民俗文化旅游發(fā)展策略探析

民俗文化,指的是世間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚的總稱,包括存在于民間的物質(zhì)文化、社會組織、意識形態(tài)和口頭語言等各種社會習(xí)慣、風(fēng)尚事物。民俗旅游是借助民俗事項來開展的旅游項目,它以某一特定地域的民俗事項和民俗活動為旅游資源,并借助于一定的旅游設(shè)施開展旅游活動。

一、民俗文化旅游的基本特性

(一)地域性和文化性

“由于各民族在地域空間分布的不同,民族發(fā)展歷程、社會發(fā)展程度也不盡相同,生產(chǎn)生活方式存在巨大的差異,人生禮俗、婚葬習(xí)俗、居住習(xí)俗、飲食習(xí)俗、服飾習(xí)俗等,經(jīng)過世代傳承與繁衍,存在一定的發(fā)展和變異,不同地域創(chuàng)造的民俗環(huán)境和民俗氛圍,具有強(qiáng)烈的地域色彩,正因為如此,才形成民俗文化旅游的壟斷性?！备髅褡逶诜毖苓^程中,與自然和諧共生共存,他們原始的生產(chǎn)、生活方式本就是鮮活、動態(tài)、真實的民俗文化展示,具有強(qiáng)烈的文化特性,民俗文化的多樣性和異質(zhì)性也讓民俗文化旅游成為可能。

(二)神秘性和獨(dú)特性

民俗文化是在長期傳承的過程中,世代流傳下來的,它保持了最初的原始色彩和神秘性,在漫長的傳衍過程中,雖然外在形式發(fā)生些微的改變,但其內(nèi)核和母體并未流變,并以一種固定的形式,縱深發(fā)展,每一種民俗事項是為人們的日常生活服務(wù)的,應(yīng)時而生,不斷傳承,生命力旺盛。如宜昌長陽地區(qū)的喪葬習(xí)俗,與白虎信仰有機(jī)結(jié)合,特別的唱詞、獨(dú)特的喪服以及獨(dú)特的動作,使其保持了一貫的神秘性和獨(dú)特性,作為旅游文化資源的價值進(jìn)一步提升。

(三)發(fā)展性和參與性

民俗文化伴隨經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,不斷縱深演變,它是一定地域社會歷史階段的產(chǎn)物,具有很深的社會根源、歷史根源和地理根源。當(dāng)下的民俗文化旅游、觀光型旅游已經(jīng)明顯滯后于游客的心理需求,加強(qiáng)旅游服務(wù)的參與性和旅游體驗的參與性,滿足了游客求知求異的需求,也成為外來游客了解和認(rèn)知民俗文化的窗口。以長陽為例,在游客親歷綠水青山時,如能讓游客近身體悟土家文化,或能親自參與編制西蘭卡普、唱一曲山歌、跳一段撒葉兒嗬等,這樣的體驗獨(dú)具一格。民族文化的原初性和不可替代性,會讓土家民俗文化旅游保持恒久神秘的魅力。

二、當(dāng)前民俗旅游資源開發(fā)和利用存在的問題

(一)民俗旅游事項開發(fā)庸俗化、商品化趨勢明顯

“在民俗旅游開發(fā)過程中,為了吸引游客,有些開發(fā)商,摒棄民俗文化的本真性,脫離當(dāng)?shù)孛癖姷纳?隨意改動民俗的內(nèi)容和表現(xiàn)形式,采用現(xiàn)代光學(xué)、影音等技術(shù),使得民俗文化展示過于舞臺化、屏幕化、藝術(shù)化、瞬間化和庸俗化,失卻了民俗的本土和鄉(xiāng)土氣息。觀眾能較直觀感知當(dāng)?shù)氐拿袼?卻未能深諳其間蘊(yùn)藏的內(nèi)涵,也不知其意?！蔽幕钆_,經(jīng)濟(jì)唱戲,民俗文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系越來越密切,在開發(fā)民俗旅游項目中,不能一味迎合游客獵奇心理,追求熱鬧、回避精華,流于媚俗,甚至加入一些不健康和落后愚昧的內(nèi)容,忽視民俗文化的地域性和獨(dú)特性,漠視民俗固有的形式、內(nèi)容和基本特征,扭曲民俗的歷史文化和環(huán)境內(nèi)涵,這無疑是舍本逐末的。

(二)民俗文化開發(fā)同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏深度和創(chuàng)意

目前民俗文化旅游產(chǎn)品單一,雷同現(xiàn)象比較嚴(yán)重,創(chuàng)新性產(chǎn)品較少。對于山水、文物古跡旅游資源,民俗文化內(nèi)涵挖掘力度不夠,旅游產(chǎn)品略顯單一,注重自然資源的開發(fā),忽視了集民族地區(qū)特有的風(fēng)土人情、民族文化、民族旅游產(chǎn)品的挖掘,這種粗放式經(jīng)營方式日益成為民俗旅游發(fā)展的瓶頸,從而影響了游客在當(dāng)?shù)氐亩毫魰r間。因此,在打造優(yōu)秀旅游目的地時,一定要注重建設(shè)能滿足游客物質(zhì)和精神需求的服務(wù)設(shè)施和場所,還應(yīng)加大民俗文化精神環(huán)境的挖掘與保護(hù)?！懊袼壮休d著深厚文化底蘊(yùn)的人文道統(tǒng),在傳承、開發(fā)、發(fā)展過程中,一定要密切聯(lián)系受眾群體存在的物質(zhì)和精神環(huán)境?！蓖瑫r要打造精品旅游產(chǎn)品,創(chuàng)新旅游理念,在旅游路線和景點(diǎn)之間進(jìn)行區(qū)域聯(lián)合,讓各景點(diǎn)有特色鮮明的旅游產(chǎn)品。

(三)民俗文化受到外來文化的沖擊，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

民俗旅游開發(fā),打破了當(dāng)?shù)毓逃械姆忾]落后狀態(tài),多元文化交融共生,旅游者與當(dāng)?shù)孛癖姷膬r值觀、消費(fèi)觀、思想觀念和生活方式發(fā)生激烈碰撞,大量信息進(jìn)入,干擾了民俗文化原有的秩序和發(fā)展進(jìn)程。在異質(zhì)文化交融的過程中,外來的語言、服飾、食品、習(xí)俗等,會對當(dāng)?shù)匾延械拿袼孜幕a(chǎn)生沖擊,使其產(chǎn)生變異,導(dǎo)致民俗文化的獨(dú)特性和神秘性逐漸消失。開發(fā)民俗旅游,會對當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、社會環(huán)境造成很大影響。伴隨民俗旅游的推進(jìn),民俗文化生態(tài)將會受到更加強(qiáng)烈的沖擊。

三、民俗文化旅游發(fā)展的基本對策

(一)發(fā)展民俗旅游，應(yīng)加大保護(hù)與傳承民俗文化的政府調(diào)控力度

民俗文化的保護(hù)與傳承,需要政策、法律及資金上的支持與保障,政府部門及旅游開發(fā)者應(yīng)有選擇性的扶持具有一定歷史社會價值的民俗文化事項的生存與發(fā)展,鼓勵優(yōu)秀民俗文化的開拓與創(chuàng)新,比如對民間藝人進(jìn)行調(diào)查、登記,提供時間、機(jī)緣、場所給他們表演,為他們提升技藝以及傳授技藝提供條件;注重開發(fā)原始的土家村寨,盡可能給予財政扶持,倡導(dǎo)全社會及個人積極參與民俗文化的保護(hù)與傳承活動。

(二)發(fā)展民俗旅游，應(yīng)注重靜態(tài)與動態(tài)雙向結(jié)合，使民俗旅游開發(fā)更加完備

加大對民俗文化挖掘、整理和研究的力度,盡快建立能吸引國內(nèi)外游客的觀賞性民俗旅游項目,加大投入,加快建設(shè)村鎮(zhèn)兩級民俗文化村、民俗文化展館、土家古村落的保護(hù)等等。需要進(jìn)一步加深旅游地的地域性和歷史文化性的發(fā)掘,比如當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化、狩獵文化,展現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼椎纳a(chǎn)活動,喪葬習(xí)俗、宗教信仰等等,增強(qiáng)旅游行為的參與性,保持民族文化的原生態(tài),增進(jìn)該地旅游資源的稀缺性。雖然民俗旅游地開發(fā)了不同類型的旅游相關(guān)產(chǎn)品,但仍存在與景區(qū)文化關(guān)聯(lián)性不大,旅游產(chǎn)品缺乏特色與吸引力,旅游產(chǎn)品的推介與宣傳力度不夠等問題,一定程度也成為民俗旅游發(fā)展的制約因素。

(三)發(fā)展民俗旅游，應(yīng)注重民俗文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)

發(fā)展民俗旅游,應(yīng)保護(hù)民俗文化的生命力與活力,使其在個人、群體、社會中得以現(xiàn)實延續(xù)和有序發(fā)展,確保民俗文化在民俗旅游過程中,保持持久的生命力與張力。例如傳承至今的婚喪習(xí)俗以及獨(dú)特的白虎信仰等文化形式,存在于土家人的日常生活中,而不僅僅局限于一臺歌舞或一個展館的形式,民族文化形式包羅萬象,應(yīng)以最原生態(tài)的方式展現(xiàn)。如土家族工藝獨(dú)特的西蘭卡普、用作婚慶、喪葬的哭嫁和撒葉兒嗬等,植根于土家人的日常生活中,古樸而獨(dú)特,應(yīng)避免將民族文化過于商品化和舞臺化,而保持它的原汁原味,應(yīng)加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕J(rèn)同感,自覺了解土家文化的淵源,注重對民間自發(fā)性傳承方式的尊重,培養(yǎng)一種全員保護(hù)民俗文化生態(tài)環(huán)境的自覺性。不能隨意添加、篡改當(dāng)?shù)氐拿耖g文化,遵循民俗演變的規(guī)律和特征。應(yīng)植根于當(dāng)?shù)氐纳鐣a(chǎn)生活,開發(fā)民俗事項。

(四)發(fā)展民俗旅游，應(yīng)注重利用與保護(hù)相結(jié)合的原則

“生態(tài)環(huán)境是實現(xiàn)民族風(fēng)俗旅游的載體。旅游業(yè)是資源依附性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè),比任何其他行業(yè)都更依賴自然環(huán)境和人文環(huán)境的質(zhì)量?！贝_保生態(tài)環(huán)境不被破壞,使其永續(xù)利用,是民族地區(qū)發(fā)展民俗旅游的基本前提和生命線。在生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)相對脆弱的山區(qū),民族風(fēng)俗旅游的發(fā)展必須把生態(tài)保護(hù)放在首位,必須堅持可持續(xù)發(fā)展的原則,要正確處理保護(hù)和開發(fā)的關(guān)系,更要加強(qiáng)保護(hù)與管理，堅決反對任何以犧牲旅游地資源為代價來換取一時“經(jīng)濟(jì)繁榮”的觀念和做法。

傳統(tǒng)民俗文化是民俗旅游的重要資源,民俗旅游對民俗文化的傳承既會產(chǎn)生積極影響,也給其帶來不可忽視的負(fù)面作用。在利用民俗文化發(fā)展民俗旅游的同時,我們既要保護(hù)民俗文化的原本特色,又要給現(xiàn)代旅游和傳統(tǒng)文化注入新的活力實現(xiàn)民俗文化與民俗旅游的和諧發(fā)展。