散文黃金時(shí)段之推演與存續(xù)繁榮

邱明淑 凌 宇

散文黃金時(shí)段之推演與存續(xù)繁榮

邱明淑 凌 宇

20世紀(jì)90年代散文創(chuàng)作迎來(lái)了“五四”以來(lái)第二個(gè)黃金時(shí)段，其研究推演之力主要有四：一是散文本體論研究有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，二是文體特性和規(guī)律研究得以深化，三是散文觀念形態(tài)與思潮更加本真，四是散文批評(píng)與爭(zhēng)鳴更加自由。文章在對(duì)研究隊(duì)伍不穩(wěn)定、研究散亂不系統(tǒng)、研究遲滯不新潮等問(wèn)題思考的基礎(chǔ)上，探討了存續(xù)繁榮、提升品質(zhì)的要?jiǎng)?wù)問(wèn)題，即要培育散文理論研究高素質(zhì)人才、要構(gòu)建新媒體語(yǔ)境下的現(xiàn)代散文理論體系，要有大視野、大格局等策略。

新時(shí)期 散文研究 成就 策略

20世紀(jì)90年代，散文創(chuàng)作迎來(lái)了“五四”以來(lái)第二個(gè)黃金時(shí)段，龐大的創(chuàng)作隊(duì)伍和作品成果令散文創(chuàng)作持續(xù)繁榮；同時(shí)，散文的出版與傳播也空前繁榮和興盛。各權(quán)威出版機(jī)構(gòu)推出現(xiàn)當(dāng)代內(nèi)地散文家、港臺(tái)散文家的作品，這些經(jīng)典散文作品的推出，培養(yǎng)了大批各階層散文讀者，營(yíng)造了散文閱讀的良好氛圍。2001年，韓寒的散文集《零下一度》暢銷110多萬(wàn)冊(cè)，摘取當(dāng)年中國(guó)內(nèi)地暢銷書(shū)排行榜桂冠；2003年，他又以雜文集《通稿2003》90多萬(wàn)冊(cè)的銷售業(yè)績(jī)引起文壇不小轟動(dòng)。新時(shí)期散文研究也產(chǎn)生了一批重要研究成果，尤其自20世紀(jì)80年代中后期，以林非在《文學(xué)評(píng)論》1987年第2期發(fā)表《散文創(chuàng)作的昨日和明日》為標(biāo)志、以質(zhì)疑60年代形成的“形散神不散”模式為突破口，使散文的研究呈現(xiàn)波涌熱潮。

一、成就與推演

(一)散文本體論研究有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展

上世紀(jì)80年代中后期，特別是在喻大翔發(fā)表的《散文觀念更新談》和林非發(fā)表的《散文創(chuàng)作的昨日和明日》等文章全新觀點(diǎn)的啟示和影響下，新時(shí)期散文學(xué)術(shù)界對(duì)散文的本質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的反思與重構(gòu)。張國(guó)俊的《論當(dāng)代散文概念的重新界定》、樓肇明的《關(guān)于散文本體性的思考》、王開(kāi)志的《對(duì)散文根性認(rèn)識(shí)的再認(rèn)識(shí)》等是這方面的代表性成果。

在散文本體論研究的創(chuàng)新和突破方面，林非的觀點(diǎn)最具代表性，也最有影響。他在《散文創(chuàng)作的昨日和明日》中，首先厘清了20世紀(jì)60年代以來(lái)長(zhǎng)期統(tǒng)治散文界的“形散神不散”理論的本質(zhì)和危害，然后指出散文的應(yīng)有特質(zhì)。他認(rèn)為：“形散神不散”的主張“自覺(jué)不自覺(jué)地表達(dá)了我們當(dāng)時(shí)一種相當(dāng)盛行的文藝思想：作品的主題必須集中和明確”?！吧⑽目梢詫?xiě)得像一首詩(shī)，可以寫(xiě)得像一篇小說(shuō)，也可以寫(xiě)得像一出短劇?！?林非：《散文創(chuàng)作的昨日和明日》，《文學(xué)評(píng)論》1987年第2期。此后，傅德岷在《窒息散文創(chuàng)作的僵化模式：“形散神不散”異議》、喻大翔在《歷史與現(xiàn)實(shí)：形散神不散》、曾紹義在《對(duì)“形散神不散”的否定與散文研究》等文中反思了這一理論教條。曾紹義指出：散文的自由屬性首先是指作家的心態(tài)和散文的內(nèi)容，而不只是指形式。林非發(fā)表《關(guān)于當(dāng)前散文研究的理論建設(shè)問(wèn)題》，持續(xù)深入地闡述散文本體論問(wèn)題，為新時(shí)期散文學(xué)術(shù)規(guī)范作出了重要的奠基性貢獻(xiàn)。在他看來(lái)，“關(guān)于散文的本體論, 其實(shí)質(zhì)就是要說(shuō)明散文究竟是一種什么樣的文體, 對(duì)它的特征作出科學(xué)的闡述。”為此，他提出散文最為本質(zhì)的特征是“自由與坦率”，是“自由揮灑”*林非：《關(guān)于當(dāng)前散文研究的理論建設(shè)問(wèn)題》，《河北學(xué)刊》1990年第4期。。

(二)文體特性和規(guī)律研究得以深化

新時(shí)期散文學(xué)術(shù)界和創(chuàng)作界對(duì)于散文文體的討論，由20世紀(jì)90年代“跨文體”理念的提出和創(chuàng)作嘗試引發(fā)。在1990年江蘇省常州當(dāng)代散文發(fā)展趨向研討會(huì)上，賈平凹、馮驥才、雷達(dá)、李孝華相繼提出并闡述了“跨文體散文”的理念。他們的核心觀點(diǎn)是：真誠(chéng)、自由是散文的靈魂。在此前提下，散文創(chuàng)作應(yīng)大膽解放思想，不必拘泥于抒情小品文的套路，在文體元素上，可向任何姊妹文學(xué)形式學(xué)習(xí)：既可以借鑒小說(shuō)的人物性格塑造、情節(jié)設(shè)計(jì)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，也可以汲取戲劇沖突、情境的表現(xiàn)長(zhǎng)處，還可以恰當(dāng)運(yùn)用詩(shī)歌在情感抒發(fā)、意象創(chuàng)造、音韻節(jié)奏等方面的體裁優(yōu)勢(shì)；同時(shí)，賈平凹、馬麗華突破了散文在篇幅上“短小精悍”的定勢(shì)。馬麗華的《走過(guò)西藏》系列散文長(zhǎng)達(dá)百萬(wàn)字，張潔的《世界上最疼我的那個(gè)人去了》長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)萬(wàn)字，賈平凹“商州系列”、《老西安》等作品均不下萬(wàn)字。

散文文體觀在上述兩方面的突破很快引發(fā)理論界持續(xù)不斷的爭(zhēng)鳴。劉錫慶提出了“凈化散文”的明確主張。他在《當(dāng)代散文：更新觀念，凈化文體》《藝術(shù)散文：當(dāng)代散文走向的審美規(guī)范》《迎接新世紀(jì)的輝煌》《當(dāng)代散文創(chuàng)作發(fā)展的幾個(gè)問(wèn)題》等系列文章中，堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)散文的文體獨(dú)特性、純潔性, 力主規(guī)范散文文體，推出“藝術(shù)散文”概念，認(rèn)為“藝術(shù)散文”應(yīng)該具有“自我性”“向內(nèi)性”“表現(xiàn)性”特征。他認(rèn)為: “散文的‘范疇’不宜過(guò)寬?！薄吧⑽牡倪^(guò)‘寬’、過(guò)‘大’,難以進(jìn)行審美規(guī)范，是散文一直未能棄‘類’成‘體’(獨(dú)立文體)的重要原因。這是散文發(fā)展遲緩的癥結(jié)，是散文的大不幸?！?劉錫慶：《當(dāng)代散文：更新觀念，凈化文體》，《散文百家》1993年第11期。

有益的爭(zhēng)鳴帶來(lái)了文體論建設(shè)性的發(fā)展。李曉虹的《20世紀(jì)散文文體發(fā)展及其文化蘊(yùn)含》對(duì)散文文體觀念和創(chuàng)作形態(tài)多元共生的總體格局給予了寬容性的肯定，陳劍暉的《論20世紀(jì)90年代中國(guó)散文的文體變革》，“從文體的角度，對(duì)20世紀(jì)90年代的中國(guó)散文進(jìn)行了宏觀的描述和微觀的分析”，提出了“文類文體”“語(yǔ)體文體”“主體文體”“時(shí)代文體”四個(gè)層面的新時(shí)期散文文體界說(shuō)。*徐慧琴：《新時(shí)期散文研究綜述》，《山西大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2005年第4期。

(三)散文觀念形態(tài)與思潮更加本真

在新時(shí)期以前，由于長(zhǎng)期對(duì)意識(shí)形態(tài)要素的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，散文思潮研究一直受到保守文藝觀的困擾，片面而狹隘。在新時(shí)期思想解放的大環(huán)境之下，它逐漸回歸理性和客觀。傅德岷主編的《新時(shí)期散文思潮概觀》、韋濟(jì)木的《論新時(shí)期散文的藝術(shù)嬗變》對(duì)新時(shí)期散文思潮的源流進(jìn)行了全面梳理和分析，尤其對(duì)新時(shí)期散文在藝術(shù)思維與藝術(shù)手法上盤(pán)旋上升的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了全面總結(jié)，著重強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代主義的沖擊對(duì)散文傳統(tǒng)觀念和散文創(chuàng)作的積極影響。*韋濟(jì)木：《論新時(shí)期散文的藝術(shù)嬗變》，《當(dāng)代文壇》2004年第1期。此外，李曉虹的《二十世紀(jì)散文思潮的演變》、傅德岷的《論新世紀(jì)散文的跨越與發(fā)展》和《論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與散文的“雅”“俗”分流》、傅瑛的《走向世俗：跨世紀(jì)中國(guó)散文的發(fā)展態(tài)勢(shì)》、顏敏的《新時(shí)期散文衍化管窺》等研究著述對(duì)散文觀念和思潮演變的規(guī)律和發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行了學(xué)理性辨析。

(四)散文批評(píng)與爭(zhēng)鳴更加自由

單看新時(shí)期研究量的收獲，作家作品研究無(wú)疑是最大的，既有宏觀整體研究，更有微觀個(gè)體研究?？傮w上看，新時(shí)期散文創(chuàng)作批評(píng)以描述性、感性、正面評(píng)價(jià)為主。陳劍暉的《論九十年代的中國(guó)散文現(xiàn)象》、李林榮的《泛文學(xué)時(shí)代的散文創(chuàng)作》、林濱的《公共空間的散文寫(xiě)作——關(guān)于九十年代中國(guó)散文的對(duì)話》、楊愛(ài)平的《行動(dòng)散文與散文行動(dòng)》和《論城市散文的現(xiàn)狀及其走向》、李曉虹的《平庸：當(dāng)前散文創(chuàng)作中的問(wèn)題》主要對(duì)新時(shí)期散文，尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)的散文進(jìn)行整體把握，從正反兩個(gè)方面進(jìn)行相對(duì)客觀、公允的評(píng)價(jià)，基本能做到既不“捧殺”也不“棒殺”。

對(duì)創(chuàng)作流派的研究主要集中在20世紀(jì)90年代以來(lái)涌現(xiàn)的文化散文、學(xué)者散文、女性散文、西部散文、晚報(bào)快餐散文、小女人散文等創(chuàng)作現(xiàn)象的即時(shí)研究；而對(duì)作家的個(gè)體研究則主要圍繞影響力較大的當(dāng)代散文名家的創(chuàng)作，如史鐵生的精神散文、賈平凹的地域散文、余秋雨為代表的文化散文、葉夢(mèng)為代表的女性散文，周濤、張承志等為代表的西部散文研究上。這些研究主要以闡釋型、感悟型褒揚(yáng)評(píng)論為主，對(duì)推介新時(shí)期散文名家名作起到了重要作用。

二、問(wèn)題與思考

(一)研究隊(duì)伍不穩(wěn)定

“缺乏穩(wěn)定的散文研究者隊(duì)伍, 也勢(shì)必會(huì)造成散文研究整體質(zhì)量的下滑。目前散文研究的專家學(xué)者較少, 更多的是以小說(shuō)或詩(shī)歌研究為本色行當(dāng)，偶爾客串一下的散文研究者?！?王景科、牟洪建：《王兆勝的散文研究及其散文批評(píng)觀》，《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)2008年第3期。更為嚴(yán)重和緊迫的問(wèn)題是，散文學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)難以為繼，全國(guó)高校、科研單位中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士、博士點(diǎn)招收散文研究方向者屬鳳毛麟角。國(guó)內(nèi)高校中，近年來(lái)僅有蘇州大學(xué)范培松先生、福建師范大學(xué)汪文頂先生等少數(shù)學(xué)者還在招收中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文方向博士研究生；即使原以散文研究見(jiàn)長(zhǎng)的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，如福建師范大學(xué)、蘇州大學(xué)，也隨著帶頭人的離開(kāi)或?qū)W術(shù)興趣的轉(zhuǎn)移而輝煌不再，比起小說(shuō)研究、詩(shī)歌研究甚至戲劇研究，散文研究很難成為主流。沒(méi)有學(xué)術(shù)梯隊(duì)、沒(méi)有學(xué)術(shù)人才的可持續(xù)補(bǔ)充，散文研究不可能取得長(zhǎng)足進(jìn)步。

(二)研究散亂不系統(tǒng)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文研究的最大困境莫過(guò)于理論的困境。新時(shí)期的散文基礎(chǔ)理論研究雖然在上世紀(jì)八九十年代經(jīng)歷了“撥亂反正”，但只是對(duì)“五四”現(xiàn)代散文和古代散文的回歸，研究?jī)?nèi)容基本上沒(méi)有超過(guò)古代文論和“五四”啟蒙傳統(tǒng)的范疇；在研究方法上，還未脫離倫理批評(píng)、社會(huì)歷史批評(píng)的限制，結(jié)構(gòu)主義批評(píng)、接受學(xué)批評(píng)、心理分析批評(píng)、生態(tài)文學(xué)批評(píng)等新方法還未大規(guī)模引入散文研究領(lǐng)域。在散文史論研究方面，雖有俞元桂的《中國(guó)現(xiàn)代散文史》、范培松的《中國(guó)現(xiàn)代散文史》、佘樹(shù)森的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文研究》、陳平原的《中國(guó)散文小說(shuō)史》、傅德岷的《中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展史》等成果，但這些著作主要產(chǎn)生于上世紀(jì)八九十年代，材料、觀點(diǎn)難免受到既有格套的限制，且這些代表性史論著作主要以作家作品為研究主體，或者是“關(guān)于散文的知識(shí)普及” ，主要提供“史實(shí)、史識(shí)”*王兆勝：《論20世紀(jì)中國(guó)散文研究》，《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2001年第4期。，而對(duì)散文發(fā)展的內(nèi)在邏輯缺乏有機(jī)和深刻的剖析，資料性和感性總結(jié)的色彩較為濃厚。

(三)研究遲滯不新潮

近30年來(lái)，散文研究與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等其他文學(xué)門(mén)類的研究相比，其進(jìn)步和變化顯得遲滯。小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇研究領(lǐng)域已經(jīng)十分普遍地運(yùn)用了社會(huì)學(xué)批評(píng)、意識(shí)形態(tài)批評(píng)、形式主義—新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義—符號(hào)學(xué)研究、原型批評(píng)、精神分析、文本細(xì)讀、解構(gòu)主義批評(píng)、女權(quán)主義批評(píng)、接受美學(xué)—讀者反應(yīng)批評(píng)、后殖民主義批評(píng)等方法，而散文研究卻相對(duì)傳統(tǒng)化，現(xiàn)當(dāng)代新潮的文學(xué)研究方法又難以在散文研究中找到切入點(diǎn)和突破口。散文批評(píng)總是在散文創(chuàng)作熱潮之后亦步亦趨，缺乏前瞻性引領(lǐng)。例如對(duì)于散文創(chuàng)作中不斷翻新的新奇概念和名號(hào)，散文學(xué)術(shù)界幾乎無(wú)所作為，毫無(wú)建樹(shù)?！皩W(xué)者散文、歷史散文、文化散文、大散文、文化大散文、歷史大散文、大文化散文、大歷史散文、文化歷史大散文、歷史文化大散文、大文化歷史散文、大歷史文化散文……種種熱鬧而隨意的命名, 形成疊床架屋式的文字游戲; 再加上小女人散文、小男人散文、行走散文、性情散文、風(fēng)景散文、休閑散文、新媒體散文、記者散文、官員散文……命名的不一而足, 充分指涉了當(dāng)代散文創(chuàng)作的混亂與理論的失控。”*張宗剛：《“散文熱”的背后：1990年代以來(lái)的散文創(chuàng)作生態(tài)觀察》，《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2008年第4期。對(duì)于上述現(xiàn)象，更多的研究集中在闡釋、贊揚(yáng)層面，很難形成正常的批評(píng)氛圍，導(dǎo)致散文批評(píng)難以深度影響散文創(chuàng)作，顯得無(wú)關(guān)痛癢，可有可無(wú)。這既是散文創(chuàng)作的尷尬，更是散文研究的遺憾。這些問(wèn)題的形成可能有兩個(gè)方面的因素：

一是無(wú)法形成學(xué)科。散文研究在學(xué)科歸屬上長(zhǎng)期處于邊緣化狀態(tài)，既不歸屬文藝學(xué)和文學(xué)理論學(xué)科范疇，也難以歸屬中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科。學(xué)科地位的尷尬導(dǎo)致的第一個(gè)最直接后果就是人才梯隊(duì)長(zhǎng)期難以保障，研究生培養(yǎng)基本上處于空白狀態(tài)。從事散文研究的學(xué)者只把散文研究作為臨時(shí)目標(biāo)，個(gè)人形不成方向、學(xué)界形不成團(tuán)隊(duì)。雖有福建師范大學(xué)俞元桂、蘇州大學(xué)范培松、西南師范大學(xué)傅德岷少數(shù)幾位教授招收散文研究方向的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生，但隨著幾位學(xué)者或轉(zhuǎn)向或老退，散文學(xué)科發(fā)展勢(shì)頭不再?gòu)?qiáng)勁。學(xué)科地位的尷尬導(dǎo)致的第二個(gè)最直接后果則是項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)無(wú)法得到保，散文研究成果與散文創(chuàng)作、出版、傳播、閱讀的興盛形成巨大的反差。

二是創(chuàng)新乏力。無(wú)論是主觀意識(shí)、客觀氛圍，還是動(dòng)力源，散文研究都顯得循規(guī)蹈矩、老態(tài)龍鐘。在習(xí)古方面，雖然出現(xiàn)了陳柱的《中國(guó)散文史》、方孝岳的《中國(guó)散文概論》、劉麟生的《中國(guó)駢文史》、馮其庸的《中國(guó)古代散文的發(fā)展》、郭預(yù)衡的《中國(guó)散文史》、陳蘭村的《中國(guó)傳記文學(xué)發(fā)展史》、周明的《中國(guó)古代散文藝術(shù)論》等代表性學(xué)術(shù)成果；在鑒今方面，雖然有俞元桂的《中國(guó)現(xiàn)代散文史》、范培松的《中國(guó)現(xiàn)代散文史》 、佘樹(shù)森的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文研究》 、陳平原的《中國(guó)散文小說(shuō)史》、傅德岷的《中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展史》等著述，但缺乏深入的傳統(tǒng)與新創(chuàng)交融、交鋒的探索。此外，對(duì)國(guó)外散文發(fā)展潮流的借鑒和研究也相對(duì)缺乏。五四時(shí)期，曾有胡夢(mèng)華、王統(tǒng)照、魯迅、周作人等人認(rèn)真研究西方散文優(yōu)長(zhǎng)，在此基礎(chǔ)上才有過(guò)“美文”“純散文”“絮語(yǔ)散文”等概念。當(dāng)前學(xué)術(shù)視野的狹窄必然導(dǎo)致觀念的保守落后。

三、繁榮與存續(xù)

“據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1990 年代，全國(guó)各報(bào)刊每天能發(fā)表散文二十余萬(wàn)字，一年約發(fā)表七千余萬(wàn)字； 還有人估算，1990年代以來(lái)各種散文、隨筆集幾乎每日可見(jiàn)，每年至少出版五百本以上，每年度公開(kāi)發(fā)表的散文約在十萬(wàn)篇以上。說(shuō)明當(dāng)代散文進(jìn)入了全民寫(xiě)作化的階段，呈現(xiàn)為一種狂歡狀態(tài)?！?張宗剛：《“散文熱”的背后：1990年代以來(lái)的散文創(chuàng)作生態(tài)觀察》。但數(shù)量和種類的豐富并未帶來(lái)真正的繁榮，主要是精品力作不多，這與導(dǎo)向研究是有關(guān)聯(lián)的。

(一)要培育散文理論研究高素質(zhì)人才

這種高素質(zhì)人才，一是要有高水準(zhǔn)的文蘊(yùn)功底；二是要有高品味的鑒賞能力；三是要有高標(biāo)桿的躍遷力。散文研究高素質(zhì)人才的培養(yǎng)首先需要學(xué)科建設(shè)的平臺(tái)及研究項(xiàng)目、研究經(jīng)費(fèi)的投放。碩士、博士研究生學(xué)位點(diǎn)的布局需要整體性搭建；同時(shí)，散文教育與母語(yǔ)教育、傳統(tǒng)文化教育應(yīng)有機(jī)結(jié)合貫穿于中小學(xué)教育、大學(xué)本科教育全過(guò)程，應(yīng)該把散文發(fā)展?fàn)顟B(tài)和水平與民族文明特質(zhì)、文化話語(yǔ)特質(zhì)融合起來(lái)加以提升。

(二)要構(gòu)建基于新媒體語(yǔ)境下的現(xiàn)代散文理論體系

散文研究過(guò)去主要集中在散文史的梳理和作品的闡釋研究、作家的評(píng)論上。相較于散文作家作品的研究，當(dāng)前散文研究的重點(diǎn)應(yīng)放在散文本體論、文體論和散文發(fā)展論研究上，尤其要高度關(guān)注新媒體微傳播語(yǔ)境下散文生態(tài)問(wèn)題。當(dāng)前，散文研究首要問(wèn)題是盡快解決散文一系列基本問(wèn)題，諸如散文概念的內(nèi)涵和外延、散文的本質(zhì)和特點(diǎn)、散文的基本要素、散文思維方式與表達(dá)方式、中外散文思潮和散文創(chuàng)作規(guī)律與脈絡(luò)等。總之，有關(guān)散文基本問(wèn)題“系統(tǒng)理論的建構(gòu)還需進(jìn)一步探索”*王雪：《論新世紀(jì)散文研究發(fā)展趨向》，《文藝評(píng)論》2009年第5期。；只有建立一套完整的散文研究現(xiàn)代科學(xué)話語(yǔ)體系，才能改變散文研究的失范狀態(tài)。同時(shí)，媒體發(fā)展日新月異，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，新媒體、微傳播逐漸成為信息傳播的主要形式，生活節(jié)奏的加快導(dǎo)致每個(gè)人可自主支配的時(shí)間碎片化，紙媒閱讀方式日益受到新媒體閱讀方式的沖擊和挑戰(zhàn)。在此背景下，如何適應(yīng)這種變化，同時(shí)解決多媒體微傳播“心靈雞湯”式的膚淺和同質(zhì)化，成為散文研究的新課題。

此外，散文研究要有大視野才能出彩。 “新世紀(jì)的散文研究要走向深入和闊大，研究者要建立現(xiàn)代意識(shí)的散文批評(píng)視野?！?陳劍暉：《為20世紀(jì)的散文研究一辯》，《安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2014年第1期。沒(méi)有觀念、方法的爭(zhēng)鳴很難有新型的現(xiàn)代學(xué)術(shù)特色，散文研究突破不了傳統(tǒng)的局限。散文研究領(lǐng)域也不可能出現(xiàn)“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮發(fā)展局面。所謂現(xiàn)代意識(shí)不但要對(duì)接散文創(chuàng)作求新、求變的潮流和趨勢(shì)，也應(yīng)該從時(shí)代小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌等文學(xué)體裁研究中得到啟發(fā)，還應(yīng)該從新銳電影電視、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等藝術(shù)元素中汲取營(yíng)養(yǎng)。

責(zé)任編輯：萬(wàn)小燕

I207.6

A

1009-5330(2016)06-0150-05

邱明淑，湖南師范大學(xué)文學(xué)院博士生(重慶涪陵 408100)；凌宇，湖南師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師(湖南長(zhǎng)沙 410000)。