文學(xué)作品閱讀的意義談片

初中學(xué)生既有自主閱讀感悟的能力，也有閱讀感悟創(chuàng)新的能力。賴于他們的能力，可以對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生有益的感受，接受到優(yōu)秀文化的熏陶感染，作為教師必須思考學(xué)生對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生有益啟示的相關(guān)問(wèn)題。

一、作品可能產(chǎn)生的創(chuàng)新感悟之處

新課程的建設(shè)從當(dāng)今意義上講是比較開放和頗具活力的?，F(xiàn)在的閱讀教學(xué)，人們大都比較保守，總以為學(xué)生能感悟的與教師所設(shè)計(jì)的乃至與資料所講的吻合或者就是完全意義上的不謀而合就滿足了。很少給學(xué)生創(chuàng)新感悟的機(jī)會(huì)，學(xué)生也就很難感受到文學(xué)作品更多的有益啟示。學(xué)生對(duì)一篇文學(xué)作品的閱讀感悟就局限在那么點(diǎn)點(diǎn)滴滴上，怎可去接受到更為廣泛的啟示教育呢？譬如，我們和學(xué)生一起去感悟漢樂(lè)府中的《木蘭詩(shī)》，老師常常讓學(xué)生感悟花木蘭的“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，都從花木蘭的赫赫戰(zhàn)功上去感悟其民族女英雄的形象，學(xué)生也只能接受到花木蘭英勇無(wú)比的啟示。殊不知花木蘭就僅僅如此？假如老師教學(xué)時(shí)注意指導(dǎo)學(xué)生多視角解讀文本，多給學(xué)生閱讀思考感悟的機(jī)會(huì)，如果學(xué)生能夠圍繞“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”去挖掘出木蘭的柔情美，學(xué)生所感受到的就不僅僅是英雄的雄壯美，而且還包涵著英雄的柔情美;如果讓學(xué)生圍繞著“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，學(xué)生所感悟出來(lái)的就是極為地道的柔情美。當(dāng)學(xué)生能感悟到作品諸多表現(xiàn)木蘭的柔情之處時(shí)，那學(xué)生所受到的有益啟示將會(huì)更加的廣泛，就不僅僅能感受到木蘭的“忠”，還能感受到木蘭的“孝”。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生的閱讀感悟，我們必須多去思考，讓課堂教學(xué)出現(xiàn)那么許許多多的“哈姆雷特”，哪怕就是半個(gè)甚至就是很小的“哈姆雷特”。

二、自主可能產(chǎn)生的創(chuàng)新感悟之處

我們似乎是在過(guò)多地懷疑學(xué)生創(chuàng)新感悟的能力和水準(zhǔn)，我們也似乎在比較多的保護(hù)著自己的面子，擔(dān)心自己可能會(huì)陷入尷尬的境地而不能自拔。殊不知，這樣的閱讀感悟給學(xué)生怎樣的結(jié)果，說(shuō)不定就完全可以是不堪設(shè)想的后果。因此，要讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀感悟產(chǎn)生并獲取有益啟示，還必須思考學(xué)生自主可能的創(chuàng)新感悟之處。當(dāng)閱讀教學(xué)解放了學(xué)生的大腦，學(xué)生就完全可能有創(chuàng)新感悟的地方。在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》時(shí)，給學(xué)生以充分的自主，學(xué)生的感悟就是那樣的百花齊放和百家爭(zhēng)鳴。有學(xué)生說(shuō)作品的主人公就是作品中的“我”。是“我”看到于勒的身世是那樣的悲慘，是“我”看到于勒的生活是那樣窮困，又是那樣的船頭上跑馬——走投無(wú)路。如果作品的主人公“我”不去抱著對(duì)于勒的同情，能夠去看到這些？所以，學(xué)生有板有眼地這樣說(shuō)：“生活中有許多值得人們?nèi)ネ榈?，我們必須去同情所值得同情的人們?！边€有學(xué)生說(shuō)：“于勒很值得人們?nèi)ネ?，說(shuō)他是敗家子，對(duì)其是很不公平的。一個(gè)人不能去實(shí)現(xiàn)自己的思想，不完全就是其本身的責(zé)任。對(duì)一個(gè)人，對(duì)一樁事兒，需要作比較客觀的分析。如果菲利普夫婦不是那樣的對(duì)待于勒，于勒也就不會(huì)完全這樣?！币虼耍覀兘處熢趥湔n或上課時(shí)，不能只局限于教參，應(yīng)多思考學(xué)生自主可能產(chǎn)生的創(chuàng)新感悟，重視并激勵(lì)學(xué)生自主產(chǎn)生的言之成理的創(chuàng)新感悟。

三、合作可能產(chǎn)生的創(chuàng)新感悟之處

閱讀教學(xué)需要學(xué)生對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生有益啟示，是由語(yǔ)文課程之本質(zhì)特征所決定的。語(yǔ)文教學(xué)的工具性和人文性，決定著其學(xué)科課程的教學(xué)需要把握住這樣的教學(xué)真諦。我們必須思考的是，一個(gè)人的智慧是極為有限的，一個(gè)學(xué)生的智慧就更有限了，現(xiàn)在的初中學(xué)生是那樣的封閉，閱歷那樣的貧乏，對(duì)文學(xué)作品所能產(chǎn)生的有益啟示也就顯得極為有限或淺薄了。因此，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生有益啟示極需要學(xué)生去進(jìn)行相互間的合作。新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的理念，其中就涵蓋著自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。自主、合作、探究是互為作用和互為有效的學(xué)習(xí)方式，三者也是缺一不可的。閱讀教學(xué)的課堂，提倡學(xué)生間的合作，需以自主為基礎(chǔ)，需達(dá)成探究的目標(biāo)。學(xué)生之間的合作，不能去做表面文章，應(yīng)當(dāng)去做比較實(shí)在的事情，形成課堂學(xué)習(xí)學(xué)生比較真性的合作。對(duì)學(xué)生的合作其形式可以是多樣的，也不應(yīng)當(dāng)就完全需要去搞小小組或者就是小組之間的合作，實(shí)際上在課堂教學(xué)中，利用閱讀感悟所生成的資源去讓學(xué)生合作探究，也是促進(jìn)學(xué)生受到文學(xué)作品有益啟示的較好途徑。如教學(xué)諸葛亮的《出師表》，學(xué)生對(duì)諸葛亮的《出師表》受到哪些有益啟示，經(jīng)過(guò)學(xué)生廣泛閱讀和充分合作后，不僅僅意識(shí)到諸葛亮的神機(jī)妙算，而且意識(shí)到諸葛亮的赤誠(chéng)衷心，更為主要的是意識(shí)到《出師表》的文學(xué)地位和價(jià)值，還有學(xué)生產(chǎn)生如此之感悟，自身的寫作也完全必須寫出對(duì)人們有影響的文筆來(lái)。

繆健，教師，現(xiàn)居江蘇如東。