讓極簡(jiǎn)生活成為時(shí)尚

前不久，《人民日?qǐng)?bào)》載文推崇極簡(jiǎn)主義生活方式，引起社會(huì)共鳴，也讓一些職場(chǎng)人感觸良多。細(xì)細(xì)想來(lái)不無(wú)道理：生活中那些看似簡(jiǎn)單的東西，往往是最真實(shí)、最值得我們留念和珍惜的東西。極簡(jiǎn)主義作為一種高于生活之上的凝練和升華，還原了生命本色的純粹和淡雅，無(wú)疑是現(xiàn)代人向往的生活方式。

現(xiàn)代社會(huì)，幸福與財(cái)富并不成正比。有資料表明，上世紀(jì)60年代，物資匱乏，中國(guó)國(guó)民的幸福指數(shù)為63，而到了2013年，物質(zhì)相當(dāng)豐富，國(guó)人的幸福指數(shù)卻下降到57.1?？梢?jiàn)，無(wú)論經(jīng)濟(jì)繁榮還是蕭條，無(wú)論是物質(zhì)豐裕還是匱乏，追求安貧樂(lè)道的生活境遇，已成為人們內(nèi)心的呼喚。

盧斯有句名言：裝飾就是罪惡?，F(xiàn)實(shí)中，我們承載了太多裝飾與“復(fù)雜”，復(fù)雜的人際，復(fù)雜的職場(chǎng)，復(fù)雜的環(huán)境，復(fù)雜的公務(wù)，總是讓我們應(yīng)接不暇，疲憊不堪。于是，我們總是把問(wèn)題看得太復(fù)雜，把別人想得太復(fù)雜，把事情做得太復(fù)雜。當(dāng)我們靜下來(lái)回眸這個(gè)復(fù)雜的世界，就會(huì)頓悟：我們能不能不再去制造新的復(fù)雜，能不能在復(fù)雜到一定程度后讓自己變得極簡(jiǎn)——在豐盈中極簡(jiǎn)，在極簡(jiǎn)中沉淀。

讓心態(tài)放松。佛家說(shuō)，物隨心轉(zhuǎn)，境由心生，意由心發(fā)。這就是說(shuō)，心態(tài)決定一切，用什么樣的心態(tài)去看待生活，就會(huì)得到什么樣的生活。就能擁有屬于自己的精神樂(lè)園，正所謂“心宜常靜，神宜常存”。由此看來(lái)，極簡(jiǎn)的前提是確立極簡(jiǎn)的觀念和意識(shí)，保持“零點(diǎn)心態(tài)”，了解自己的欲望和需求，找到適合自己的生活方式，進(jìn)而調(diào)節(jié)心理活動(dòng)，主動(dòng)接納自己、欣賞自己、主宰自己，這比“苦干”、“巧干”還要重要。

現(xiàn)代社會(huì)，別人擁有的不一定是你所需要的，你所想要的，也不一定是別人所需要的。同樣的環(huán)境能夠造就不一樣的心態(tài)，不同的心態(tài)能夠改變不同的環(huán)境。有一幅漫畫(huà)，畫(huà)面是一個(gè)人在群山之間艱難跋涉時(shí)，正傾倒出他鞋子中的砂石，旁白是：“使你疲倦的往往并不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋子里的一粒砂石。”它揭示了一種真實(shí)而有趣的邏輯：關(guān)鍵時(shí)刻困擾和阻止我們的，并不是巨大的挑戰(zhàn)，而是源自內(nèi)心的疲憊。

讓人生留白。留白是一種境界，一種智慧，也是極簡(jiǎn)生活的最好注腳。倍受世人尊敬的周總理，死后不要墓地，不長(zhǎng)眠于地下，而是選擇了大海，一份留白的墓志銘無(wú)聲勝有聲，是他一生最完滿的結(jié)局。漫漫人生有如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷，色彩過(guò)于飽滿，就會(huì)顯得雜亂無(wú)序，而適度留白，留給別人更多的空間和想象，才會(huì)少一些糾結(jié)和煩惱，才能在人生絢爛之極歸于平淡，體味生命的本質(zhì)和純潔。

我們生活在一個(gè)容易疲勞的時(shí)代，一個(gè)誰(shuí)也不愿得罪，誰(shuí)也不敢得罪，誰(shuí)也得罪不起的時(shí)代，忙忙碌碌之中，我們總是有太多的未了之情，未了之事，總是有太多的羈絆和追逐使我們失去身心自由，總是在意別人的評(píng)價(jià)，追求事物完美，總是小心翼翼，負(fù)重前行，如履薄冰，害怕上司不滿意，害怕下屬瞧不起。到頭來(lái)往往是失落、沮喪、痛苦、疑慮，臉上失去微笑，腳步不再輕盈。而當(dāng)我們換一個(gè)角度，把手頭的工作當(dāng)做一種興趣，用心去欣賞和品味身邊的人和事，就會(huì)從中找到自己的快樂(lè)。美國(guó)某著名大學(xué)曾對(duì)2842名一周工作超過(guò)100小時(shí)的工作者進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明：工作超時(shí)與工作焦慮之間其實(shí)沒(méi)有什么必然關(guān)聯(lián)。我無(wú)意評(píng)價(jià)一些職場(chǎng)人是不是“偽忙碌”，但很多時(shí)候，“忙碌”確是主觀欲望所致。

讓生活慢下來(lái)。極簡(jiǎn)不是苦行，而是一種修行，一種禪悟，一種慢生活中的平靜回歸。很多時(shí)候，慢就是快，少就是多。只有讓生活慢下來(lái)，少一點(diǎn)繁文縟節(jié)，少一點(diǎn)迎來(lái)送往，少一點(diǎn)觥光交盞，少一點(diǎn)華服香車，少一點(diǎn)生猛海鮮，少一點(diǎn)清規(guī)戒律。穿棉布衣，吃家常菜，住大眾樓，走幽靜道，睡安穩(wěn)覺(jué)，不為物累，不為利擾，點(diǎn)到即止，簡(jiǎn)傲絕俗，才能在自然中沐浴身心，在悠閑中尋求平衡，才能把更多的時(shí)間用來(lái)做自己喜歡做的事，把更多的精力用來(lái)陪自己愿意陪的人，才能讓每個(gè)日子簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，真真切切，讓自己活在當(dāng)下，活在心儀的自我世界里。這樣的生活雖沒(méi)有奢華，但不失味道，雖沒(méi)有高貴，但不乏內(nèi)蘊(yùn)。

德國(guó)《明星》周刊曾以“簡(jiǎn)單讓世界變得更好”為題，在網(wǎng)上進(jìn)行“好習(xí)慣”投票活動(dòng)，結(jié)果中標(biāo)的是：使用菜籃子或布口袋，拒絕塑料袋；將室內(nèi)溫度調(diào)低1度；使用節(jié)能燈和環(huán)保燈；下次旅行放棄坐飛機(jī)；一周少用一次洗碗機(jī)……極簡(jiǎn)主義生活就是這么簡(jiǎn)單。

讓追求更專注。信息爆炸的時(shí)代，機(jī)會(huì)多多，誘惑多多。專注地追求對(duì)自己最重要的事情，才能獲得最大幸福，專注地做好一件事，才能做成大事。就現(xiàn)代社交而言，或許我們離不開(kāi)手機(jī)、QQ、微博、微信、電子郵件，離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)和即時(shí)通訊，然而，作為一個(gè)精神和物質(zhì)上崇尚極簡(jiǎn)的人，我們能做到的是，了解自己的真實(shí)欲望，把握自己的生活節(jié)奏，放棄瀏覽那些泛濫成災(zāi)的社會(huì)新聞，用有限的時(shí)間和精力，想我所想，愛(ài)我所愛(ài)，擁抱生活中最精彩最真誠(chéng)的部分，譬如善良，感恩，知足，親情、愛(ài)情與友情等等，從而獲得最大的精神自由，讓極簡(jiǎn)成為一種常態(tài)，一種時(shí)尚。

生活的簡(jiǎn)單，就是欲望的簡(jiǎn)單。如果我們都簡(jiǎn)單，這個(gè)世界也就變得簡(jiǎn)單。《莊子·逍遙游》中說(shuō)：“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹?！币恢豢诳实馁仁?，它到河邊喝水，充其量也就能把整個(gè)肚子撐飽了，其他的河水對(duì)他來(lái)說(shuō)又有多少價(jià)值呢？

人生的終極目標(biāo)是快樂(lè)，極簡(jiǎn)主義生活能讓我們快樂(lè)起來(lái)，我們何不換一種活法！