成就與需求：論體操類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之趣

李毅

成就與需求：論體操類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之趣

李毅

針對(duì)體操類項(xiàng)目“娛人致趣”原理的缺失，在需求層次理論為研究視角下，對(duì)體操類項(xiàng)目進(jìn)行“娛人致趣”的研究，證明了“旋轉(zhuǎn)跳躍與驚險(xiǎn)藝術(shù)”的結(jié)合是該項(xiàng)目特有的屬性。練習(xí)者在進(jìn)行體操練習(xí)時(shí)打破人對(duì)身體常規(guī)的認(rèn)識(shí)，得到平時(shí)體會(huì)不到的感覺(jué)，產(chǎn)生極大愉悅的感受，從而對(duì)更加難和新的動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，在達(dá)到目的時(shí)獲得極大的快樂(lè)體驗(yàn)是該類項(xiàng)目核心致趣要素，是吸引人們參與的原因所在。以及在青少年階段參與體操運(yùn)動(dòng)能夠鍛煉青少年身體，改造青少年大腦，使之獲得快樂(lè)的體驗(yàn)，培養(yǎng)出四肢發(fā)達(dá)、頭腦聰明、快樂(lè)向上的優(yōu)秀人才。

需求層次理論；旋轉(zhuǎn)跳躍；驚險(xiǎn)藝術(shù)；娛人致趣；運(yùn)動(dòng)改造大腦

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.11.020

1．問(wèn)題的提出

體操是徒手或借助器械進(jìn)行各種身體練習(xí)的一類體育項(xiàng)目。體操的內(nèi)容和形式多樣，可分為基本體操和競(jìng)技性體操。[1]體操運(yùn)動(dòng)有著悠久的歷史，被稱為“運(yùn)動(dòng)之父”，它是伴隨著人類社會(huì)實(shí)踐而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。隨著現(xiàn)代競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，體操被人們誤解為是少數(shù)人參加和從事的辛苦且具有危險(xiǎn)和難度的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)不然。傳統(tǒng)的理論大多數(shù)是從體操運(yùn)動(dòng)的形式、內(nèi)容、功能和價(jià)值去闡述體操的特點(diǎn)，這些固然重要，但不能完全的解釋出體操運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。大量的事實(shí)表明從事體操類運(yùn)動(dòng)不僅使練習(xí)者內(nèi)心愉悅，也是觀賞者賞心悅目。但人們的理論研究仍然停留在外在的表現(xiàn)形式上，并沒(méi)有“以人為本”的回歸運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)去闡述體操運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和樂(lè)趣。因此在解釋體操類項(xiàng)目的“致趣特點(diǎn)”時(shí)無(wú)從下手，說(shuō)明在體操類項(xiàng)目的“娛人致趣”原理的研究是一個(gè)相對(duì)空白的領(lǐng)域。鑒于此，本研究采用文獻(xiàn)分析的方法結(jié)合李杰凱教授[2]提出的“運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目娛人致趣原理”探討體操類項(xiàng)目“娛人致趣”的內(nèi)在規(guī)律，力圖還原體操類項(xiàng)目的“廬山面目”的同時(shí)，進(jìn)一步豐富體操類教學(xué)與科研的哲學(xué)視野。

2．體操類運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)理論表述

體操類運(yùn)動(dòng)顧名思義，“體”代表人的身體，“操”表示操練，通俗的理解就是人身體的操練。廣義上的體操是指練習(xí)者在地面、持器械或在器械上，完成依據(jù)人體生理、解剖特征及人體運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)原理設(shè)計(jì)的各種不同難度動(dòng)作，將各種有利于身體發(fā)展的能力調(diào)動(dòng)起來(lái)，促進(jìn)身體素質(zhì)均衡發(fā)展，在空間上展示身體技藝，表現(xiàn)力量、健康、美麗、智慧的一種實(shí)踐活動(dòng)。[3]體操類運(yùn)動(dòng)是大致包括基本體操、競(jìng)技體操、藝術(shù)體操、健美操、技巧運(yùn)動(dòng)、蹦床運(yùn)動(dòng)等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的體育運(yùn)動(dòng)范疇，在運(yùn)動(dòng)規(guī)則和運(yùn)動(dòng)規(guī)律有著相近似的共同特點(diǎn)。

表1 體操項(xiàng)目?jī)?nèi)容變化

如表1所示在傳統(tǒng)的體操類運(yùn)動(dòng)的理論認(rèn)知中，內(nèi)容豐富、形式多樣、易于普及，全面發(fā)展身體，在教學(xué)和訓(xùn)練中廣泛運(yùn)用保護(hù)與幫助，具有一定的藝術(shù)性與表演性，這些并不存在任何爭(zhēng)議。由于受到傳統(tǒng)競(jìng)技體育觀的影響，人們往往從“運(yùn)動(dòng)制勝”的理論出發(fā)，過(guò)于把表現(xiàn)“難美”放在了核心地位。在我國(guó)由于受到“三從一大”訓(xùn)練原則的影響，過(guò)分的“從難從嚴(yán)大訓(xùn)練”量使得人們對(duì)體操類運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。體操類項(xiàng)目固有的趣味性往往被忽視，人們很少研究，在教科書和相關(guān)文獻(xiàn)中也很少提及，通過(guò)體操類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣一直是無(wú)人關(guān)注的空白領(lǐng)域。在這樣的理論認(rèn)知下，人們往往走上了結(jié)果至上的誤區(qū)，忽視了“以人為本”的過(guò)程中練習(xí)者個(gè)人的體驗(yàn)和感受，這必然使學(xué)生陷入枯燥無(wú)味。每一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都有自己固有的特點(diǎn)和樂(lè)趣，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目共有的“娛人致趣”原理在體操類項(xiàng)目中又是如何具體表現(xiàn)的呢？這看似簡(jiǎn)單問(wèn)題其實(shí)并不那么簡(jiǎn)單?！肮残浴笔敲總€(gè)“個(gè)性”的集合，體操類運(yùn)動(dòng)的“娛人致趣”原理的研究就是要科學(xué)的分析，來(lái)解釋該類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的獨(dú)特“個(gè)性”，探索出培養(yǎng)體操類運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)興趣之有效途徑。

3．需求層次理論視角下闡述體操類運(yùn)動(dòng)的娛人致趣原理研究的嘗試

在《社會(huì)科學(xué)大辭典》中對(duì)快樂(lè)給出的定義：快樂(lè)是一個(gè)人的生理需要或社會(huì)需要得到滿足、心理緊張解除后的情感狀態(tài)?？鞓?lè)的強(qiáng)度取決于需要滿足的程度和所追求的目的的重要程度,以及對(duì)此目的追求、盼望、期待的程度。目的無(wú)足輕重時(shí)，只能引起微小的滿意；目的重要、盼望已久，追求此目的時(shí)情緒緊張，則在達(dá)到目的時(shí)，便會(huì)體驗(yàn)到巨大的快樂(lè)?？鞓?lè)的強(qiáng)度還和達(dá)到目的的意外程度有相應(yīng)的關(guān)系，愈是“喜出望外”，便愈是快樂(lè)。[4]弗洛伊德[5]認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成。本我是一切心理能量的源頭，遵循快樂(lè)的原則，唯一的要求是獲得快樂(lè)。而興趣[4]是指?jìng)€(gè)性的心理結(jié)構(gòu)的一部分,屬于個(gè)性傾向性范疇,指積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向,這種傾向是和一定的情感體驗(yàn)聯(lián)系著的。且興趣并不是天生就有的，因此只有在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中獲得快樂(lè)的情感體驗(yàn)才會(huì)繼而產(chǎn)生興趣。近年來(lái)國(guó)家體育總局提出“快樂(lè)體操”，許多學(xué)者也對(duì)“快樂(lè)體操”進(jìn)行了大量的研究，但都只是從形式和內(nèi)容上對(duì)“快樂(lè)體操”作出解釋。體操為什么會(huì)快樂(lè)，快樂(lè)在哪里？這兩個(gè)根本的問(wèn)題并未從理論上得到解決。

在對(duì)體操的發(fā)展歷史及理論演化進(jìn)行梳理后得出：體操項(xiàng)目是屬于表現(xiàn)難美的項(xiàng)目群，既需要具有難度又要兼具美感，并不是隨意就能完成的。所以在參與體操項(xiàng)目時(shí)練習(xí)者給自己設(shè)定的目標(biāo)需要通過(guò)一定的努力才能達(dá)到。人本主義心理學(xué)家馬斯洛[6]認(rèn)為人類的需求可以分為五個(gè)層次(生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求)，自我實(shí)現(xiàn)是最高等級(jí)的需求。這是一種創(chuàng)造的需要，有自我實(shí)現(xiàn)需求的人通過(guò)竭盡所能達(dá)到目標(biāo)，從而會(huì)獲得一種自我滿足的快樂(lè)情感體驗(yàn)。在層次需求理論下有許多體育項(xiàng)目都能夠通過(guò)練習(xí)獲得快樂(lè)的體驗(yàn)，并不能完全的揭示出體操類項(xiàng)目“娛人致趣”的“致趣”特點(diǎn)。只有找出了體操類項(xiàng)目區(qū)別于其他項(xiàng)目的特點(diǎn)，才能完全的闡述體操類項(xiàng)目的根本“娛人致趣”特點(diǎn)。在體操的動(dòng)作上來(lái)看，體操動(dòng)作具有難度漸進(jìn)性的特點(diǎn)，從人類最基本的走、跑、跳到相對(duì)復(fù)雜的徒手體操；從最簡(jiǎn)單的前后翻滾動(dòng)作到令人眼花繚亂的空中翻轉(zhuǎn)和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。就每一個(gè)體操動(dòng)作來(lái)看，每個(gè)動(dòng)作在體操動(dòng)作系統(tǒng)中向上有更高難度更復(fù)雜的單個(gè)或組合動(dòng)作，往下又有最基本最簡(jiǎn)單的動(dòng)作作為基礎(chǔ)。正因?yàn)轶w操具有這一難度漸進(jìn)性特點(diǎn)，使練習(xí)者能夠不斷的在自我挑戰(zhàn)中獲得成就感和需求，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)感受到體操帶來(lái)快樂(lè)。如我們?cè)谑炀氄莆樟艘粋€(gè)簡(jiǎn)單動(dòng)作后就會(huì)想嘗試學(xué)習(xí)和掌握更高一級(jí)的難度動(dòng)作，在學(xué)習(xí)和完成更高一級(jí)的動(dòng)作過(guò)程中也就獲得了通過(guò)努力而戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自我的自信和發(fā)現(xiàn)真自我的快樂(lè)情感體驗(yàn)以滿足人們的心里需求。在需求層次理論視角下正是因?yàn)轶w操項(xiàng)目?jī)?nèi)容的多種多樣，所以練習(xí)者可以在不同程度上獲得各種快樂(lè)的情感體驗(yàn)。

表2 競(jìng)技體操旋轉(zhuǎn)軸及動(dòng)作名稱

4．體操類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的“旋轉(zhuǎn)跳躍與驚險(xiǎn)藝術(shù)”之趣

每一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之所以區(qū)別于其他的項(xiàng)目是因?yàn)槠浯嬖谄渌?xiàng)目所不具備的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)體操類項(xiàng)目的發(fā)展歷史的研究，在“以人為本”的角度下發(fā)現(xiàn)體操類項(xiàng)目最突出且其他項(xiàng)目不能替代的特點(diǎn)是“旋轉(zhuǎn)跳躍與驚險(xiǎn)藝術(shù)”的結(jié)合。旋轉(zhuǎn)在許多的運(yùn)動(dòng)中都普遍存在，而由于體操項(xiàng)目的內(nèi)容豐富多樣，旋轉(zhuǎn)在其中的體現(xiàn)更是淋漓盡致。從人體解剖學(xué)來(lái)看，人體是由多個(gè)關(guān)節(jié)組成的，體操的動(dòng)作不僅有以單個(gè)關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)為中心配合屈、伸、外展、內(nèi)收、繞、繞環(huán)、旋轉(zhuǎn)等的動(dòng)作；還有繞人體運(yùn)動(dòng)三大基本軸的動(dòng)作。如表2所示人體的每個(gè)軸上的旋轉(zhuǎn)以及多軸的混合旋轉(zhuǎn)在競(jìng)技體操中就不勝枚舉。

以上的屈、伸、外展、內(nèi)收、繞、繞環(huán)、旋轉(zhuǎn)等，以及繞人體運(yùn)動(dòng)三大基本軸的動(dòng)作我們暫且籠統(tǒng)的稱為“旋轉(zhuǎn)”，而單去講“旋轉(zhuǎn)”也并不能完全概括出體操類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。在體操類運(yùn)動(dòng)的中往往是以跳躍伴隨著旋轉(zhuǎn)而出現(xiàn)的，本文所講的“跳躍”并不僅僅是指腿用力使身體向上[7]，而是人通過(guò)四肢使身體向上。體操類運(yùn)動(dòng)是力與美的結(jié)合，在進(jìn)行體操運(yùn)動(dòng)時(shí)不僅是要完成體操動(dòng)作而是要具有藝術(shù)性的把動(dòng)作完成的漂亮。從體操的評(píng)分規(guī)則中可以看出在完成體操動(dòng)作時(shí)膝部彎曲、手臂彎曲、身體姿態(tài)和身體姿勢(shì)不好、節(jié)奏不好、動(dòng)作幅度差等等都是扣分的部分。正因?yàn)橐陨系倪@些特點(diǎn)的結(jié)合體操運(yùn)動(dòng)具備了驚險(xiǎn)刺激的觀賞效果。

哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院臨床副教授John Ratey[8]用大量的案例和實(shí)驗(yàn)告訴我們運(yùn)動(dòng)不僅能夠鍛煉我們的身體還能夠改造我們的大腦，使我們四肢很發(fā)達(dá)頭腦不簡(jiǎn)單。人類在進(jìn)化過(guò)程中從最初的生理機(jī)能發(fā)展出許多的抽象的能力，我們的古代祖先制造石器、鉆木取火和我們今天學(xué)習(xí)文化知識(shí)大腦的回路并沒(méi)有區(qū)別。科學(xué)的實(shí)驗(yàn)證明運(yùn)動(dòng)可以使大腦中的BDNF(腦源性神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)因子，是一種大腦內(nèi)合成的蛋白質(zhì)，負(fù)責(zé)建立和保養(yǎng)神經(jīng)細(xì)胞回路)增多，創(chuàng)造出一個(gè)有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境，從而改善我們的心理狀態(tài)，使我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)后心情愉悅。而體操運(yùn)動(dòng)具有豐富的內(nèi)容，從“旋轉(zhuǎn)”打破人體常規(guī)的站立位置，到“跳躍”鍛煉人體的身體各個(gè)部位的肌肉，“驚險(xiǎn)刺激”培養(yǎng)人們的意志品質(zhì)，以及藝術(shù)性鍛煉和發(fā)展人們對(duì)美的感知。眾所周知，人的一生中青少年階段具有極大的可塑性，是人生發(fā)展過(guò)程中尤為重要的階段。而體操運(yùn)動(dòng)難度漸進(jìn)性和“旋轉(zhuǎn)跳躍，驚險(xiǎn)藝術(shù)”的特點(diǎn)能夠勝任在青少年階段鍛煉青少年身體，改造青少年大腦，使之獲得快樂(lè)的體驗(yàn)，培養(yǎng)出四肢發(fā)達(dá)、頭腦聰明、快樂(lè)向上的優(yōu)秀人才。

綜合體操動(dòng)作的難度漸進(jìn)性以及“旋轉(zhuǎn)跳躍與驚險(xiǎn)藝術(shù)”的樂(lè)趣在層次需求理論視角下體操類的“娛人致趣”的“致趣”特點(diǎn)將不言而喻。練習(xí)者在進(jìn)行體操練習(xí)時(shí)打破人對(duì)身體常規(guī)的認(rèn)識(shí)完成日常生活中極為少見(jiàn)的、人為預(yù)先設(shè)計(jì)的單個(gè)或成套動(dòng)作，得到平時(shí)體會(huì)不到的感覺(jué)，產(chǎn)生極大愉悅。從而產(chǎn)生興趣對(duì)更加難和新的動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，在達(dá)到目的時(shí)獲得極大的快樂(lè)體驗(yàn)。在參加體操運(yùn)動(dòng)時(shí)大腦中的“腦細(xì)胞肥料(BDNF)”變多，鍛煉身體的同時(shí)也鍛煉了大腦。

5．結(jié)論

以需求層次理論為研究視角，對(duì)體操類項(xiàng)目進(jìn)行“娛人致趣”的研究，證明了“旋轉(zhuǎn)跳躍與驚險(xiǎn)藝術(shù)”的結(jié)合是該項(xiàng)目特有的屬性。練習(xí)者在進(jìn)行體操練習(xí)時(shí)打破人對(duì)身體常規(guī)的認(rèn)識(shí)，得到平時(shí)體會(huì)不到的感覺(jué)，產(chǎn)生極大愉悅的感受，從而對(duì)更加難和新的動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，在達(dá)到目的時(shí)獲得極大的快樂(lè)體驗(yàn)是該類項(xiàng)目核心致趣要素，也是吸引人們參與的原因所在。參加體操運(yùn)動(dòng)時(shí)大腦中的“腦細(xì)胞肥料(BDNF)”變多，鍛煉身體的同時(shí)也鍛煉了大腦。體操類運(yùn)動(dòng)在不斷的發(fā)展和壯大與之相關(guān)的項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)如啦啦操、健美操等等，這些新的項(xiàng)目?jī)?nèi)在的規(guī)律和獨(dú)特的趣味仍需深入研究，本研究成果只能部分的解釋，因此相關(guān)研究還有深入研究的必要。在教學(xué)和訓(xùn)練方面本文提出的理論可使教師更好的激發(fā)學(xué)生的興趣，從而學(xué)生更加快樂(lè)和樂(lè)于參加體操類項(xiàng)目的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。

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李毅(1992-)，男，漢族，碩士研究生，研究方向：體操訓(xùn)練教學(xué)理論與方法，武漢體育學(xué)院研究生院。