域采取新的和變化了的視角。
鑒于實踐和理論兩方面條件的日益成熟,我們有理由迎來政治經(jīng)濟學(xué)的習(xí)近平范式。
以供給側(cè)改革為例
政治經(jīng)濟學(xué)的習(xí)近平范式,有著馬克思主義的淵源和傳承,又植根于中國的傳統(tǒng)智慧,而不是照抄照搬西方經(jīng)濟學(xué)的流行概念。這一點常為人所忽視。
例如最近幾個月來,習(xí)近平同志大力倡導(dǎo)“供給側(cè)改革”。當(dāng)“供給側(cè)改革”成為熱詞,在學(xué)界和媒體中,一些人聯(lián)想起西方經(jīng)濟學(xué)的“供給學(xué)派”,甚至理解為里根或撒切爾夫人經(jīng)濟政策的某些借用。但是,如果我們重溫馬克思的重要著作《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》,就會發(fā)現(xiàn):生產(chǎn)的首要性和生產(chǎn)的決定作用,原本就是其中的一個基本思想。沒有生產(chǎn)的發(fā)展作基礎(chǔ),分配、交換、消費都是無源之水、無本之木。馬克思闡述的生產(chǎn)對分配、交換、消費具有決定作用(后幾者對于生產(chǎn)亦有反作用)的思想,是唯物史觀的具體體現(xiàn)。
社會主義的根本目的就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力,最終實現(xiàn)共同富裕。要深刻理解生產(chǎn)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的決定性意義,為發(fā)展中國特色社會主義奠定堅實豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。需求側(cè)的問題固然存在,也是重要的,但更多是短期問題。立足長遠(yuǎn),主要應(yīng)從“供給側(cè)”著力。在需求刺激的經(jīng)濟政策成為世界性頑癥的今天,馬克思主義的生產(chǎn)論斷歷久彌新,發(fā)人深省。而政治經(jīng)濟學(xué)的習(xí)近平范式,則以“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”回應(yīng)了歷史與現(xiàn)實。
實際上,習(xí)近平主持起草的“十三五”規(guī)劃建議,已經(jīng)貫穿了“供給側(cè)改革”的思想。2015年底中央經(jīng)濟工作會議部署的現(xiàn)階段關(guān)鍵點,主要是抓好去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板五大任務(wù)。推而廣之,要不斷提高供給體系質(zhì)量和效率,提高投資有效性,加快培育新的發(fā)展動能,改造提升傳統(tǒng)比較優(yōu)勢,增強持續(xù)增長動力,推動我國社會生產(chǎn)力水平整體改善。這個過程必然伴隨市場機制的不斷深化。
政治經(jīng)濟學(xué)的習(xí)近平范式,廣泛汲取國際經(jīng)驗,深入發(fā)掘本土素材;不僅有著馬克思主義的理論淵源,也承載了數(shù)千年的中國夢想和智慧,更飽含著十三億多人民的長久期盼。正所謂:究天人之際,通古今之變,更兼中外之長。是立德、立功,更兼立言也。
(摘自《人民論壇》)endprint