秘響旁通互文考古：中印文學母題研究的創(chuàng)新力作——讀王立《傳統(tǒng)故事與異域傳說：文學母題的比較文化研究》

張同勝

?

秘響旁通互文考古：中印文學母題研究的創(chuàng)新力作
——讀王立《傳統(tǒng)故事與異域傳說：文學母題的比較文化研究》

張同勝

王立教授新著《傳統(tǒng)故事與異域傳說：文學母題的比較文化研究》(人民文學出版社2015年版)面世了，這是著者主題學、中印文學與文化比較研究的又一結晶，廣涉佛經(jīng)文學來源、母題異域傳播和中印文化研究等諸多課題。

首先，該書將中印古代文學與文化的影響關系研究推上了新高度。中印古代文學的比較文化研究，本質上不是方法論意義上的兩者比較，而是一種會通關系研究。而著者的學術意圖也是研究中古時期中國傳統(tǒng)故事與印度傳說之間的內在貫通關系，由于影響研究本質上是事實材料間性關系的考證，因此中印文學與文化影響路徑的疏明就至關重要，因它直接關系著論證的內在邏輯性、事實確鑿性和學理內洽性。也就是說影響路徑的論證是建立在相關文獻資料的搜集、梳理和論析之上的。文學現(xiàn)象是否具有母題的源流關系，不是靠臆想或猜測，而是讓文獻材料說話。在解決母題中印關系的同時，體現(xiàn)了比較文學影響研究和變異學研究的方法論價值。

其次，該書的母題史研究，有助于對中國古代文學尤其是古代小說全面而深入的認知。該書十多個母題為：火光引路、冥使錯勾、真假難辨、輪流奉妖、羽人生翅、斬頭不死、辟兵寶物、英雄異相、偷聽、路遇鬼使、辨認貴人和《鏡花緣》三個母題等。上述中印古代文學關系之個案會通，體現(xiàn)了著者所主張的母題史研究理路。這些母題是通過什么結構的？其內在的結構邏輯是時間流中的母題流變。該書的宏觀結構是從后漢到晚清文學史中的母題變遷，微觀結構體現(xiàn)在每一個母題專題的地域變遷：從印度文學到中土文學過程中的變異研究。

其三，該書文獻搜羅廣博，資料宏富大觀。全書眾多母題都分別建立在系列性母題鏈、生成史展示的基礎上，用實實在在的文獻資料建構，母題史的背后是民族文化、中外交流的背景。相關文獻著者的爬羅剔抉幾乎竭澤而漁，即以第五章為例，就有《山海經(jīng)》《抱樸子》《國色天香》《史記》《漢書》《后漢書》《論衡》《晉書》《封神演義》《中西交通史》《東漢生死觀》《犍陀羅佛教藝術》《東方的文明》《中西文化交流史》《太平廣記》《夷堅志》《醉茶志怪》《飛跎全傳》等“實證性材料集錦式的排列”。材料豐贍也有著細密的理論或顯或隱地建構內在的自洽性，且不說著者對于多種母題研究史如數(shù)家珍，就以書中穿插的族群倫理、生態(tài)空間觀、發(fā)生學理論看，足以說明著者多種理論之“運用之妙，存乎一心”。而一些不顯山不露水的理論化用，亦促成母題研究中文獻資料一體化結構的內在力量。

最后，該書不僅關注母題的生成發(fā)展史，而且還關注母題的文化背景和母題在旅行中文化的在地化參與。關注母題生成和傳播的文化背景，這或許是著者深知母題的背景并非可有可無的，它其實參與母題的生成、變形及其意義的生產。認知學認為，圖形與背景互為背景，也互為圖形。由此該書獨到而特別地解讀了母題的背景文化。從“火光引路”母題看，火光本佛教中佛陀以身為燈、用求佛道、普作光明的純宗教主題，與印度是宗教民族不無關系，與印度輕生重教、苦行乃至自殘如燒身供佛的文化背景密切相關。然而該母題經(jīng)漢譯佛經(jīng)傳入東土后，在旅行過程中打上了中土倫理文化道德的烙印。

該書在母題史的考察中，勾勒、突顯和展現(xiàn)了十多個文學母題在印度民族文化中的生成和在華夏文化中的變異，并分析了母題何以生成、何以變異的內在因緣。這十多個母題專題個案，以當?shù)匚幕鳛楸尘巴瑫r又作為意義生成之參與因素的具體事例，回答了比較文學變異學之何以變異和為何變異的核心問題，從而在實踐上也推動了比較文學變異學的科學發(fā)展和理論提升。

(作者系蘭州大學比較文學研究所所長、文學院副教授，文學博士)

〔責任編輯：曹金鐘〕