馬峰躍,王昀博,宮祥輝
(牡丹江師范學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院,黑龍江 牡丹江 157012)
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淺談赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承及發(fā)展
馬峰躍,王昀博,宮祥輝
(牡丹江師范學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院,黑龍江 牡丹江 157012)
從社會(huì)大環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、教育社區(qū)平臺(tái)、文體活動(dòng)載體等方面出發(fā),以保護(hù)、發(fā)展和弘揚(yáng)赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為出發(fā)點(diǎn),對當(dāng)前赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承及發(fā)展的現(xiàn)狀做了研究和分析,為傳承和發(fā)展赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目提供科學(xué)的參考依據(jù)。運(yùn)用歷史文獻(xiàn)分析法、社會(huì)調(diào)查法等調(diào)查研究方式,對赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)查研究,旨在揭示赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目形成的原因、在歷史發(fā)展中演變的過程和最終的形態(tài)。
赫哲族;傳統(tǒng)體育項(xiàng)目;繼承發(fā)展
赫哲族傳統(tǒng)體育文化是我國民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分和精華所在,赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大多數(shù)是在生產(chǎn)生活中總結(jié)生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)而形成的,具有很強(qiáng)的實(shí)用性。赫哲族傳統(tǒng)體育在發(fā)展過程中不是閉門造車,而是在發(fā)展過程中與其他民族相互借鑒相互融合,衍生出更多的體育活動(dòng),隨著歷史腳步的前進(jìn),赫哲族傳統(tǒng)體育逐漸從原始形態(tài)中剝離出來,使自己的發(fā)展模式更趨近于現(xiàn)代體育。幾千年的發(fā)展,多代人的努力,最終形成了意在強(qiáng)身健體,質(zhì)在生活需要并帶有濃重傳統(tǒng)色彩的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)。
赫哲族至今流傳下來的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有50余種,其中北方特有的項(xiàng)目比如滑雪、滑冰、狗拉爬犁、射箭。還有獨(dú)具民族特色的薩滿舞、頂杠、玩嘎啦哈、劃樺皮船、拔大蔥、摔跤、杜烈其、撒網(wǎng)、插草球等赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。每一個(gè)赫哲族人都對自己的生存本領(lǐng)有很高的要求,他們每個(gè)人都是全能選手,要做到全能選手就要熟練的掌握撒網(wǎng)、滑雪、游泳、角力、拋擲等技能,只有這樣他們才能在處處充滿危險(xiǎn)的大自然中生存下去。獲取這些技能不僅要勤加練習(xí)更要把這些技術(shù)融入到日常的娛樂活動(dòng)中去,通過生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐、娛樂活動(dòng)的開展和傳統(tǒng)體育的繼承發(fā)楊使這些生存技術(shù)得到提高。
民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是在原始生活中剝離出來的一種文化形式,代表著民族的底蘊(yùn)和發(fā)展歷史,民族體育是分析現(xiàn)代體育的起源和發(fā)展歷程的可靠模板,民族傳統(tǒng)體育對研究本民族的物質(zhì)文明和精神文明的起源有著不可估量的價(jià)值,民族傳統(tǒng)體育不僅向我們展示了大量與原始體育有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣,更是通過解析各民族的傳統(tǒng)體育文化,為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目尋求更好的發(fā)展方向,促進(jìn)人類體育事業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。
赫哲族傳統(tǒng)體育源于生產(chǎn)生活實(shí)踐。漁獵文化與赫哲族人民的生活息息相關(guān),赫哲族人民離不開打漁捕獵就好像魚兒離不開水一樣,漁獵文化已經(jīng)在赫哲族人民的心靈最深處生根發(fā)芽,一代人接著一代人的影響著下一代。但是隨著時(shí)代的變遷,環(huán)境的變化,鴉片戰(zhàn)爭之后受西方體育的沖擊,還有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大潮的沖刷導(dǎo)致現(xiàn)在赫哲族人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改變使傳統(tǒng)的漁獵文化在赫哲族人的心中已經(jīng)不是那么重要,生活方式的改變,使現(xiàn)在赫哲族人的生產(chǎn)生活方式已經(jīng)不是當(dāng)初的依山而獵,傍水而居的生活方式了,他們現(xiàn)在更多地是陸地聚居,發(fā)展農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等其他生計(jì)。
3.1 生存模式的改變致使部分赫哲族傳統(tǒng)體育文化逐漸被邊緣化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,現(xiàn)在的赫哲族人民大多數(shù)已經(jīng)不再靠漁獵為生,他們現(xiàn)在大多從事農(nóng)業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)、民族風(fēng)俗旅游業(yè)等。赫哲族人生活方式的轉(zhuǎn)變,一方面標(biāo)志著他們的生活水平有所提高,但從另一方面來說,生活方式的變化也導(dǎo)致赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目失去了發(fā)展的平臺(tái),致使一些與漁獵文化相關(guān)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目漸漸淡出人們的視線,從而走向消亡。
3.2 在傳承和發(fā)展赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目過程中現(xiàn)代科學(xué)創(chuàng)新不足??茖W(xué)創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)平臺(tái),在特定的環(huán)境中,用科學(xué)的方法改進(jìn)現(xiàn)有的東西并創(chuàng)造出新的事物。赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在當(dāng)下的傳承和發(fā)展中表現(xiàn)出缺少科學(xué)的、系統(tǒng)的、完善的發(fā)展理念,沒有在科學(xué)創(chuàng)新理念的引導(dǎo)下傳承和發(fā)展赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,更缺少一些相關(guān)權(quán)威學(xué)術(shù)方面的支持。
3.3 赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目沒有成為本地中小學(xué)體育課程主要內(nèi)容。赫哲族聚居地區(qū)中小學(xué)開展的體育課程內(nèi)容大多還是以足球、籃球、課間操為主要授課內(nèi)容,沒有將危險(xiǎn)性低、娛樂性強(qiáng)的赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目增加到本地中小學(xué)體育課程中。
赫哲族傳統(tǒng)體育文化具有歷史悠久和內(nèi)容豐富的特點(diǎn),其民族色彩強(qiáng)烈,絢麗多彩,獨(dú)具一格,深受赫哲族人民及周邊其他民族人民喜愛;經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn),赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和發(fā)展情況不是十分樂觀。傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中占有的比例小、份額少,與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相比較,傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受重視的程度低;赫哲族傳統(tǒng)體育文化受其地域因素、生產(chǎn)方式、傳承方法等條件影響,其次又在西方現(xiàn)代體育浪潮的沖擊下使其逐漸被邊緣化,傳承和發(fā)展受到很大的制約;生活觀念的改變致使赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人斷代十分嚴(yán)重,不完善的傳承人體系嚴(yán)重阻礙了赫哲族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。
國家相關(guān)部門,當(dāng)?shù)卣毮懿块T加大資金、人員、政策的投入來宣傳和保護(hù)赫哲族傳統(tǒng)體育文化。制定可行性法規(guī),有序的發(fā)展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,真正做到讓赫哲族人民“用傳承吃飯”;我們應(yīng)科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的發(fā)掘赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,讓世人了解赫哲族不僅局限于魚皮衣和依瑪堪,同時(shí)借鑒現(xiàn)代體育發(fā)展模式,適當(dāng)修改比賽規(guī)則和比賽內(nèi)容,縮小赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與現(xiàn)代體育項(xiàng)目的差距,與時(shí)俱進(jìn)、共同進(jìn)步,讓赫哲族傳統(tǒng)體育文化被更多的人接受和喜愛,為我國群眾體育和民族體育的發(fā)展做出赫哲族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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牡丹江師范學(xué)院科研青年一般項(xiàng)目 項(xiàng)目編號(hào):(QY2014022)
K892.2
A
1671-1602(2016)20-0232-01