論感恩教育在大學(xué)生思想政治教育中的作用

冼季夏

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論感恩教育在大學(xué)生思想政治教育中的作用

冼季夏

[摘要]感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。開展感恩教育有助于擴(kuò)展思想政治教育理念的包容性、內(nèi)容的吸引力和目標(biāo)的說服力。在思想政治教育過程中開展感恩教育，可以彌補(bǔ)思想政治教育工作中的不足。通過樹立正確的教育理念、發(fā)揮情感的積極作用、重視人文關(guān)懷和加強(qiáng)主體實(shí)踐，幫助大學(xué)生增強(qiáng)感恩意識，提升品德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]感恩教育；大學(xué)生；思想政治教育

早在2004年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》強(qiáng)調(diào)指出：“學(xué)校教育要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把人才培養(yǎng)作為根本任務(wù)，把思想政治教育擺在首要位置?！备卸魇侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。感恩教育旨在引導(dǎo)大學(xué)生對人性的善良與愛進(jìn)行思考和實(shí)踐，是培養(yǎng)大學(xué)生感恩情感、激發(fā)大學(xué)生對美好向往的一項(xiàng)心靈體驗(yàn)活動。此項(xiàng)心靈體驗(yàn)貼近人性、貼近生活，為大學(xué)生的道德發(fā)展提供了實(shí)踐平臺，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著不可替代的作用。

一、感恩教育在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值

感恩教育是教育者遵循思想政治教育的規(guī)律，通過科學(xué)有效的方法，采取靈活多樣的手段，教育引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)感恩意識，并在知恩的基礎(chǔ)上報(bào)恩、施恩。大學(xué)生感恩教育立足于個(gè)體的道德發(fā)展水平，以感恩實(shí)踐參與塑造人的精神世界，通過對大學(xué)生個(gè)體的情感教育和人文關(guān)懷，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（一）擴(kuò)展思想政治教育理念的包容性。感恩教育是一種以人性喚醒人性的教育，是責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的教育過程。思想政治教育是一種人對人的教育實(shí)踐活動，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有獨(dú)立的自我和精神世界。在這一過程中“人不僅創(chuàng)造著自己，還決定著把自己創(chuàng)造成一個(gè)什么樣的人”[1]（P145）。從教育本質(zhì)上看，感恩教育是堅(jiān)持以人為本，將個(gè)體的發(fā)展放在首位，立足于社會、他人的關(guān)系，著眼于人的全面發(fā)展，保證人的政治化需求，塑造人的思想與精神，在促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的教育過程中體現(xiàn)出很強(qiáng)的包容性；從教育過程來看，感恩教育是挖掘人的自身潛能，調(diào)動自我教育的積極因子，從道德著手，以情感滋養(yǎng)心靈，以人性完善人格，在促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的教育過程中體現(xiàn)出很強(qiáng)的協(xié)調(diào)性。當(dāng)一個(gè)心存感恩的大學(xué)生其內(nèi)心世界的美好與外部世界相互聯(lián)接時(shí)，必然會用愛和理解包容社會，這就是感恩教育帶給大學(xué)生人格完善和道德修養(yǎng)提升的結(jié)果。正如德國著名哲學(xué)家尼采所說：“感恩即是靈魂上的健康?！?/p>

（二）強(qiáng)化思想政治教育內(nèi)容的吸引力。思想政治教育依靠某種思想、文化的吸引力，將社會規(guī)則與價(jià)值觀念灌輸于人們的頭腦之中以統(tǒng)一思想、凝聚人心、引導(dǎo)社會發(fā)展。感恩教育選取現(xiàn)實(shí)生活中的“感恩點(diǎn)”作為教育內(nèi)容，通過營造良好的情境來激發(fā)受教育者的感恩情愫，并在受教育者之間相互傳遞，以感恩之情密切人與人、人與社會相互聯(lián)系的情感紐帶。大學(xué)生感恩教育的內(nèi)容十分豐富，有感念祖國之恩、感念社會之恩、感念自然之恩、感念父母之恩、感念母校之恩、感念同學(xué)之恩、感念親戚朋友之恩等。“感恩點(diǎn)”貼近生活，貼近學(xué)生實(shí)際，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感和實(shí)踐性，且依托豐富多彩的感恩實(shí)踐活動，把學(xué)校的思想政治教育和現(xiàn)實(shí)的社會生活有機(jī)結(jié)合起來，寓教于樂，更容易讓學(xué)生理解和接納。教育即是生活，感恩教育正是通過與日常生活息息相關(guān)的“感恩點(diǎn)”讓大學(xué)生主動探索、發(fā)現(xiàn)外界給予自己的恩惠，從而不斷投身到內(nèi)容豐富、形式多樣的感恩情感體驗(yàn)中，并將這種體驗(yàn)內(nèi)化為自身的情感需求，追求于現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)大學(xué)生在同伴間相似的情感帶動下傳遞感恩善意和感動，并主動從感恩實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、汲取其中的積極、豐富的德育正能量時(shí)，說明感恩教育已經(jīng)強(qiáng)化了思想政治教育的吸引力，達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的良好效果。

（三）增強(qiáng)思想政治教育目標(biāo)的說服力。思想政治教育的說服力體現(xiàn)在教育對象是否發(fā)自內(nèi)心的思想轉(zhuǎn)變與行為遵循。思想政治教育是通過引導(dǎo)人們掌握基本的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，遵守社會秩序，接受社會制度的約束方式參與人的思想道德體系的構(gòu)建。感恩教育立足于知恩圖報(bào)、以德報(bào)德的道德信念來開展實(shí)踐教育，從而提升人的文化自覺和道德自覺，最終促進(jìn)人的靈魂健康。通過對大學(xué)生開展感恩教育，使學(xué)生認(rèn)識到所獲得的一切并非是理所當(dāng)然的，應(yīng)當(dāng)識恩、銘恩和感恩。例如，大自然為我們提供了生活的空間，國家為我們提供了生存的基本條件，社會為我們提供了發(fā)展自我的環(huán)境，這一切，都應(yīng)視為“恩情”。通過感恩教育，讓學(xué)生對自然、國家、社會及他人的公德與對自身的私德信念相互聯(lián)接，將施恩和報(bào)恩看成自己的責(zé)任，進(jìn)而在心中自覺形成堅(jiān)定的愛國主義、集體主義、社會主義的理想信念，在認(rèn)知上形成社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的道德責(zé)任，在行動中養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德習(xí)慣。由此可見，通過感恩教育塑造堅(jiān)定的道德信念，能讓學(xué)生從心底信服思想政治教育帶來的共同信仰。

二、感恩教育彌補(bǔ)大學(xué)生思想政治教育中的不足

當(dāng)前，我國正處于社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，社會競爭愈加激烈，信息化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)迅猛發(fā)展，一些非主流的思想和文化也通過各種渠道直接或間接地向大學(xué)生滲透，讓正迅速走向成熟但又未完全成熟的大學(xué)生面臨著更激烈的思想矛盾和沖突，給高校思想政治教育工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，由于高校思想政治教育的理念、方式、方法等綜合原因，導(dǎo)致大學(xué)思想政治教育工作實(shí)效性不強(qiáng)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）強(qiáng)調(diào)思想灌輸，忽視主體地位。表現(xiàn)在思想政治教育工作以教師為中心，注重理論灌輸，忽視學(xué)生是教育主體的地位，導(dǎo)致思想政治教育吸引力不強(qiáng)。例如，有的思想政治理論課教師在授課過程中，注重理論的單向灌輸，忽視了學(xué)生的聽課感受，不僅沒有達(dá)到教育效果，反而引起學(xué)生內(nèi)心的強(qiáng)烈反感，教育效果可想而知；有的負(fù)責(zé)大學(xué)生思想政治教育的行政主管部門，以自上而下的行政命令要求大學(xué)生遵照執(zhí)行社會生活中的規(guī)范和要求，結(jié)果雖令卻不從或雖從卻心不服，教育效果不盡人意。當(dāng)前，大學(xué)生的主體意識不斷增強(qiáng)，忽略教育對象主體性，把大學(xué)生單純視為被動接受者的傳統(tǒng)思想政治教育工作理念已無法適應(yīng)大學(xué)生的成長需求。以教師為中心，忽視學(xué)生的個(gè)體價(jià)值來開展的思想政治教育工作，容易脫離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，導(dǎo)致思想政治工作與學(xué)生思想實(shí)際脫節(jié)。同時(shí)，還導(dǎo)致學(xué)生對思想政治教育工作的印象停留在講大道理的枯燥乏味中，極大地挫傷學(xué)生參與教育的積極性。實(shí)踐證明，忽視學(xué)生主體地位的教育是無法從根本上解決學(xué)生的思想認(rèn)知與認(rèn)同問題的。感恩教育立足于以人為本的發(fā)展觀，貼近學(xué)生的生活與實(shí)際，始終把教育與人的終極價(jià)值聯(lián)系起來，增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。感恩教育從教育理念上彌補(bǔ)了當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中的不足。

（二）注重知識學(xué)習(xí)，忽視主體感受。思想政治教育工作是人與人之間進(jìn)行思想交流與情感交流的活動，尊重主體感受，加強(qiáng)情感交流是思想政治教育工作的一個(gè)重要原則。當(dāng)前，高校思想政治教育注重強(qiáng)調(diào)思想、政治、道德方面的知識傳授，輕雙向?qū)υ?，忽視學(xué)生主體感受和內(nèi)心誘導(dǎo)，缺乏情感上的共鳴和交流。當(dāng)代大學(xué)生追求自我價(jià)值，關(guān)注具體問題，多從自我角度考慮問題，對空洞的理論教育缺乏興趣。簡單的說教和單一的知識學(xué)習(xí)常常被學(xué)生認(rèn)為是“講大道理”，這樣的思想政治教育完全無法提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更不可能在思想上、情感上引起學(xué)生的共鳴，“又來這一套了”自然就成為學(xué)生最真實(shí)的感受。俗話說得好：“動之以情，方能曉之以理”、“情到理方至，情阻理難通”。大學(xué)生思想政治教育力求通過教師對大學(xué)生的情感領(lǐng)域進(jìn)行積極干預(yù)，促使學(xué)生產(chǎn)生新的情感，形成新的思想品質(zhì)。感恩教育特別注重主體感受，強(qiáng)調(diào)教育者與教育對象之間平等的情感交流，重視在情感交流和深度思想共鳴中促進(jìn)教育者增強(qiáng)感恩意識，使大學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力。感恩教育從教育方法上彌補(bǔ)了當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的不足。

（三）重視社會需要，忽視主體實(shí)踐。在大學(xué)生思想政治教育過程中，一些教育者為了達(dá)到政治教育的目的，把自己置于進(jìn)行改造的主導(dǎo)位置，把學(xué)生置于改造對象的位置，運(yùn)用簡單、生硬的教育方法進(jìn)行理論“填充”，將思想政治教育僅僅看作是被改造對象對“填充物”的全盤接受，忽視主體實(shí)踐，缺乏對學(xué)生實(shí)踐智慧的啟迪。例如，一些高校對大學(xué)生思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)不重視，教學(xué)實(shí)踐由學(xué)生自行安排，最終以一份實(shí)踐總結(jié)給予學(xué)分認(rèn)定。實(shí)踐在教育人、培養(yǎng)人和提升人中起著非常重要的作用，每個(gè)人既要通過思想政治教育來提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)，又要通過參加社會實(shí)踐來改造自己、豐富自己和提高自己。大學(xué)生只有通過社會實(shí)踐才能把理論上的學(xué)習(xí)和自我思考有機(jī)融合并形成正確的認(rèn)識。通過感恩教育，在大學(xué)生思想政治教育過程中，考慮學(xué)生的特點(diǎn)和需求，把解決思想問題與解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及心理上的合理訴求結(jié)合起來，真正解開學(xué)生“心結(jié)”，達(dá)到“心育”目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想上的升華。感恩教育強(qiáng)調(diào)教育對象的主體實(shí)踐，不僅向?qū)W生傳授相關(guān)知識，激發(fā)學(xué)生的情感，更重要的是讓大學(xué)生從實(shí)踐活動中體驗(yàn)感恩、實(shí)踐感恩，使學(xué)生養(yǎng)成相應(yīng)的品德和行為習(xí)慣。感恩教育從教育載體上彌補(bǔ)了當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的不足。

三、開展感恩教育，提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效

感恩是人類的一種重要情感意識，是中華民族的傳統(tǒng)美德，擁有一顆感恩的心應(yīng)成為每個(gè)人的一項(xiàng)基本品質(zhì)。習(xí)近平總書記于2014年1月28日到呼和浩特市兒童福利院看望殘疾兒童時(shí)說：“有一顆感恩的心很重要，所有的人都要有感恩的心?！盵2]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“所有的人都要有感恩的心”，就是號召全社會弘揚(yáng)一種人心向善的風(fēng)氣。人才培養(yǎng)是高校一項(xiàng)重要職能，大學(xué)生思想政治教育要善于抓住感恩教育這個(gè)切入點(diǎn)，創(chuàng)造性地開展工作，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同思想政治教育的內(nèi)容，并內(nèi)化于心，外化于行，不斷提高思想覺悟和道德水平，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”提供人才保障和智力支持。

（一）樹立正確的教育理念。一是以樸實(shí)道理吸引學(xué)生。在感恩教育的過程中，教育者運(yùn)用人性中善良樸實(shí)的道德觀念、親切的話語開導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)他們的態(tài)度、價(jià)值觀和行為按照社會的規(guī)范和要求去實(shí)踐，而這些真摯的話語，來源于生活中的事實(shí)，蘊(yùn)含生活智慧的道理，目的是吸引學(xué)生主動參與到高校的思想政治教育工作中，達(dá)到思想通順，內(nèi)心信服，外化于行動，使思想政治教育對塑造學(xué)生的精神世界真正有實(shí)效。二是以感恩道德感召學(xué)生。馬克思說：“恩情是聯(lián)接人與人之間的一個(gè)良好的紐帶，更是聯(lián)接大到國與國、地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進(jìn)而支撐起一個(gè)社會?！盵3]（P196）在感恩教育中培養(yǎng)大學(xué)生感恩祖國、感恩人民、熱愛感恩社會的意識，以感恩之德感召學(xué)生，做講誠信、重恩情、講真話、做實(shí)事的人，讓大學(xué)生從心底接受思想政治教育的內(nèi)容，并內(nèi)化于心，不斷增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的責(zé)任感，自覺成長為有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的合格建設(shè)者和接班人。三是以人格魅力影響學(xué)生。教師因淵博學(xué)識和人格魅力容易成為學(xué)生心目中的榜樣，他們的一言一行都具有較大的影響力和感染力，容易與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通。因此，教師的示范是感恩教育最好的題材。教育者應(yīng)注重提升自己的政治信仰、思想品質(zhì)和道德品質(zhì)，塑造崇高的人格，在教育過程中帶頭示范，不僅以言語感召學(xué)生，還應(yīng)以人格魅力影響學(xué)生，潛移默化地向?qū)W生傳遞誠信與忠誠的人生觀、價(jià)值觀、生活觀，并以真誠的感恩態(tài)度、真摯的感恩之情和身體力行的務(wù)實(shí)作風(fēng)，不斷增強(qiáng)思想政治教育的說服力。

（二）發(fā)揮情感的積極作用。一是以真誠的情感打動學(xué)生。感恩教育的內(nèi)容能否被大學(xué)生接受，能否內(nèi)化為人的思想品德，與大學(xué)生在感恩教育過程中產(chǎn)生的情感密切相關(guān)。教育過程中產(chǎn)生的情感，是學(xué)生本人依據(jù)社會的思想觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)去評判自己和他人的行為時(shí)產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生在參與感恩教育的過程中體會到滿意、幸福、熱愛、希望等積極情感時(shí)，會強(qiáng)化其對思想政治教育的認(rèn)同。反之，當(dāng)學(xué)生有不滿、厭煩甚至對抗的情感時(shí)，將弱化其對思想政治教育的認(rèn)知。因此，在教育過程應(yīng)對學(xué)生傾注真實(shí)情感，以關(guān)心、信任和理解的態(tài)度面對大學(xué)生，善于覺察并積極回應(yīng)大學(xué)生的情感需求，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)，以心換心，以情動情，提升思想政治教育對個(gè)體的感染力。二是以積極的情感引導(dǎo)學(xué)生。感恩的情感在個(gè)體心理層面分為三個(gè)層次：從內(nèi)心認(rèn)可來自他人的恩惠和幫助而產(chǎn)生的感動；形成持續(xù)的對客體對象持久的情感；以此種情感感染自己和他人，實(shí)現(xiàn)自我塑造。在感恩教育過程中要尊重學(xué)生情感的發(fā)展規(guī)律，促使學(xué)生將感恩的認(rèn)知內(nèi)化為自覺選擇。在處理道德中的沖突和矛盾時(shí)，能主動采取感恩的方式積極應(yīng)對，將感恩之情引發(fā)的行為持續(xù)強(qiáng)化和建構(gòu)，以尊重、友愛、關(guān)心、理解、責(zé)任的人生觀作為自己的價(jià)值取向。三是以適度的情感陶冶學(xué)生。感恩教育是以情動情的教育，講究情感陶冶。所謂情感陶冶是指教育者有目的地利用環(huán)境或者創(chuàng)設(shè)一定的情境，將理與情、情與境融為一體，對受教育者進(jìn)行積極影響，并且在不知不覺中受到潛移默化的影響。但是，當(dāng)人的情感失控帶來痛苦的體驗(yàn)時(shí)，將會激發(fā)參與者的自我保護(hù)意識而產(chǎn)生心理上的排斥。因此，在開展感恩教育過程中要把握好情感的度。例如，一些學(xué)校在開展以感恩父母、感恩老師等主題開展教育活動時(shí)，在創(chuàng)設(shè)的感人情境中，學(xué)生往往會抱頭痛哭乃至情緒失控，如果控制不好，教育效果往往會適得其反。所以，感恩教育應(yīng)注重學(xué)生的“心靈觸動”和“感性交流”，尊重與保護(hù)學(xué)生的情感需求，以達(dá)到增強(qiáng)感恩認(rèn)識、陶冶感恩情愫、鍛煉感恩意志、確立感恩信念的目的。

（三）重視人文關(guān)懷。一是以人為本關(guān)懷學(xué)生。感恩教育是以人為本的教育，以大學(xué)生的獨(dú)立人格、尊嚴(yán)、個(gè)性、意義、理想、命運(yùn)為本，著眼于人性，關(guān)注人的存在、意義和價(jià)值。同時(shí)，感恩教育致力于人文關(guān)懷，注重人的主體意識和自覺能動性的發(fā)揮，關(guān)注個(gè)體的成長與發(fā)展，積極促進(jìn)人生境界的提升，實(shí)現(xiàn)人的自由、和諧、全面的發(fā)展。感恩教育要立足于當(dāng)前我國社會發(fā)展的實(shí)際，貼近大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和思想實(shí)際發(fā)展水平，通過平等、對話、關(guān)心和服務(wù)大學(xué)生，喚醒大學(xué)生的主體意識，滿足學(xué)生的成長需要，促進(jìn)學(xué)生提高思想覺悟和全面發(fā)展。二是以平等態(tài)度接納學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生對民主、平等、自尊、自我實(shí)現(xiàn)的意識越來越強(qiáng)烈，這就需要感恩教育工作更接地氣。感恩教育要貼近學(xué)生思想實(shí)際，研究學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生按照社會的要求促進(jìn)自身發(fā)展。感恩教育要貼近學(xué)生生活實(shí)際，采用貼近學(xué)生生活的事例和話語體系，從學(xué)生的生活方式、休閑方式、交友戀愛、學(xué)業(yè)研究、就業(yè)創(chuàng)業(yè)中遇到的實(shí)際問題出發(fā)，做到關(guān)心、尊重、服務(wù)學(xué)生，使學(xué)生真切感受到思想政治教育以人為本的教育理念，并從心底自覺接受。三是以開放心態(tài)包容學(xué)生。在與學(xué)生的日常交往過程中注重感恩意識的滲透和感染，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會心理調(diào)節(jié)，積極尋找生命的意義，建立和諧的人際關(guān)系，以感恩的心對待他人，以寬容的心對待自己。作為教育者要設(shè)身處地了解學(xué)生的心理發(fā)展水平，理解學(xué)生的言行和所作所為，通過專業(yè)的心理疏導(dǎo)和情感交融，引導(dǎo)學(xué)生將感恩內(nèi)化為一種自然和自發(fā)的行為，塑造陽光心態(tài)，提升人生境界，在感恩的實(shí)踐中尋找生命的意義。

（四）加強(qiáng)主體實(shí)踐。道德行為是道德教育的落腳點(diǎn)，沒有道德行為的表現(xiàn)和積累，就不可能形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)。正如蘇霍姆林斯基所說的：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正的成為學(xué)生的精神財(cái)富?！盵4]（P81）在開展大學(xué)生感恩教育過程中,要加強(qiáng)主體實(shí)踐，充分調(diào)動大學(xué)生參與實(shí)踐的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓大學(xué)生在實(shí)踐中切身感受、領(lǐng)悟感恩真諦，把感恩的認(rèn)識由感性層面上升到理性高度，內(nèi)化為感恩品質(zhì)。高校大學(xué)生感恩教育實(shí)踐環(huán)節(jié)要做到兩個(gè)“融入”：一是把感恩教育融入大學(xué)生資助工作。把感恩實(shí)踐納入資助工作體系整體考慮，實(shí)施大學(xué)生“思源行動計(jì)劃”，倡導(dǎo)獲獎（助）的學(xué)生以不同的形式自主開展或參與感恩實(shí)踐活動，表達(dá)自己對國家、社會、企業(yè)、恩人的感激之情，樹立獲獎思進(jìn)、受助思源的積極人生態(tài)度，在感受恩德、感念恩情的實(shí)踐中不斷增強(qiáng)自己回饋社會、報(bào)效祖國的社會責(zé)任感和成才緊迫感。二是把感恩教育融入社會實(shí)踐活動。利用寒暑假組織廣大學(xué)生開展“走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)農(nóng)村、走進(jìn)企業(yè)，了解省情、了解社情、了解民情，提高責(zé)任意識、提高思想素質(zhì)、提高實(shí)踐能力”為內(nèi)容的“三走進(jìn)三了解三提高”主題實(shí)踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會奉獻(xiàn)，鍛煉意志，培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會責(zé)任感，深化他們對國家、對社會、對人民的熱愛之情，不斷提升大學(xué)生德育效果。

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[4]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2000.

[責(zé)任編輯：胡彩芬]

[基金項(xiàng)目]2013年廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃學(xué)生資助專項(xiàng)課題“思想政治教育視野下的高校獲助學(xué)生感恩教育創(chuàng)新研究——以廣西大學(xué)為例”（2013ZZ013）

[中圖分類號]D64

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1004- 4434(2016)03- 0159 -04

[作者簡介]冼季夏，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)博士生，廣西大學(xué)學(xué)生工作部部長，副教授，碩士生導(dǎo)師，廣西南寧530004