八大山人繪畫藝術(shù)風(fēng)格的形成

靳雄步

【摘要】八大山人的繪畫雖取法古人，卻形成自己獨(dú)特的畫風(fēng)，其詩(shī)、書、畫、印皆有別于他家，繪畫構(gòu)圖慎密，筆簡(jiǎn)意深，形神兼?zhèn)洌霉P具有“少、圓、水、白、奇”等特點(diǎn)，喜對(duì)所畫的魚蟲、花鳥進(jìn)行夸張，以簡(jiǎn)練的造型和奇特的形象來突出形象，甚至將魚、鳥的眼睛畫成“白眼向人”，借以表現(xiàn)自己憤世嫉俗、孤傲不羈的性格。本文擬從其顛沛流離、跌宕起伏的生活經(jīng)歷、獨(dú)特超凡的藝術(shù)格調(diào)與孤傲的心性和“明朝情結(jié)”來分析其繪畫呈現(xiàn)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和成就誘因。

【關(guān)鍵詞】八大山人；繪畫作品；藝術(shù)風(fēng)格

八大山人，名朱耷（1626-1705年），“八大山人”實(shí)為后期之名號(hào)，江西南昌人，清代著名畫家，清早期畫壇“四僧”之一，是明朝皇族后代，19歲時(shí)國(guó)破家亡，心情悲憤，扮傻裝啞，不和任何人說話，23歲出家當(dāng)了和尚，55歲還俗。凄楚的身世使其內(nèi)心痛苦異常，又不能將心情宣泄給外人，轉(zhuǎn)化為以繪畫形式表達(dá)自己的內(nèi)心世界。

一、八大山人繪畫作品的藝術(shù)風(fēng)格

八大山人繪畫雖取法古人，晚年卻形成獨(dú)特的畫風(fēng)，其詩(shī)、書、畫、印有別于他家，繪畫構(gòu)圖慎密，筆簡(jiǎn)形具，形神兼?zhèn)?，用筆頗有特點(diǎn)，喜用水洇暈染的繪畫效果來表達(dá)自己內(nèi)心“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”的凄楚復(fù)雜的思想感情。

（一）取法自然，獨(dú)創(chuàng)新意；師法古人，不受古法束縛

八大山人繪畫得益于中國(guó)繪畫藝術(shù)特有的技法傳承，山水畫取法董源、巨然、米芾、黃公望、倪瓚和董其昌諸家，花鳥畫則師法沈周、陳淳和徐渭。晚年，他形成了自己獨(dú)特的畫風(fēng)，既不同于前人，又超越同代。藝術(shù)上既繼承傳統(tǒng)，又另創(chuàng)風(fēng)格，托物言志。由于飽含國(guó)破家亡之痛，常借花鳥、山水、竹木抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨之情。取材怪異，或鼓腹飛鳥，或瞪眼魚群，或殘山剩水，或老樹枯枝；干枯的池塘中，殘荷挺立，游魚闡幽，藉此表達(dá)自己變幻的人生?！皺M涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多?！笔青嵃鍢?qū)Π舜笊饺司髲?qiáng)高傲的秉性和繪畫風(fēng)格的客觀描述。八大山人的書法，得益于釧繇、王羲之父子及孫過庭、顏真卿，博采眾長(zhǎng)，卻獨(dú)樹一幟。繪畫的題款和印章也別具一格，自號(hào)“八大山人”，學(xué)術(shù)界至今尚無定論。八大山人有一方印章，印文刻作，有人說是由“八大山人”四字組成，因?yàn)樾螤钕裰荒惧?，也有人稱之為“屐形印”：八大山人所題之詩(shī)，許多句子至今仍令人難解。

（二）八大山人繪畫作品具有“少、圓、水、白、奇”等特點(diǎn)

一是少。畫面中物象數(shù)量少，用筆數(shù)量少。八大山人運(yùn)用一石、一樹、一花、一果、一魚、一鳥等構(gòu)筑畫面，寥寥數(shù)筆可使景物栩栩如生、飽滿厚重、生動(dòng)有趣，其繪畫語(yǔ)言豐富，巧用題款、印章與空間布白的視覺作用來支撐和豐富畫面，因物象少、筆數(shù)少，用筆的重要性更加突出；二是圓。八大山人出家期間的作品用筆方硬，后逐漸豐厚渾圓，趨于變化。其書法吸收前人筆法，修養(yǎng)深厚，后來直接影響了他的繪畫，晚年筆法更見含蓄圓潤(rùn)；三是水。筆墨含水量控制得當(dāng)。明晚期普遍用“生紙”作畫，易洇走墨，八大山人利用生紙?zhí)匦?，巧妙控制筆墨水量，使層次豐富變化，產(chǎn)生與熟紙不一樣的藝術(shù)效果。用水洇暈染產(chǎn)生的茸軟感來表現(xiàn)禽鳥羽毛，用水洇表現(xiàn)荷稈、荷葉的枯老和稚嫩，更充分表達(dá)其“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”的心境：四是白。白黑既呼應(yīng)又對(duì)比。八大山人處理空間布白精準(zhǔn)巧妙，畫面物象極少，位置經(jīng)營(yíng)、方向布局、空間變化把握得當(dāng)，合理利用題款、印章的圓潤(rùn)感，且嚴(yán)謹(jǐn)有法，物象均衡，陰陽(yáng)相濟(jì)；五是奇。八大山人所畫之樹干大根小，樹杈三兩，樹葉五七，不合常理。所畫之石頭重腳輕，不易穩(wěn)立。所畫魚、烏的眼睛，大部分是白多黑少表現(xiàn)。造型之“奇特”與“意趣”并重，夸張有致，筆簡(jiǎn)意賅，以表達(dá)其身處亂世的人生哲學(xué)。

（三）筆墨簡(jiǎn)練，以少勝多；不落俗套，自有創(chuàng)造

八大山人繪畫構(gòu)圖慎密，意境空闊，畫外有畫，畫外有情。大處縱橫排布，大開大合；小處抑揚(yáng)有度，藏而不露，起伏張弛，適可而止；大密之中見小疏，大疏之中含小密。虛實(shí)相生，空白補(bǔ)意。其畫面氣勢(shì)和分章布白位置得當(dāng)，動(dòng)靜有序；題款蓋印，疏而不漏，用“始知真放在精微”來描述最為恰當(dāng)不過。八大山人取物造型，傾心以意為之的“意象”，所畫題材常取無名之魚和無名之鳥，緣物寄情。八大山人觀察物象細(xì)致，取舍自由，以神取形，以意舍形。大寫意筆不工而心工，筆不周而意周。

二、八大山人繪畫藝術(shù)風(fēng)格的形成

八大山人繪畫的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格形成與其生活經(jīng)歷、藝術(shù)格調(diào)、心性和“明朝情結(jié)”有關(guān)。

（一）顛沛流離、跌宕起伏的生活歷程對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作的影響

八大山人的一生顛沛流離、跌宕起伏，大致可分三個(gè)時(shí)期。一是為僧參道期（23-55歲）。他23歲削發(fā)為僧，取名傳綮，后又參道。這一時(shí)期繪畫，以寫生為主，如《水仙》《石榴》《草蟲》等，對(duì)一葉一蟲都畫得栩栩如生，但情感表現(xiàn)尚弱；二是還俗矛盾期（55-65歲）。55歲時(shí)朱耷還俗返回南昌，得病而瘋，一年多后經(jīng)調(diào)養(yǎng)恢復(fù)正常，賣畫維持生計(jì)，開始使用“八大山人”這個(gè)名號(hào)，稱己為“個(gè)山驢”或“驢屋”。大書一“啞”字貼于門板，杜絕與人說話，對(duì)投靠清朝的官吏仇視有加。這個(gè)時(shí)期八大山人繪畫風(fēng)格表現(xiàn)為情感露骨，表現(xiàn)率直，過于直白；三是藝術(shù)成熟期（65-80歲）。八大山人借畫大量禽鳥，以表達(dá)自身復(fù)雜的情感?！遏~鴨圖》中鴨子，睜著大大的白眼，以表達(dá)仇視之感。《蓮塘戲禽圖》中兩只禽鳥，黑色的羽毛，睜著大大的怪異的眼睛看人，神色恐怖，怒目相視，做出進(jìn)攻姿態(tài)?！逗苫ù澍B圖》中的鳥，低頭閉眼，悄然站立于孤立的蘆稈之上，旁若無人，怡然自得，似在養(yǎng)神，卻為蔑視：所畫魚眼與烏眼同樣情感復(fù)雜。1699年，八大山人去揚(yáng)州見石濤，合作創(chuàng)作了《蘭竹雙雀圖》《艾虎圖》等畫，留下一段佳話。

（二）獨(dú)特超凡的藝術(shù)格調(diào)

繪畫最高層次追求“情”，也是“洗心”的藝術(shù)，猶如格調(diào)清新的音樂，使人忘卻煩惱和喧鬧，畫者需具超凡境界和人格，八大山人的繪畫藝術(shù)格調(diào)便是典型的代表，石濤稱其為“眼高百代古無比，書法畫法前人前”。八大山人以不能再少的筆墨、人格化的形象和奇特的構(gòu)圖表達(dá)內(nèi)心豐富的情感，追求內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，開創(chuàng)了元明以來所沒有的新風(fēng)貌。

（三）孤傲的心性和揮之不去的“明朝情結(jié)”

八大山人在“橫流亂石枯槎樹，留得文林細(xì)揣磨”和“想見時(shí)人解圖畫”詩(shī)句中流露，很希望人們解讀畫中之意。他的一個(gè)畫押，因形狀像烏龜，人們一直稱它為龜形畫押，后經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，是由“三月十九日”幾個(gè)字變形組成，恰是明代末代皇帝崇禎自殺的日子，這說明在其內(nèi)心對(duì)已故王朝的懷念；《古梅圖》中，虬根外露，不畫坡土，是仿照鄭思肖畫蘭之意，暗含著國(guó)土被清人所奪。這些作品表達(dá)了他揮之不去的“明朝情結(jié)”，也正是受這種濃烈的孤寂兀傲的感情主宰，其繪畫作品才出現(xiàn)人格化的物像，怪異晦澀中隱含著痛苦。“想見時(shí)人解圖畫，一峰還寫宋山河”反映了朱耷寄情于畫，借書畫以表達(dá)對(duì)舊王朝的眷戀之情。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，八大山人的繪畫藝術(shù)在發(fā)展過程中，既繼承了前代的優(yōu)良傳統(tǒng)，又自辟蹊徑。動(dòng)蕩的時(shí)代背景和他的顛沛流離、跌宕起伏的生活歷程、孤傲的心性等，造就了他的藝術(shù)情調(diào)，同時(shí)，卓越的繪畫功力、淵博的學(xué)識(shí)、難言的隱痛也有助于其繪畫藝術(shù)風(fēng)格的形成，并從其繪畫作品中可以看出性格的孤傲、澹泊、冷峻的特點(diǎn)。