鞍山婚姻禮儀文化的變遷
——以20世紀(jì)60年代90年代為例

杜依橋

(沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034)

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鞍山婚姻禮儀文化的變遷
——以20世紀(jì)60年代90年代為例

杜依橋

(沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034)

這篇文章對于鞍山婚姻禮儀變遷的講述主要用20世紀(jì)的60年代的人們婚姻禮儀和90年代人們婚姻禮儀進行對比，通過兩個年代的對比，其中對比內(nèi)容包括提親、定親、下聘、迎親等等，向我們說明了中國人歷來對婚禮給予高度的重視，創(chuàng)造出了豐富多彩的婚禮文化。同時展示著中國婚姻禮俗逐漸的提高，人們的思想也逐漸的開放，生活水平也開始提高。

婚姻禮儀；婚禮文化；婚禮變遷

1 引言

古時候，人們以黃昏為吉時?！盎琛笔悄信Y(jié)親的美好時辰?！盎椤北緛韺懽鳌盎琛?，女子旁是后來加上去的?！耙觥北緛硪矝]有女子旁的，女子因之有了丈夫，父母因子女嫁女，所以叫因。《禮記》注疏說：“婿曰婚，女曰姻?；橐曰钑r來迎，女則因之而去，故名‘婚姻’”。

婚禮最能使人動情。因為，在浪漫色彩的裝飾背后，人們內(nèi)心最原始和野蠻的情感得到了祝福和合法化。那些驅(qū)使情人相互追求的自然欲望，是他們從遙遠(yuǎn)的古老時期繼承下來的。然而，社會在這有情人的自發(fā)追求面前，規(guī)定了種種戒律，這便是婚俗。[1]

婚姻從原始時期到現(xiàn)在，一直便是世界上最美的故事。因為愛就是生活；愛是一個迷，讓人想去探索；愛是再創(chuàng)造的動力，有時它也會帶來恐懼。然而，從古至今，星移斗轉(zhuǎn)，滄海桑田，婚姻習(xí)俗在不斷地變化著，包括婚俗的發(fā)展、婚姻模式、結(jié)婚的程序及婚姻的禮儀等。婚姻對于我們每個人來說都很重要，因此我們也要了解關(guān)于婚姻的一些禮儀。本文主要對鞍山婚姻禮儀的變遷進行探討。

2 鞍山婚姻禮儀的變遷

2.1 鞍山60年代的婚姻禮儀。婚姻禮儀是人們規(guī)范婚姻關(guān)系的重要的手段。由于婚姻是人生的大事，關(guān)系到家庭幸福、種族繁衍和社會的安定，因此人們很是注重婚姻的禮儀的。

在60年代的時候，雖然他們可以自由戀愛，但是當(dāng)時他們的思想還是處于比較封建的，互相喜歡對方也不敢明著表白，對于愛情他們還是羞澀的。但到了結(jié)婚的年齡的時候，60年代的人們思想處于中國傳統(tǒng)的時代了，他們的婚姻、結(jié)婚的對象都是由父母來安排的，有些人也是經(jīng)過親戚或者父母的朋友介紹，完事由兩家父母安排相親，一旦發(fā)現(xiàn)雙方合適，就會開始儀婚，這個時候還是男方采取主動。

對于中國傳統(tǒng)的社會來說，人們結(jié)婚要求門當(dāng)戶對，但是在60年代，人們結(jié)婚的對象只要父母雙方滿意，對方人品較好，工作穩(wěn)定等等一系列個人的問題使對方的家里滿意，兩個人就可以喜結(jié)連理了，對于對方家庭的條件已經(jīng)不是很重視。

新郎新娘結(jié)婚的當(dāng)天，會大擺宴席，請雙方的父母，親朋好友等等來到現(xiàn)場，一起見證他們結(jié)婚的當(dāng)天，在宴席上也會有證婚人在場宣讀但也只是個形式不是很正式。新娘在婚宴的當(dāng)天穿紅色的衣裳，畫著妝挽著新郎的胳膊，挨個走每個座，向每個人敬酒和敬煙，同時在場的人也會為新郎新娘準(zhǔn)備紅包。

婚宴結(jié)束之后，老老少少還要鬧洞房，直到眾人都散去，夜深人靜的時候，洞房花燭夜只有新婚夫妻兩個人的時候，婚禮才叫做結(jié)束。

2.2 鞍山90年代的婚姻禮儀。中國的傳統(tǒng)婚姻，其實質(zhì)都是父母之命，媒妁之眼的包辦，結(jié)婚的當(dāng)事人根本相互不認(rèn)識，沒有對自己婚姻的決定權(quán)，不管雙方是否有無感情、是否愿意與否，都要服從父母和媒妁的安排。但是隨著文化的變遷，中國婚禮文化也隨之變遷，開始提倡文明婚禮，“文明婚禮”的名稱本身，便含有對傳統(tǒng)婚禮的批判意味，指責(zé)傳統(tǒng)婚禮為“不文明”的婚禮?，F(xiàn)在的中國婚姻，提倡自由，以當(dāng)事人的意愿為主，而且結(jié)婚的前提也是已愛情為基礎(chǔ)，這不能不說是中國婚禮文化史上的一大進步。

相對于60年代的人們的婚禮，90年代婚姻的婚禮的形式是各種各樣，例如集體婚禮、聯(lián)合婚禮等等。也有的年輕人尋求時尚也想簡單不想很麻煩，也會旅游結(jié)婚，種種的形式也突顯出90年代的人們個性的張揚，思想的開放。

90年代起開始流行“花車”，即在轎車上用絹花、綢帶裝飾，近年多用鮮花綢帶裝飾。車頭貼一束鮮花，車前貼大紅囍字。迎親車隊由轎車、面包車組成，一般6輛左右，并有逐漸增多之勢。而且以車的優(yōu)劣來顯示自己的身份和地位，把婚車打扮的漂漂亮亮，喜氣洋洋，每當(dāng)舉行婚禮的時候，婚車在大街上疾馳而過，吸引許多路人的眼球，成為街路上的一道亮麗的風(fēng)景線。迎親隊伍中照相及攝像人員是必不可少的。車隊到女方宅前停下，女方燃放鞭炮。然后，介紹人引領(lǐng)新郎及新郎的兄弟姐妹(俗稱新客)入宅。女方在桌上擺放糖茶、花生瓜子、糖果、糕點，稱為“茶水”。迎親隊伍吃罷“茶水”，即在宅外燃放鞭炮，稱為“催上轎”?，F(xiàn)時哭嫁習(xí)俗多已消亡。新娘由父母送上轎車，新娘的兄弟姐妹送嫁，姑表兄弟姐妹或好友亦可送嫁，送嫁亦稱“做新客”。近年亦有男方邀請女方父母及長輩參加婚宴的，叫“請老客”。迎親車隊返回男家時，男方燃放鞭炮以示迎接。“新客”、“老客”由男方迎接入宅，亦以“茶水”招待。[2]

3 總結(jié)

婚禮對于我們每一個人來說都意義重大。不僅僅是我們自己對婚禮很是重視，而且中國對婚禮的重視程度也極大，因為一個熱鬧的、歡樂的婚禮不僅僅意味著從此可以享受酸甜苦辣的家庭生活，同時還昭示著當(dāng)事人不能夠再一意孤行，要承擔(dān)起更多的社會責(zé)任。

拿60年代我父母那一輩的人和我們現(xiàn)在80后、90后的人的婚禮一比，更加突顯出現(xiàn)在人們崇尚婚姻自由，男女平等的思想深入人心，每個人都是平等的，沒有貴賤之分。而且，現(xiàn)在大家也開始對自己的婚禮的安排也崇尚簡單樸素、浪漫溫馨等等幾大特點，這正表示著我們中國人的思想正在進步，經(jīng)濟不斷提高，也不斷向國外吸收好的東西來學(xué)習(xí)，我們中國的婚姻禮俗正在朝著進步的方向發(fā)展。

[1] 李鑒蹤.中國民間婚戀習(xí)俗.四川人民出版社,2009年7月第3版第2頁

[2] 蔡利民.掀起你的紅蓋頭.上海文藝出版社,2001年11月第1版第36頁

杜依橋(1992-)，女，漢族，遼寧鞍山人，研究生，社會工作碩士，沈陽師范大學(xué)社會學(xué)學(xué)院，研究方向：學(xué)校社會工作。

K892.22

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