談“尊重”“對話”促進(jìn)學(xué)生閱讀

丁杰

【摘 ?要】通過“對話”的相互作用，可以促進(jìn)學(xué)生閱讀、感悟能力的發(fā)展和精神素養(yǎng)的提升。對話主要是教師、學(xué)生以文本為中介進(jìn)行的平等的精神交流。小學(xué)語文教師要努力貫徹“對話”理念，以尊重為原則，讓對話活動走向有效。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) ?對話 ?尊重 ?策略

【中圖分類號】G623.23 ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ?【文章編號】1671-1270（2015）03-0124-01

傳統(tǒng)的語文教學(xué)，教師是地道的“講師”，獨占講臺，高高在上，滔滔不絕地將自己對教材的解讀向?qū)W生“和盤托出”;學(xué)生則好比是一只容器，被動地接受老師的灌輸與訓(xùn)導(dǎo)。而“對話”理念，則倡導(dǎo)師生民主、平等，共同參與閱讀與交流全過程，促進(jìn)思維碰撞與觀點分享。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師努力貫徹“對話”理念，以尊重為原則，讓對話走向有效。

一、把握“對話”內(nèi)涵，強(qiáng)化“對話”意識

閱讀教學(xué)是一個“對話”活動，通過對話的相互作用，可以促進(jìn)學(xué)生閱讀、感悟能力的發(fā)展和精神素養(yǎng)的提升。對話主要是教師、學(xué)生以文本為中介進(jìn)行的平等的精神交流。閱讀教學(xué)中的“對話”，具有平等、溝通、共享三個特性。其中，平等是對話的基礎(chǔ)和前提條件，指對話各方處于同一地位，享有共同的權(quán)利，負(fù)有相同的責(zé)任，每一方在對話過程中既是主體又是客體，每一方在享有言論權(quán)利的同時負(fù)有傾聽的責(zé)任。

民主、平等是對話要遵循的一個重要原則。這是因為教師和學(xué)生，都擁有獨立的人格和表達(dá)自己的權(quán)利。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，是一種直白的“告訴”與強(qiáng)硬的“灌輸”，同時，要求學(xué)生對文本內(nèi)涵的把握必須向標(biāo)準(zhǔn)答靠近，這種落后的教學(xué)方法桎梏了學(xué)生的思維，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)析思維的火花。課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“對話”的理念，倡導(dǎo)師生憑借文本這一對話資源走向平等與互動，實現(xiàn)思維碰撞與情感溝通。一篇文章蘊含著作者的情感、思想和價值觀，閱讀文章實際上就是來感悟這些內(nèi)容，跟作者進(jìn)行一種間接的對話，進(jìn)而實現(xiàn)心靈的溝通與情感的共鳴。從成長角度來看，學(xué)生與文本對話的過程，實質(zhì)上就是理解語言、運用語言的過程，是豐富情感與升華精神的過程。閱讀教學(xué)中，教師要正確把握“對話”內(nèi)涵，強(qiáng)化對話意識，引領(lǐng)學(xué)生借助這種方式獲得語文能力的發(fā)展與人文素養(yǎng)的豐富。

二、以尊重為原則，讓“對話”走向有效

（一）尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展需要，將“對話”的權(quán)利還給學(xué)生

閱讀教學(xué)是一種需要智力、情感同時投入的心智活動。

1.要滿足學(xué)生的心理安全需要，讓他們在課堂上遠(yuǎn)離壓抑感與恐懼感，心中是否有所顧慮;

2.要關(guān)注學(xué)生的社交需要和尊重需要，要讓學(xué)生在課堂上樂于表達(dá)感受，勇于傾吐心聲，以獲取他人的理解與信任。

要給學(xué)生提供一個展示的舞臺，幫助學(xué)生滿足“自我實現(xiàn)的需要”，以贏得師生的認(rèn)可與欣賞，進(jìn)而讓他們發(fā)現(xiàn)自己的潛能，發(fā)揮自己的聰明才智，獲得成功感，產(chǎn)生超越自我的欲望。

閱讀課堂上，教師要視學(xué)生為自己的朋友和伙伴，視為與自己一樣具有獨立人格、豐富情感的“人”，要關(guān)心并在一定程度上滿足學(xué)生不同層次的“需要”，凸顯學(xué)生主體地位，鼓勵他們在課堂自主學(xué)習(xí)，敢于質(zhì)疑，樂于發(fā)表不同的見解，將“對話”的權(quán)利真正還給他們;同時，也要給予他們出錯的權(quán)利，并引導(dǎo)他們從錯誤走向正確，由失敗步入成功。閱讀教學(xué)中，教師要懷揣一顆寬容、仁愛之心，關(guān)注著學(xué)生的點滴進(jìn)步，給予學(xué)生更多的期待與欣賞，讓“鮮花”和“小草”都能得到陽光的愛撫和雨露的滋潤。即使有些學(xué)生對文本的理解有錯誤，教師也要心平氣和地聽其講完，而不要馬上喝令其坐下或者換另一位學(xué)生來回答;相反，要耐心地予以點撥、引導(dǎo)，使其思考趨于完善，思維得到鍛煉。教師要明確過程比結(jié)果更重要的道理。教師對學(xué)生傾注關(guān)愛，也是贏得學(xué)生尊重與信任的一個有效策略，是決定“對話”活動能否走向平等、和諧的重要因素。事實證明，教師只有尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展“需要”，學(xué)生才能在課堂上體驗到“家”的溫馨，才能敞開心扉與老師和同伴進(jìn)行心與心的交流。

（二）尊重文本，用“心”解讀，多元理解又不失文本的價值取向

文本是“對話”的憑借與依托，教師設(shè)計教案時要尊重文本，用心揣摩、研讀文本。課堂上既要引領(lǐng)學(xué)生感悟文本語言蘊含的情感、主旨，還要領(lǐng)略文本語言表達(dá)的風(fēng)格與謀篇布局的技巧;既要感知文本中的事物形象，又要領(lǐng)會作者的寫作意圖，還要弄懂文本內(nèi)容所折射出的社會背景;既要進(jìn)行獨立地解讀，又要進(jìn)行生生之間的廣泛交流，實現(xiàn)思維碰撞與觀點分享;不僅要讀出文本的內(nèi)容意義和價值取向，還要讀出自己的感悟和思想，這才是“人本”對話平等性的體現(xiàn)。譬如，教學(xué)《珍珠鳥》一文，筆者在引導(dǎo)學(xué)生用心品讀“人鳥相依”的段落后，感受到了“人愛鳥、鳥戀人”的真情厚意，這正是尊重文本，用“心”解讀的結(jié)果。由此可見，師生能與文本進(jìn)行平等而深入的對話，其前提條件必須是尊重文本。

（三）尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，因?qū)W而教，順學(xué)而導(dǎo)

在教學(xué)實施這個動態(tài)發(fā)展的過程中，“對話”的平等性還體現(xiàn)在教師能夠根據(jù)的學(xué)情和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，設(shè)計恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)程序，采用富有親和力的教學(xué)語言，等等。教師必須因?qū)W而教，順學(xué)而導(dǎo)。初讀課文環(huán)節(jié)，要引導(dǎo)學(xué)生通過一遍又一遍的目標(biāo)明確的朗讀中，感知內(nèi)容，了解梗概，學(xué)習(xí)字詞;賞讀課文環(huán)節(jié)，可以順著學(xué)生的疑問，一步一步引導(dǎo)學(xué)生在讀書中深入思考，感悟思想，提升認(rèn)識。

綜上所述，在“對話”理念的指導(dǎo)下，小學(xué)語文課程目標(biāo)已發(fā)生了由“知識為本”向“以人為本”的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。教師務(wù)必將以“民主平等、溝通合作、交往互動、創(chuàng)造生成”等為基本特征的“對話”教學(xué)模式，應(yīng)用到自己的語文課堂教學(xué)實踐中，以期取得專業(yè)能力的提升與發(fā)展，促進(jìn)課堂教學(xué)效益的提高。