叢松日
(青島大學 馬克思主義學院,山東 青島 266071)
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唯物史觀與中國特色社會主義
叢松日
(青島大學 馬克思主義學院,山東青島266071)
[摘要]唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。遵循唯物史觀,中國建立了社會主義制度。違背唯物史觀,中國社會主義在曲折中探索。鄧小平說搞社會主義建設(shè),最重要的一條教訓是遵循社會發(fā)展規(guī)律。立足社會主義初級階段的國情,探索建設(shè)中國特色社會主義。改革使社會主義制度自我完善。中國特色社會主義理論體系,是遵循唯物史觀的具體成果。習近平立足社會主義初級階段的社會存在,強調(diào)要繼續(xù)堅持和發(fā)展中國特色社會主義。
[關(guān)鍵詞]唯物史觀;規(guī)律;改革;中國特色社會主義
中國從明朝中后期開始,實行閉關(guān)自守政策,到新中國成立,是一部反映中國歷史發(fā)展過程中從違背社會發(fā)展規(guī)律,遭受規(guī)律懲罰,到探索、認識中國革命的規(guī)律,成立新中國的曲折歷史。新中國成立后到改革開放至今的歷史,是從遵循唯物史觀,遵循人類社會發(fā)展一般規(guī)律,選擇社會主義制度,到違背唯物史觀,遭受規(guī)律懲罰,社會主義建設(shè)遭受嚴重曲折,再到遵循唯物史觀,實行改革開放,社會主義制度自我完善,建設(shè)中國特色社會主義,探索中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律,形成中國特色社會主義理論體系的歷史。
一、唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律
唯物史觀是揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學。馬克思說,社會形態(tài)的發(fā)展是“一種自然史的過程”[1]101-102。所謂自然史的過程,就是指社會歷史運動存在著與自然界運動相似的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。
馬克思恩格斯從唯物史觀出發(fā)認為,人們的第一個歷史活動就是生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生同他們的一定的發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系?!斑@些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識?!盵1]32又說,社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾?!坝谑沁@些關(guān)系便由生產(chǎn)力發(fā)展的形式變成生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。那時社會革命的時代就會到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更,全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?!盵1]32揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律,經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運動的規(guī)律,決定了人類社會從低級階段到高級階段更迭的一般趨勢,從而將社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),社會歷史可劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會(其第一階段為社會主義社會)。馬克思在唯物史觀的基礎(chǔ)上,又對資本主義的社會存在和社會意識進行了具體解剖,分析其生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動規(guī)律,揭示了資本主義剩余價值規(guī)律,得出了資本主義滅亡和社會主義勝利同樣是不可避免的結(jié)論,從而使社會主義由空想變成了科學。
二、遵循唯物史觀,中國找到了革命的正確道路,選擇了社會主義制度
鄧小平說:中華民族“如果從明朝中期算起,到鴉片戰(zhàn)爭,有三百多年的閉關(guān)自守,如果從康熙算起,也有近二百年”[2]90?!伴]關(guān)自守”是中華民族歷史的“不幸轉(zhuǎn)折”,悲劇的開始。而同時期,英法等歐洲國家先后完成了資產(chǎn)階級革命,發(fā)展市場經(jīng)濟,這是社會歷史規(guī)律使然的歷史大勢。閉關(guān)自守,脫離世界潮流,違背人類社會發(fā)展規(guī)律。鄧小平說,中國歷史上長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因就是閉關(guān)自守。習近平說:“歷史告訴我們,一個國家要發(fā)展繁榮,必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢,反之必然會被歷史拋棄?!盵3]266
鴉片戰(zhàn)爭后,無論是太平天國運動、洋務(wù)運動、戊戌變法、義和團運動、清末新政,還是辛亥革命,都失敗了。從唯物史觀的角度看,最根本的是,他們都對中國半殖民地半封建的社會存在的國情缺乏認識,沒有也不可能認識中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律,所以始終沒有能夠找到民族獨立、國家富強、人民幸福的正確道路。中國近代史,是一部不斷探索中國社會發(fā)展規(guī)律的歷史。
十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思主義,從此開始了認識和遵循人類社會發(fā)展的規(guī)律。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人從半殖民地半封建的國情出發(fā),提出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的思想,取得了革命的勝利,建立了新中國,結(jié)束了半殖民地半封建社會,實現(xiàn)了中華民族的獨立夢和人民的解放夢。新中國建立后,毛澤東立足唯物史觀,創(chuàng)造性地提出了社會主義改造的理論,保護和解放了生產(chǎn)力,實現(xiàn)了社會更迭的偉大創(chuàng)舉。1980年4月,鄧小平高度評價說:在搞社會主義方面,“我們最成功的是社會主義改造”[4]313。
三、違背唯物史觀,社會主義建設(shè)在曲折中前行
社會主義制度代替資本主義實現(xiàn)社會制度更迭是遵循唯物史觀,中國社會主義制度建立了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新的生產(chǎn)關(guān)系后,仍然要遵循唯物史觀,遵循生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運動的規(guī)律。但是,如何在中國建設(shè)社會主義,是一個嶄新的課題。毛澤東對此有清醒的認識。他認為,對于社會主義建設(shè)規(guī)律的認識,必須有一個過程。他相信經(jīng)過一段時間,我們“才能找出客觀事物所固有的而不是主觀臆造的規(guī)律,才能制定適合情況的各種條例”和具體的方針、政策和辦法[5]305。
鄧小平說搞社會主義建設(shè)我們有許多經(jīng)驗教訓,最重要的一條是“沒有按照社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律辦事”[2]116。實際上毛澤東犯了嚴重錯誤,他忽視了中國社會主義的特殊性,背離了“一窮二白”生產(chǎn)力低下的中國國情,違背了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律,一味地把主要精力放在生產(chǎn)關(guān)系的變革上,追求“一大二公三純”,片面夸大生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的作用,制定了超越社會發(fā)展階段的政策,違背了中國社會主義建設(shè)的規(guī)律,使社會主義建設(shè)遭到嚴重曲折,國民經(jīng)濟到了崩潰的邊緣。實際上搞了貧窮的社會主義、不合格的社會主義。1960年5月,鄧小平會見越南領(lǐng)導(dǎo)人時曾說:“人總是難以把客觀規(guī)律一下子都完全認識得清清楚楚的,犯錯誤總是因為還沒有把客觀規(guī)律掌握好。”[6]53社會主義建設(shè)的嚴重曲折,印證了不承認或違背社會發(fā)展規(guī)律,都是違背唯物史觀的做法,都會給建設(shè)帶來損失和挫折。
四、鄧小平江澤民胡錦濤遵循唯物史觀,開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義
習近平說:“歷史就是歷史,歷史不能任意選擇,一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過什么波折和曲折,不論出現(xiàn)過什么苦難和困難……都是人民書寫的歷史?!盵7]694我國改革開放前一時期社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了制度條件和物質(zhì)條件,改革開放后的社會主義實踐探索是對前一時期的堅持、改革、發(fā)展。
(一)遵循唯物史觀,建設(shè)中國特色社會主義
1985年4月,鄧小平在總結(jié)社會主義建設(shè)的歷史時說:“我們建設(shè)的社會主義是個好制度,必須堅持?!盵2]116但搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義,也就是一切從實際出發(fā),從中國的社會存在出發(fā)。中國的實際是什么?怎樣建設(shè)中國特色社會主義呢?1980年4月,鄧小平說,就是想問題辦事情“不要離開現(xiàn)實和超越階段”[4]312-313。江澤民說:“我們想問題、辦事情、作決策,都必須從社會主義初級階段的實際出發(fā),而不能脫離這個實際?!盵8]29胡錦濤說:“發(fā)展中國特色社會主義,最根本的就是一切都要從社會主義初級階段這個最大實際出發(fā)?!盵9]17牢牢把握住社會主義初級階段這個最大的國情?!鞍疡R克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來,走自己的路,建設(shè)有中國特色的社會主義?!盵2]2-3十一屆三中全會后,黨中央制定的一系列新的路線、方針、政策,就是根據(jù)中國處在社會主義初級階段這個國情,通過改革開放探索在中國怎樣建設(shè)中國特色社會主義。1984年6月,鄧小平自信地說:“總的來說,這條道路叫做建設(shè)有中國特色的社會主義道路。我們相信,這條道路是可行的,是走對了。”[2]65-66
(二)遵循生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律,實現(xiàn)社會主義制度自我完善
鄧小平認為我們的改革不能離開社會主義道路,“中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走”[2]206。堅持公有制為主體和共同富裕,就是堅持社會主義。“在堅持社會主義制度的前提下,改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面?!边@種改革,“是社會主義制度的自我完善和發(fā)展”[10]23。江澤民指出,我們要立足國情,“根據(jù)社會生產(chǎn)力的現(xiàn)實水平和進一步發(fā)展的客觀要求,自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的部分,調(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分”[8]38。并且,“在社會主義社會的各個歷史階段,都需要根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的要求,適時地通過改革不斷推進社會主義制度自我完善和發(fā)展?!盵11]155胡錦濤強調(diào):改革“就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展,賦予社會主義新的生機活力,建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義”[9]4。鄧小平堅信:“我們的制度將一天天完善起來,它將吸收我們可以從世界各國吸收的進步因素,成為世界上最好的制度?!盵4]337
(三)中國特色社會主義理論體系,是遵循唯物史觀的理論成果
中國特色社會主義理論體系形成的過程,是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑以適應(yīng)和促進生產(chǎn)力發(fā)展而不斷改革的過程,是遵循和深化人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的過程,中國特色社會主義理論體系是對三大規(guī)律深化總結(jié)的具體成果。中國特色社會主義理論體系是科學,它是在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上對實踐經(jīng)驗的新總結(jié)。2004年1月,胡錦濤說:在長期的實踐中,我們認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循規(guī)律和運用規(guī)律,“對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識取得了重大成果。這些成果深刻體現(xiàn)在毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想之中,體現(xiàn)在黨的基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗之中,體現(xiàn)在十一屆三中全會以來黨和國家的一系列方針政策之中?!盵12]274科學發(fā)展觀,又把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平。習近平說,黨的十八大提出的“基本要求”是從中國特色社會主義建設(shè)實踐中提出的,“是最本質(zhì)的東西,是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的東西,表明我們黨對中國特色社會主義規(guī)律的認識達到了新水平?!盵7]78
改革開放的歷史告訴我們,正是因為從中國的實際出發(fā),才產(chǎn)生了中國特色社會主義理論體系,不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識,人民生活水平才能順利從“溫飽”達到“總體小康”,再到“全面建成小康社會”,乃至有信心實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
(四)中國特色社會主義理論體系與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律
人類社會從低級到高級發(fā)展的規(guī)律是一般規(guī)律,社會主義建設(shè)規(guī)律是一般規(guī)律在社會主義條件下的具體體現(xiàn)。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,受著人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律的制約。只有深刻認識和理解人類社會發(fā)展規(guī)律,才能正確認識和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律。在現(xiàn)代中國,遵循人類社會發(fā)展規(guī)律,就必須走社會主義道路,堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
共產(chǎn)黨執(zhí)政,如果背離了社會主義建設(shè)規(guī)律,背離了人類社會發(fā)展規(guī)律,就得不到人民的擁護,就會喪失執(zhí)政地位。蘇聯(lián)解體、東歐劇變,最根本的原因是違背了唯物史觀,違背了社會主義建設(shè)規(guī)律,違背了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。中國特色社會主義能取得成功的根本原因是,我們既遵循人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,又總結(jié)并遵循中國特色社會主義規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。
胡錦濤認為:“三個代表”重要思想是“新的歷史條件下運用辯證唯物主義和歷史唯物主義認識和把握社會發(fā)展規(guī)律”作出的“新的理論概括”,“是對馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系這一基本原理的運用和闡發(fā)”,“是對馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生活和精神生活、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系這一基本原理的運用和闡發(fā)”[13]6。這種評價不僅適合“三個代表”重要思想,同樣也適合對鄧小平理論和科學發(fā)展觀的評價,適合對中國特色社會主義理論體系的評價。
中國特色社會主義理論體系,是關(guān)于社會主義生產(chǎn)關(guān)系如何才能自我完善和發(fā)展的理論,是對中國共產(chǎn)黨如何執(zhí)政規(guī)律的總結(jié),是對中國特色社會主義規(guī)律階段性總結(jié)的結(jié)果。堅持中國特色社會主義理論體系,就意味著堅持和遵循中國特色社會主義規(guī)律。
五、習近平遵循唯物史觀,繼續(xù)堅持和發(fā)展中國特色社會主義
黨的十八大之后,建設(shè)中國特色社會主義,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接力棒傳到了習近平手中。他說:“現(xiàn)在,我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù),就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?!盵7]114
(一)堅持唯物史觀,實現(xiàn)中國夢必須走中國特色社會主義道路
習近平說:“歷史和現(xiàn)實都告訴我們,只有社會主義才能救中國,只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國,這是歷史的結(jié)論、人民的選擇?!盵7]110這就是我們堅持道路自信、理論自信、制度自信的“根本原因”[7]74。習近平說,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是中華民族近代以來最偉大的夢想?!案母镩_放以來,我們總結(jié)歷史經(jīng)驗,不斷艱辛探索,終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路”,“這條道路就是中國特色社會主義”[7]83。必須堅持這條道路,是因為這條道路符合社會發(fā)展規(guī)律。2014年8月20日,習近平說:鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)我們“成功走出了一條中國特色社會主義新道路”,就在于他看清了世界和中國的“發(fā)展大勢”,“把握住中國發(fā)展的歷史規(guī)律”[14]。是中國特色社會主義使中國快速發(fā)展起來了,我們只有堅持這條道路,才能實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標。
(二)堅持唯物史觀,不斷完善中國特色社會主義制度
習近平說:“中國特色社會主義制度是特色鮮明、富有效率的,但還不是盡善盡美、成熟定型的。中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展,中國特色社會主義制度也需要不斷完善?!盵7]75改革開放,是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路,同樣是不斷推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的必由之路。我們將協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等體制和黨建制度改革。習近平說:“我們?nèi)嫔罨母?,不是因為中國特色社會主義制度不好,而是要使它更好。”[7]22“全面深化改革,就是要適應(yīng)我國社會基本矛盾運動的變化來推進社會發(fā)展。社會基本矛盾總是不斷發(fā)展的,所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進行下去。”“只有既解決好生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)的問題,又解決好上層建筑中不適應(yīng)的問題”,“才能更好推動生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)”[15],中國特色社會主義制度才會更加完善。
(三)堅持唯物史觀,立足社會主義初級階段的社會存在,才能制定正確的路線方針政策
習近平說:“社會存在決定社會意識。我們黨現(xiàn)階段提出和實施的理論路線方針政策,之所以正確,就是因為它們都是以我國現(xiàn)時代的社會存在為基礎(chǔ)的。”這是我們改革成功的根本經(jīng)驗,更是建設(shè)中國特色社會主義成功的根本經(jīng)驗。我國處于社會主義初級階段,無論是經(jīng)濟、政治建設(shè),還是文化、社會、生態(tài)文明建設(shè);無論是經(jīng)濟總量低時,還是經(jīng)濟總量高時;無論是謀劃長遠發(fā)展,還是日常工作,都“要牢記初級階段”[7]76。習近平說:我們推進改革發(fā)展、制定方針政策,“都要充分體現(xiàn)這個基本國情的必然要求,堅持一切從這個基本國情出發(fā)。任何超越現(xiàn)實、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免”[7]696。2014年8月,習近平又講道:“中國近代以來的全部歷史告訴我們,中國的事情必須按照中國的特點、中國的實際來辦,這是解決中國所有問題的正確之道?!盵14]2015年1月,習近平再次強調(diào)說:社會主義初級階段,“是我們認識當下、規(guī)劃未來、制定政策、推進事業(yè)的客觀基點,不能脫離這個基點。既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變,也要看到我國經(jīng)濟社會發(fā)展每個階段呈現(xiàn)出來的新特點?!盵16]
(四)全面深化改革,必須堅持中國特色社會主義方向
習近平說:改革“要往什么方向走呢?這是一個帶有根本性的問題,必須回答好”。“我們的方向就是中國特色社會主義道路,而不是其他什么道路。”[17]20-21鄧小平曾說,不實行改革開放是死路一條。習近平也說:“搞否定社會主義方向的‘改革開放’也是死路一條。在方向問題上,我們頭腦必須十分清醒。我們的方向就是不斷推動社會主義制度的自我完善和發(fā)展,而不是對社會主義制度改弦易張。”[17]15習近平在十八屆三中全會上說:全面改革,“問題的實質(zhì)是改什么、不改什么,有些不能改的,再過多長時間也是不改,不能把這說成是不改革”[17]20。2013年12月,習近平在中央經(jīng)濟工作會議上進一步強調(diào)說:“要正確推進改革。改革是社會主義制度自我完善和發(fā)展,怎么改、改什么,有我們的政治原則和底線,要有政治定力?!盵17]49我們要堅定不移堅持十一屆三中全會以來的理論和路線方針政策?!案母镩_放到了一個新的重要關(guān)頭。我們在改革開放上決不能有絲毫動搖,改革開放的旗幟必須繼續(xù)高高舉起,中國特色社會主義道路的正確方向必須牢牢堅持?!盵7]508改革開放是一場偉大而深刻的革命,必須堅持正確的方向,沿著正確的道路向前推進。
(五)遵循唯物史觀,繼續(xù)探索中國特色社會主義規(guī)律
習近平說:馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律?!皻v史和現(xiàn)實都表明,只有堅持歷史唯物主義,我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平,不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界?!盵15]中國特色社會主義的旺盛生命力,來源于它不斷豐富、加深對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識。世界潮流,浩浩蕩蕩;順之則昌,逆之則亡。我們要跟上時代的步伐。“只有按歷史規(guī)律辦事,我們才能無往而不勝?!盵7]697“我們對社會主義的認識,對中國特色社會主義規(guī)律的把握,已經(jīng)達到了一個前所未有的新的高度?!钡?,“對事物的認識是需要一個過程的,而對社會主義這個我們只搞了幾十年的東西,我們的認識和把握也還是非常有限的,還需要在實踐中不斷深化和發(fā)展?!盵7]114“我們要及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗,不斷開辟馬克思主義中國化新境界,讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?!盵7]697“不斷拓展中國特色社會主義道路,不斷豐富中國特色社會主義理論體系,不斷完善中國特色社會主義制度?!盵7]700
2015年1月23日,習近平說:“要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展,不斷深化認識,不斷總結(jié)經(jīng)驗,不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動,在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義?!盵16]繼續(xù)探索中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識,把馬克思主義中國化推進到新高度,為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供強大思想武器。
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[17] 中共中央文獻研究室.習近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2014.
第28卷第1期(2016年1月) 山西高等學校社會科學學報SOCIALSCIENCESJOURNALOFUNIVERSITIESINSHANXI Vol.28No.1(Jan.2016)
王燁(1988-),男,湖南衡陽人,南華大學2013級碩士研究生。
蔣福明(1970-),男,湖南衡陽人,南華大學副教授。
Materialistic Conception of History and Socialism
with Chinese Characteristics
CONG Songri
(SchoolofMarxism,QingdaoUniversity,Qingdao266071,China)
[Abstract]Materialistic conception of history reveals the general laws of the development of human society. Following this conception, China established the socialist system. Disobeying it, China experienced twists and turns in its exploring of socialism. According to DENG Xiaoping,in building socialism, one of the most important lessons is that the law of social development must be observed. To explore socialism with Chinese characteristics should be based on the conditions of the primary stage of socialism, and reform is the self-perfection of the socialist system. The theoretical system of socialism with Chinese characteristics is the concrete results we gain in following the historical materialism. Based on the social realities of the primary stage of socialism, XI Jinping stresses that we should consistently develop socialism with Chinese characteristics.
[Key words]materialistic conception of history;law;reform;socialism with Chinese characteristics
基金項目*湖南省社科“和諧世界視域下中國共產(chǎn)黨核倫理思想研究”(13YBB198);湖南省情與決策咨詢研究課題項目“湖南省核電發(fā)展的倫理對策——以中國核安全觀為視角” (2015ZZ034);南華大學馬克思主義發(fā)展哲學理論與實踐研究基地資助項目之成果。
[中圖分類號]D616
[文獻標識碼]A
[文章編號]1008-6285(2016)01-0009-05
[DOI]10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.01.002
[作者簡介]叢松日(1962-),男,山東威海人,青島大學教授,碩士。研究方向:中國特色社會主義理論體系。 劉鎮(zhèn)江(1965-),男,湖南衡陽人,南華大學教授。
[收稿日期]2015-11-07 2015-11-16