再生舊家具的原則與方法探究

張光珠

(江南大學(xué)，江蘇 無(wú)錫 214000)

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再生舊家具的原則與方法探究

張光珠

(江南大學(xué)，江蘇 無(wú)錫 214000)

隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，人們生活水平的提高，作為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚募揖?，其不斷的更新?lián)Q代是不可避免的，各種廢舊家具的總量在不斷攀升，其中木質(zhì)家具約占60%，有關(guān)資料顯示，我國(guó)的木材資源以每年平均10%-20%的速度遞減，我國(guó)的進(jìn)口木材量速度卻急劇遞增。由此可見(jiàn)，如何處理丟棄的廢舊家具使之得到重新再利用成為擺在人們面前的一個(gè)問(wèn)題。研究日用舊家具再生設(shè)計(jì)的原則與方法，分析其材料形態(tài)、結(jié)構(gòu)功能，探討其藝術(shù)表現(xiàn)的可行性。日用舊家具的再生設(shè)計(jì)研究喚醒人們對(duì)于舊家具可持續(xù)再利用的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)資源再利用。

再生設(shè)計(jì)原則；再生設(shè)計(jì)方法；資源再利用

1 研究背景

隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和人類(lèi)對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的日益深化，掀起了一股“綠色浪潮”，在這股浪潮的沖擊下，國(guó)家、企業(yè)、消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的環(huán)境因素有了非常深刻的認(rèn)識(shí)。這樣的背景下，再生設(shè)計(jì)、為了環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，并取得了一定的成效。設(shè)計(jì)師可以說(shuō)是社會(huì)的造物者，影響著人們的生活和生存方式。再生設(shè)計(jì)不僅是一個(gè)“變廢為寶”的公益性活動(dòng)，更是設(shè)計(jì)者從設(shè)計(jì)角度出發(fā)，思考現(xiàn)代生活以及如何利用現(xiàn)存資源為人們創(chuàng)造出更好生活環(huán)境的過(guò)程，是一種應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)反思。

家具作為一種大眾化的產(chǎn)品，其造型形式容易被公眾理解，所以國(guó)內(nèi)外許多設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)廢舊構(gòu)件的重新組合利用，使大量的再生家具出現(xiàn)在了我們的眼前。他們以再生家具為媒介來(lái)表達(dá)其對(duì)社會(huì)的思考。設(shè)計(jì)師通過(guò)豐富的家具設(shè)計(jì)與實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)再生家具設(shè)計(jì)作為一種“變廢為寶”綠色設(shè)計(jì)的同時(shí)，其身后有著更為深層、理性的哲學(xué)思想。對(duì)再生家具需要有進(jìn)一步真正的認(rèn)識(shí)，更加系統(tǒng)的對(duì)再生家具設(shè)計(jì)的理論進(jìn)行研究和分析。

1.1 再生設(shè)計(jì)

“Regenerative Design”再生設(shè)計(jì)的核心內(nèi)涵可以分為兩方面來(lái)理解:一是對(duì)現(xiàn)存可用物品的再次設(shè)計(jì)，就如改良設(shè)計(jì)、改進(jìn)設(shè)計(jì)等，通過(guò)對(duì)技術(shù)、材料、藝術(shù)、情感等深入提高，來(lái)提升產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值；二是對(duì)現(xiàn)存廢舊物品的再次設(shè)計(jì)，這個(gè)層面上的再生設(shè)計(jì)是指“生態(tài)學(xué)”趨向的設(shè)計(jì)，以生態(tài)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)性設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，但是與傳統(tǒng)的生態(tài)設(shè)計(jì)相比，在這個(gè)層面出發(fā)的“再生設(shè)計(jì)”不僅看重的是生態(tài)的設(shè)計(jì)理念，也是一種作為設(shè)計(jì)思想表達(dá)的媒介物，用以傳達(dá)精神信息和文化內(nèi)涵。

“可再生設(shè)計(jì)”是針對(duì)一些廢棄物，利用設(shè)計(jì)手段，把其重新利用起來(lái)再次投入使用的一種設(shè)計(jì)。他的目的是通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)廢棄物的再利用，減少垃圾處理量。到目前為止，還沒(méi)有哪一本書(shū)明確的定義“可再生設(shè)計(jì)”這個(gè)概念。但毫無(wú)疑問(wèn)的是可再生設(shè)計(jì)是基于綠色設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種設(shè)計(jì)理念，它已經(jīng)構(gòu)成綠色設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

2 日用舊家具再生設(shè)計(jì)的原則

美的事物總是能得到人們的青睞，有用之物是不會(huì)被人所丟棄重要原因。日用舊家具想再次獲得人們的關(guān)注，再生設(shè)計(jì)時(shí)遵循形式美和功能性相結(jié)合，使其轉(zhuǎn)化為具有形式美和功能性相結(jié)合的產(chǎn)物無(wú)疑是最有效的方法。

形式美規(guī)律是任何藝術(shù)表現(xiàn)形式中的一個(gè)普遍原則，是前人通過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)和概括出來(lái)的一條有秩序美感的方法，在日用舊家具的再生設(shè)計(jì)中應(yīng)根據(jù)家具的使用目的、材料、結(jié)構(gòu)和不同的加工方法，有針對(duì)性地按照形式美法則，科學(xué)地應(yīng)用到日用舊家具的再生設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)一種藝術(shù)美感。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 變化統(tǒng)一原則

變化是在整體統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，求得部分的差異，任何設(shè)計(jì)在造型形態(tài)上都要力求有變化，如果沒(méi)有變化就會(huì)使產(chǎn)品顯得單調(diào)乏味，不能在人心理上產(chǎn)生共鳴。

統(tǒng)一是指家具各部分之間要按照一定的規(guī)律、有機(jī)地把各部分趨向一致，形成一定的秩序性。家具應(yīng)根據(jù)使用功能、使用要求及材料結(jié)構(gòu)的不同，形成多樣性。形態(tài)造型變化多了，如果不作有規(guī)律的統(tǒng)一調(diào)整，就會(huì)使家具造型沒(méi)有整體感、雜亂，從而導(dǎo)致部分與部分的不協(xié)調(diào)。統(tǒng)一應(yīng)該從以下方面來(lái)考慮：

形的統(tǒng)一：家具造型每一部分在再生設(shè)計(jì)中力求接近。

線(xiàn)的統(tǒng)一：對(duì)舊家具進(jìn)行再生設(shè)計(jì)時(shí)，家具線(xiàn)型的使用，要以一種直線(xiàn)或曲線(xiàn)為主。

色彩統(tǒng)一：對(duì)一類(lèi)舊家具而言，色相及明度區(qū)別不宜過(guò)大，趨于相近較為適宜。

總的來(lái)說(shuō)，在日用舊家具再生設(shè)計(jì)中要在變化中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化，使日用舊家具的再生設(shè)計(jì)更趨嚴(yán)謹(jǐn)、整齊、富有規(guī)律性。

2.2 對(duì)比原則

對(duì)比是事物與事物之間的差異性，在日用舊家具的再生設(shè)計(jì)當(dāng)中這種原則體現(xiàn)在體塊大小的對(duì)比、色彩明度的對(duì)比、材料質(zhì)感的對(duì)比所呈現(xiàn)出來(lái)的不一致性。對(duì)比的結(jié)果使兩種形態(tài)相互作用、彼此襯托，各自顯示出各自的特點(diǎn)，運(yùn)用對(duì)比可使日用舊家具的再生造型具有更強(qiáng)烈的裝飾效果。這些對(duì)比分別體現(xiàn)在大小、形狀、質(zhì)感以及色彩的對(duì)比中。日用舊家具的再生設(shè)計(jì)中，會(huì)出現(xiàn)面積大小不同的對(duì)比形式，以此來(lái)豐富形體，小的塊體襯托大的塊體，形成大小的對(duì)比，以此來(lái)突出重點(diǎn)，使整體富于變化；直線(xiàn)、平面和長(zhǎng)方體是家具造型中常用的基本形狀，而弧線(xiàn)、曲線(xiàn)、圓等在家具造型中也常出現(xiàn)，運(yùn)用到日用舊家具的再生設(shè)計(jì)當(dāng)中，直線(xiàn)和長(zhǎng)方體來(lái)設(shè)計(jì)家具造型，容易取得協(xié)調(diào)的效果，但會(huì)使家具顯得單調(diào)乏味，設(shè)計(jì)中若將直線(xiàn)、長(zhǎng)方形、平面與曲線(xiàn)、弧線(xiàn)形、圓形結(jié)合運(yùn)用，就會(huì)打破直線(xiàn)形的單調(diào)感，使日用舊家具的再生顯得生動(dòng)活潑；家具設(shè)計(jì)中可運(yùn)用的材料種類(lèi)較多，使用不同材料設(shè)計(jì)家具常給人不同的感受，木質(zhì)材料有自然紋理，金屬材料堅(jiān)硬有光澤，玻璃材料具有通透性，織物材料柔軟度高等，在日用舊家具的再生設(shè)計(jì)中，合理地運(yùn)用不同質(zhì)感材料的材質(zhì)，是一種有效方法，如一件家具中運(yùn)用不同軟硬、不同粗細(xì)、有光與無(wú)光質(zhì)地的對(duì)比，可以豐富日用舊家具的藝術(shù)造型語(yǔ)言，增加舊家具再生設(shè)計(jì)的造型美感；色彩對(duì)比是指顏色明度和色相的對(duì)比，明度對(duì)比是一種顏色的深淺搭配，色相對(duì)比是兩種互補(bǔ)色的對(duì)比，如暖色與冷色的色彩運(yùn)用，舊家具的色彩比較單一，缺少裝飾性，而現(xiàn)代家具非常注重色彩的對(duì)比應(yīng)用，在一組家具中常常出現(xiàn)2～3種顏色，可使家具看起來(lái)既有對(duì)比又協(xié)調(diào)，在日用舊家具的再生設(shè)計(jì)中，可合理的運(yùn)用色彩的對(duì)比對(duì)舊家具進(jìn)行再生改造，達(dá)到活躍氛圍的作用。

2.3 比例尺度原則

比例屬于數(shù)學(xué)上的概念，它是指形態(tài)、大小之間的數(shù)量關(guān)系。自然中萬(wàn)物都有各自的形態(tài)、特征，并具有一定的比例關(guān)系。而家具比例在日用舊家具再生設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)根據(jù)家具使用功能的需要，由設(shè)計(jì)者來(lái)確定具體形態(tài)之間的比例關(guān)系。比例是日用舊家具再生設(shè)計(jì)中重要的一環(huán)，比例不當(dāng)，就會(huì)使家具失去美感。

日用舊家具再生設(shè)計(jì)造型整體的比例關(guān)系，也就是長(zhǎng)寬高之間的比例關(guān)系。家具造型整體的比例要符合人體尺度和使用功能的要求。如家具的高度要以人們?nèi)》艝|西便利為前提，高和寬的比例要符合人們視覺(jué)上的審美要求。

日用舊家具再生設(shè)計(jì)整體與局部的比例關(guān)系，局部與局部之間的比例關(guān)系。在舊家具再生設(shè)計(jì)中，除了把握家具整體比例關(guān)系之外，還要考慮家具各部分與整體之間的關(guān)系，部分與部分之間的關(guān)系，合理規(guī)劃劃分部分形態(tài)會(huì)獲得較好的比例效果。

總的來(lái)說(shuō)，家具的比例設(shè)計(jì)，首先要在滿(mǎn)足服務(wù)功能的前提下，按照形式美的要求，進(jìn)行科學(xué)的劃分。前人在長(zhǎng)期的實(shí)踐中摸索出若干長(zhǎng)方形美的數(shù)學(xué)比例關(guān)系，即黃金矩形長(zhǎng)邊與短邊之比，運(yùn)用數(shù)學(xué)中等比矩形、等差矩形和倍數(shù)分割的方法，進(jìn)行比例的設(shè)計(jì)，達(dá)到視覺(jué)上的美感。

尺度是相比較而來(lái)的，單一的造型不存在尺度關(guān)系，當(dāng)一種形態(tài)與另一種形態(tài)相聯(lián)系時(shí)，才能產(chǎn)生尺度。日用舊家具再生設(shè)計(jì)中的尺度就是要根據(jù)人體尺寸和使用要求，形成的特定尺寸關(guān)系。家具中的比例是通過(guò)尺度體現(xiàn)出來(lái)的。為得到合理的尺度，在進(jìn)行舊家具再生設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要從家具家具功能要求考慮，使家具造型尺寸合理，還應(yīng)考慮與人們工作和休息相適應(yīng)的各類(lèi)家具形式和尺寸。如椅子的高度、柜子的進(jìn)深等是否與人的身體尺寸相適應(yīng)，需從審美的角度考慮，以獲得家具與家具，家具與物、家具與人及室內(nèi)空間的尺度關(guān)系。

3 日用舊家具再生設(shè)計(jì)的方法

除了以上所述的再生設(shè)計(jì)原則，根據(jù)材料的選擇、結(jié)構(gòu)的重組、人機(jī)工程學(xué)以及功能的實(shí)用性，對(duì)于日用舊家具的再生設(shè)計(jì)可以采用多種方法，例如表面修復(fù)方式、更換利用方式、組合利用方式等，而本文通過(guò)家具的創(chuàng)新思維方法對(duì)日用舊家具的再生設(shè)計(jì)方法展開(kāi)探討。

3.1 形象思維方法

形象思維是不脫離具體的形象，通過(guò)聯(lián)想、想象、幻想，伴隨著強(qiáng)烈的感情、鮮明的態(tài)度，運(yùn)用集中概括的方法而進(jìn)行的一種思維形式。其認(rèn)識(shí)過(guò)程為“感覺(jué)和知覺(jué)的攝取—有意識(shí)地與其他事物結(jié)合—重新排列、組合、篩選—產(chǎn)生新的形象”。形象思維將現(xiàn)實(shí)生活中的事物形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析、歸納，與日用舊家具的再生設(shè)計(jì)相融合，重新對(duì)舊家具的形態(tài)進(jìn)行構(gòu)思，通過(guò)再生設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)家具的基本功能與要求。

3.2 抽象思維方法

抽象思維又稱(chēng)邏輯思維，是熱是過(guò)程中反映事物共同屬性和本質(zhì)屬性的概念作為基本思維形式，即在概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷、推理、反映現(xiàn)實(shí)的一種思維形式。其認(rèn)識(shí)過(guò)程為“感性個(gè)別—理性一般—理性個(gè)別”。在家具設(shè)計(jì)中，抽象思維方法用概念來(lái)代表現(xiàn)實(shí)的事物，而不是像形象思維方法那樣用感知的圖畫(huà)來(lái)代表現(xiàn)實(shí)的事物，將其運(yùn)用到日用舊家具的再生設(shè)計(jì)中也是如此，對(duì)舊家具進(jìn)行觀察，通過(guò)分析、綜合、歸納、演繹的方法來(lái)形成概念并設(shè)計(jì)出相應(yīng)的產(chǎn)品。

3.3 靈感思維方法

靈感是人們借助于直覺(jué)啟示，面對(duì)突如其來(lái)的事物時(shí)最快的一種領(lǐng)悟或理解。把潛在意識(shí)里儲(chǔ)存的關(guān)于某事物的信息，在需要解決某個(gè)問(wèn)題時(shí)，以適當(dāng)?shù)男问椒从吵鰜?lái)。雖然靈感具有不確定性，但是靈感產(chǎn)生的條件是確定的，如自身的智力水平、長(zhǎng)期的知識(shí)積累、和諧的eai jie環(huán)境、良好的精神狀態(tài)等。靈感思維的表現(xiàn)過(guò)程為“準(zhǔn)備—潛伏—頓悟—體現(xiàn)”。雖然靈感稍縱即逝，但有時(shí)是設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的重要源泉，紀(jì)錄靈感也應(yīng)該是設(shè)計(jì)師必備的習(xí)慣。對(duì)日用舊家具再生設(shè)計(jì)的靈感不會(huì)憑空產(chǎn)生，是經(jīng)過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等外界的刺激，在一瞬間產(chǎn)生的或者是第一印象帶來(lái)的感覺(jué)，是一種不加論證的判斷力，是思想的一種自由創(chuàng)造。雖然靈感不能最直接地讓設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出產(chǎn)品，但是靈感引申出的一系列想法是對(duì)日用舊家具再生設(shè)計(jì)中的寶貴財(cái)富。

3.4 逆向思維方法

逆向思維也叫求異思維，是把思維方向逆轉(zhuǎn)，對(duì)似乎已經(jīng)成為定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式，從事物的相反面進(jìn)行深入的探索，尋求解決問(wèn)題的辦法。

4 結(jié)語(yǔ)

舊家具再生設(shè)計(jì)的研究不再是一種單純的對(duì)日用舊家具外在形式上的結(jié)構(gòu)復(fù)制重組，而是致力于從深層次上探索再生設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，分析其再生設(shè)計(jì)原則與方法，注重其再生設(shè)計(jì)的形式美與功能性，實(shí)現(xiàn)人們的審美需求和對(duì)于使用物實(shí)際功能的需求，通過(guò)再生設(shè)計(jì)賦予舊家具新的生命與使用價(jià)值，綜合利用日用舊家具，減少對(duì)可再生資源的浪費(fèi)以及對(duì)環(huán)境的影響。

[1] 主云龍.家具設(shè)計(jì).北京：人民郵電出版社，2015.9

[2] 牟躍.家具創(chuàng)意設(shè)計(jì).北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2012.6

[3] 張求慧,錢(qián)樺.家具材料學(xué).北京：中國(guó)林業(yè)出版社，2013.1

張光珠，女，漢族，河南人，江南大學(xué)碩士研究生，研究方向：日用舊家具的再生設(shè)計(jì)。

G633.8

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1671-1602(2016)20-0081-02