淺析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格的缺失與重塑

孟凡琦（佳木斯大學(xué) 黑龍江佳木斯 154007）

淺析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格的缺失與重塑

孟凡琦（佳木斯大學(xué) 黑龍江佳木斯 154007）

現(xiàn)階段，隨著互聯(lián)網(wǎng)在高校中的普及，一些大學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)了誠信喪失以及認知模糊等的道德人格缺失現(xiàn)象，并對大學(xué)生成長發(fā)展產(chǎn)生了嚴重影響。所以，高校應(yīng)高度重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格的重塑，不斷優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源配置，日益強化師資隊伍建設(shè)，推進德育工作逐漸向著縱深方向發(fā)展。本文就大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格的缺失與重塑展開詳細論述。

大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德人格；缺失；重塑

近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步發(fā)展給我們的日常生活帶來了非常大的變化，從而使得網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)也密切相關(guān)[1]。從某種程度上講，網(wǎng)絡(luò)可以為大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)帶來諸多積極影響，借助網(wǎng)絡(luò)對資料進行查找，可以獲得更多信息，提升學(xué)習(xí)效率，還能夠促進學(xué)生知識面的日益擴大。然而，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生帶來積極影響的同時，也會帶來一定的消極作用，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，在一定程度上造成了大學(xué)生道德人格缺失現(xiàn)象不斷增多，存在侵犯他人隱私以及瀏覽黃色網(wǎng)站等問題。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格缺失的表現(xiàn)

1.大學(xué)生情感淡漠

目前，網(wǎng)絡(luò)社會逐漸發(fā)展為大學(xué)生表現(xiàn)自我的空間平臺,可以緩解其不良心理情緒，然而長時間發(fā)展下去，大學(xué)生就會出現(xiàn)迷失自我的癥狀，變得非常自私,甚至喪失了面對日常生活的能力，不僅荒廢了自己的學(xué)業(yè),還會損傷自身的健康發(fā)展[2]。還有一些大學(xué)生由于上網(wǎng)成癮而，難以分辨現(xiàn)實生活以及虛擬空間，進而出現(xiàn)惟我獨尊以及情感淡漠的問題，還會使大學(xué)生人格異化以及人格分裂等。

2.大學(xué)生誠信缺失

網(wǎng)絡(luò)社會誠信缺失問題非常令人擔(dān)憂,網(wǎng)絡(luò)社會所具有的人機對話性以及主體虛擬性等特點,使傳統(tǒng)形式的道德行為規(guī)范受到了嚴重削弱，甚至已經(jīng)消失殆盡了。此外，網(wǎng)絡(luò)道德所存在的無主體特征，會引起網(wǎng)絡(luò)主體無道德化,這種情況下，大學(xué)生在道德層面會更加放松自己，甚至?xí)霈F(xiàn)放任自流以及為所欲為的現(xiàn)象，誠信缺失問題也就隨之而來了。

3.價值觀模糊

網(wǎng)絡(luò)所具有的開放性以及多元化致特征，會在一定程度上使網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容不會受到現(xiàn)實道德約束，多種錯誤信息會充斥到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中去，這時，欺騙、色情以及暴力等內(nèi)容也會在網(wǎng)絡(luò)中涌動，最終對大學(xué)生道德人格的培育產(chǎn)生巨大沖擊。此外，大學(xué)生正處于人生觀以及價值觀的形成階段，若是進入到了無主體的環(huán)境中，則之前所固有的道德輿論與道德紀(jì)律等也會崩潰,甚至?xí)?dǎo)致傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)日益消解，出現(xiàn)價值觀模糊的問題。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格的重塑

1.強化大學(xué)生認知教育

從某種程度上講，大學(xué)生只有對網(wǎng)絡(luò)有一個正確的認識，才可以在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的過程中更好地善待網(wǎng)絡(luò)。現(xiàn)階段，很多大學(xué)生通常情況下會認為網(wǎng)絡(luò)能夠替代現(xiàn)實，現(xiàn)實生活與網(wǎng)絡(luò)之間是毫無關(guān)聯(lián)的，最終引發(fā)諸多道德失范問題。實質(zhì)上，網(wǎng)絡(luò)交往屬于現(xiàn)實交往活動的延伸以及補充，網(wǎng)絡(luò)交往結(jié)果與交往方向都是現(xiàn)實化的，必須受到道德以及法律的嚴格控制[3]。因此，高校德育工作人員應(yīng)高度重視對大學(xué)生實施相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)認知教育。借助開設(shè)選修課以及德育課程等措施積極開展網(wǎng)絡(luò)道德教育與信息素養(yǎng)教育，始終堅持新興網(wǎng)絡(luò)文化以及傳統(tǒng)文化之間的有機融合，增強大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德層面的認同感。此外，高校管理人員應(yīng)加強對大學(xué)生的道德監(jiān)督，將網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范有效融入到管理制度當(dāng)中去，并通過法規(guī)形式來明確網(wǎng)絡(luò)主體所具有的責(zé)、權(quán)、利，正確引導(dǎo)學(xué)生將道德規(guī)范逐漸內(nèi)化為網(wǎng)絡(luò)社會中。

2.加強師資隊伍建設(shè)

在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)過程中，人與人之間的關(guān)系蘊涵著非常豐富的道德關(guān)系，在道德關(guān)系基礎(chǔ)上還會衍生出大量道德原則以及認知規(guī)范等，最終構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)中的道德情感。因此，大學(xué)生應(yīng)該在正確道德認知前提下進一步堅定自身道德情感，然后通過正確方式來有效抒發(fā)道德情感，從這個角度上來看，高校德育工作人員必須要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。具體來說，首先，德育工作人員應(yīng)明確角色定位，逐漸從專業(yè)化理論知識傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)生成長的踐行人員，增強與大學(xué)生之間的互動合作，還可以借助微博以及論壇等手段，實現(xiàn)與學(xué)生之間交流的緊密化。其次，高校德育工作人員應(yīng)該把情感教育逐漸融入到校園文化當(dāng)中去，借助文化藝術(shù)平臺、社會實踐平臺以及志愿服務(wù)平臺等的搭建，積極引導(dǎo)學(xué)生與人交往，促進學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德人格上的重塑[4]。

3.協(xié)調(diào)社會力量，優(yōu)化社會輿論環(huán)境

高校針對網(wǎng)絡(luò)道德危機所帶來的挑戰(zhàn)，必須要充分發(fā)揮主陣地作用。然而，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格的重塑不只是學(xué)校的事情，還必須要集合全社會力量，不斷強化大學(xué)生道德人格重塑。具體來說，國家應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)立法進行不斷健全，并完善相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)定，此外，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門應(yīng)強化網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管，不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對信息污染進行嚴防死守。而且，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)部門也必須要引進以及研制一些新的網(wǎng)絡(luò)化控制技術(shù)，在高科技手段科學(xué)運用的前提下，為學(xué)生構(gòu)筑高效化的道德防線[5]。學(xué)生家長應(yīng)對自己的孩子加強家庭教育，積極引導(dǎo)孩子的不良心理與行為。社會各界群眾應(yīng)加強自律，從根本上促進社會化范圍內(nèi)整體文明意識日益提升。尤其需要注意的是應(yīng)強化網(wǎng)絡(luò)道德中的輿論化建設(shè)。重視社會輿論環(huán)境的不斷優(yōu)化，進一步形成懲惡揚善以及扶正驅(qū)邪的道德動力，借助全社會合力，促進大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格重塑，形成良性的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)互動局面。

總而言之，網(wǎng)絡(luò)道德主要是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展以及廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是遵循網(wǎng)絡(luò)規(guī)律,依靠輿論氛圍、內(nèi)心信念力量對人與人之間以及人與社會之間關(guān)系進行調(diào)節(jié)的道德規(guī)范總和。若是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中的行為偏離了行為準(zhǔn)則,則必然會對現(xiàn)實生活產(chǎn)生嚴重影響。因此，高校相關(guān)管理人員應(yīng)重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格的培育，對于道德失范行為進行針對性重塑，從根本上推進大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)活動的有序開展。

[1]王惠杰.“90后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格培養(yǎng)的途徑[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2012,03:70-71.

[2]王玉榮.基于網(wǎng)絡(luò)文化傳播的大學(xué)生道德人格的偏離及文化矯正[J].湖北社會科學(xué),2012,10:183-185.

[3]俞亞萍,邵麗珍.網(wǎng)絡(luò)文化視角下大學(xué)生道德人格的培育[J].學(xué)校黨建與思想教育,2012,31:66-68.

[4]孫寧華.當(dāng)代大學(xué)生道德人格特點及成因分析[J].中國高等教育,2015,23:46-48.

[5]方楠.“雙面”人格在現(xiàn)實與虛擬社交空間的呈現(xiàn)——當(dāng)代大學(xué)生人格異化探究[J].長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(高教研究版),2014,01:106-109.

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.12.063

互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格特點研究，項目編號：2016JDXSZX02