謹(jǐn)防新一輪課程改革演化成另一種“課業(yè)負(fù)擔(dān)”

李志欣 陳新紅

課程改革，已然在中國基礎(chǔ)教育各中小學(xué)校內(nèi)深得民心，大家已基本達(dá)成共識。國家課程、地方課程、校本課程這三級課程體系的構(gòu)建已為多數(shù)人所理解與認(rèn)同。三級課程的整合、國家課程的校本化、校本課程的多樣化和個性化，開始在各中小學(xué)大力實(shí)驗(yàn)推廣。有的學(xué)校開發(fā)了上百種校本課程，有的學(xué)校視所有教育行為皆為課程，國家課程變了臉，校園里出現(xiàn)了課程超市。課程整合的概念應(yīng)運(yùn)而生，課程校本化成了學(xué)校的熱點(diǎn)詞，是課程改革而非教學(xué)改革的觀念變得流行起來。

但是，筆者在看到教育本質(zhì)的回歸欣喜之余，心中卻油然而生一種潛在的擔(dān)憂。在大家還沒有來得及真正清晰理解課程的內(nèi)涵與意義的時候，在還沒有徹底拋棄過去異化了的不良教育現(xiàn)象的同時，是不是因?yàn)檫^于渴望課程改革的熱度，去追尋課程改革的高度，會促使大家紛紛效仿他人課程改革的經(jīng)驗(yàn)，而使得學(xué)校、教師和學(xué)生又增加了一類新型的課業(yè)負(fù)擔(dān)，其現(xiàn)象是書包越發(fā)沉重，作業(yè)越發(fā)繁多，自主時間越發(fā)減少。有些地方或?qū)W校并沒有真正靜下心來去慢慢地體驗(yàn)和探索課程改革，而又是在追求熱鬧，不斷地做著一道道現(xiàn)成的加法。在打著為了滿足孩子們多樣化和個性化成長的幌子下，一些做法卻不知不覺地脫離了教育規(guī)律?？磥恚簧偌议L對學(xué)校一陣風(fēng)式的開發(fā)校本教材、開設(shè)名目繁多的校本課程產(chǎn)生質(zhì)疑是不無道理的。孩子們的精力和時間不是無限多的，他們有時承受不了這么多眼花繚亂的課程與活動，他們還缺乏準(zhǔn)確的有主見的選擇能力。

教材編寫不是任何教師都有能力或應(yīng)該去做的事情，國家課程是不能隨意弱化的，校本課程是不能因一人或幾個人的意見就隨便開設(shè)的。過于強(qiáng)化外在價值的課程改革，花樣不斷翻新的課程與教材，卻讓我們的課堂遠(yuǎn)離了課程意義，讓我們的教師誤解為課程改革就是課程整合與開發(fā)校本課程，不再有精力和心情去研究課堂中鮮活的生命個體，研究應(yīng)對來自課堂中生成的問題的策略，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造在教學(xué)生活中因生命相遇而靈光乍現(xiàn)的課程。

“課程”這一概念，中外專家都有對它的科學(xué)闡釋。但當(dāng)問及一些教育者“教育是什么”這一命題時，很多人立即就會作出回答：是課程，有什么樣的課程就有什么樣的教育嘛。名目繁多的課程改革，不斷涌現(xiàn)的創(chuàng)新課程，會不會擠掉了支持教師和學(xué)生內(nèi)在生命價值展現(xiàn)的空間？會不會演化成一場轟轟烈烈的功利性表層化的短暫運(yùn)動？會不會讓我們忽視了傳統(tǒng)與常識、人成長的規(guī)律和學(xué)校的育人使命？

當(dāng)我們的價值觀世界里，有一種“不管白貓黑貓，逮住老鼠就是好貓”的情結(jié)時，如何把國家課程整合校本化，如何把地方、校本課程打通，如何開發(fā)各種校本課程，如何脫離國家課程自編課程等這些舉動，有些地方的做法是不是顯得倉促和粗糙？是不是違背了國家政策精神？是不是與教師、學(xué)生和教材的內(nèi)在生命相背？但愿是杞人憂天。

有一線教師如是說：“不管你有多么先進(jìn)的教育理念，多么好的教學(xué)模式，教育的落實(shí)最終取決于站在講臺上的這個人。只有教師有強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，明白自己在干什么，為什么這么干，那么他才自信地朝著這個方向前進(jìn)，才敢大膽地在前進(jìn)的道路上進(jìn)行創(chuàng)造。我參加過很多課程改革現(xiàn)場會，公開課或優(yōu)質(zhì)課聽課觀摩。但是現(xiàn)在都變得非常模糊。為什么？因?yàn)橛刑嗟臇|西不屬于自己。一次包裝了的課程展示看起來很漂亮，但當(dāng)你回歸教室，回歸常規(guī)，卸下所有的包裝，課程會是什么樣子呢？如今，多數(shù)課改，并不是自下而上的，而是自上而下的。也許是出于引領(lǐng)，認(rèn)為教師不明白怎么改革，但是他們卻更加找不到北了。他們變得不夠自信，變得沉默了。很多地方仍然倡導(dǎo)一刀裁式的課改，使得大家就會去遵從這個模子，自己的空間沒有了，喪失了創(chuàng)造力，喪失了風(fēng)格。即使有些所謂的表白，是尊重教師的思想和權(quán)力的，但我并不相信?！?/p>

美國帕克·帕爾默撰寫的《教學(xué)勇氣》一書中有這樣的觀點(diǎn)：“在完整的、不分裂的自我中，編制一張如此具有凝聚力量的網(wǎng)，用于把學(xué)生、學(xué)科和自我統(tǒng)統(tǒng)編制到一起，使每個人生活經(jīng)歷的每個重要線索都得到尊重。這樣一種內(nèi)部整合的自我，才能夠建立優(yōu)秀教學(xué)所依賴的外部聯(lián)系。比如，讓教師們進(jìn)行以教材整合為手段的課程改革也是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樗莾H僅以教材內(nèi)容作為整合目的?！蔽业睦斫馐?，課程改革應(yīng)該是教師生活、學(xué)生生活、社會生活與教材的多面有機(jī)整合，是一個相對完整的整體。成功的課程應(yīng)該能夠觸及教師和學(xué)生的生命內(nèi)核，教師和學(xué)生會以開放的心態(tài)對待課程，從而能與真實(shí)的生活相遇。

日本教育家佐藤學(xué)在他的論著《靜悄悄的革命——課堂改變，學(xué)校就改變》中也有類似的觀點(diǎn)：創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程，具體說來，就是把與對象物的接觸與對話、與學(xué)生的接觸與對話、和自我的接觸與對話作為單元而加以組織。不論是學(xué)科學(xué)習(xí)還是綜合學(xué)習(xí)，都是把“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”作為一個一個的單元加以組織的，可以說，這就是創(chuàng)造課程。

一次與我的幾個同事談起課程改革，其中一個老師說，在一次上課時，我選擇了說一段“評書”作為課程的引入，學(xué)生聽得非常投入，興趣盎然。1970年代的這群人，都是聽著《三國演義》《岳飛傳》等評書長大的，那時，放學(xué)后聽評書是我們的頭等大事，當(dāng)然那時沒有多少家庭作業(yè)。是啊，“聽書”不就是一門課程嗎？那時，類似這樣的課程與我們的生命相遇，構(gòu)成了我們生命成長中的一部分?，F(xiàn)在的孩子過多地接觸視覺的東西，他們也需要以傾聽的方式進(jìn)行思考與成長。建立評書館，對，大家異口同聲。評書課程材料有現(xiàn)成的，也不貴。評書館的建設(shè)，建議學(xué)校一室多用，稍微布置一下，感覺溫馨平靜就可以了。

第二天，我們一起會見校長，說明來意。校長說，“好創(chuàng)意，我也有同感，我們就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、教師的生命經(jīng)歷、社會的文化元素等來創(chuàng)造課程，這樣的課程最有價值”。

聽說有一位老教授，講同一門課程20多年了，但每每講到動情處，仍然會熱淚盈眶。這才是我們需要的課程改革結(jié)果，課程并不需要多多益善，也不需要標(biāo)新立異，課程需要傳承與堅(jiān)守，需要用復(fù)雜的生命歷程來解讀其豐富的課程價值。

讓學(xué)生的生命、教師的生命與社會文化元素建立聯(lián)系，與課堂活動形成對話，尊重每個人生命中的重要經(jīng)歷，創(chuàng)造自下而上、觸發(fā)人的生命內(nèi)核的課程，創(chuàng)造自我認(rèn)同和完整、以學(xué)為中心的基于合作與生命相遇的課程。這樣的課程來自生活，能走進(jìn)人的生命里，它不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種興趣。