旅游產(chǎn)業(yè)品牌化下河池少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的SWOT分析與對策研究

劉紅領(lǐng) 河池學(xué)院

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旅游產(chǎn)業(yè)品牌化下河池少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的SWOT分析與對策研究

劉紅領(lǐng) 河池學(xué)院

摘 要：河池少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源，是河池少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的一筆重要財富。通過對河池少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的SWOT分析，探究河池少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源在河池旅游中品牌化、產(chǎn)業(yè)化的對策。

關(guān)鍵詞：河池少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 旅游產(chǎn)業(yè) SWOT 對策

位于桂西北的河池地區(qū)，有著眾多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料統(tǒng)計，廣西境內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的分布情況為：河池，71項；桂林，66項；百色，59項；南寧，47項；柳州，46項。課題組嘗試通過對河池少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源進(jìn)行SWOT分析，提出實現(xiàn)河池少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游的品牌化、產(chǎn)業(yè)化策略。

一、河池少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的特點(diǎn)

（一）歷史悠久。在廣西這塊神奇的土地上，河池地域在先秦時屬百越之地，因此，河池自古以來就有人類在繁衍生存。河池有壯族、漢族、瑤族、仫佬族、毛南族、苗族、侗族、水族、土家族等9個世居民族，他們用自己的智慧和汗水創(chuàng)造了具有本民族特色的文化，吸引著外來游客，特別是各個民族的生活習(xí)慣、風(fēng)俗活動、宗教信仰、審美情趣以及價值觀念都給游客留下了深刻的印象。而作為民俗文化一部分的民族傳統(tǒng)體育也概莫能是。少數(shù)民族體育項目種類繁多，源遠(yuǎn)流長。比如壯族的拋繡球，早在宋代就盛行。再如瑤族代表性的打銅鼓，宋以后一直流傳至今，南丹、都安、羅山、巴馬、東蘭一帶每年都將它作為祭祀和慶豐收的重要活動。

（二）傳奇性強(qiáng)。民俗文化在流傳的過程中都與美麗的傳說、動人的故事分不開，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目也不例外，它們被賦予的傳奇色彩每每能令游客感嘆、神往。

（三）地域色彩鮮明。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目無不反映著本民族的個性、特點(diǎn)、思想感情、思維方式、價值觀念等。例如仫佬族的竹連球又稱“夫妻球”，是仫佬族標(biāo)志性極高的文體活動之一。相傳竹連球是仫佬族人民為了歡慶豐收，預(yù)祝來年五谷豐登，挑選主持下一屆仫佬族依飯節(jié)首領(lǐng)而舉行的一項獨(dú)特的民族體育活動。它一般是由一個家庭的兄弟妯娌雙雙夫妻配對競技，既考驗?zāi)?，又磨練意志?/p>

（四）方式簡單，操作性強(qiáng)。廣西少數(shù)民族體統(tǒng)體育許多活動項目從外形上看，極接近自然。仫佬族的“搶糍粑”，他們?nèi)藶橐弧岸保ńM），共三“冬”人輪番用長筷子去搶放在瓦缸里的三角粽，靠手拉手、腳扣腳在蹦跳中保持平衡，直到缸里的粽粑搶完為止，搶得粽粑最多的一“冬”為勝者。這樣一些簡單的運(yùn)動方式，給游客帶來極大的樂趣，同時由于易于操作，游客敢于嘗試，易于參與，能夠得到極大的滿足感。

二、旅游產(chǎn)業(yè)品牌下的河池少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的SWOT分析

（一）優(yōu)勢分析

人文優(yōu)勢明顯。河池?fù)碛胸S富的少數(shù)民族文化資源，生態(tài)環(huán)境保存良好，風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，在漫長的生產(chǎn)生活活動中，形成了熱愛自然，勤儉節(jié)約，樸實大方的群體，而且創(chuàng)造了豐富的歌舞、飲食、節(jié)慶、婚戀、宗教、體育等文化內(nèi)容，形成一套獨(dú)特的道德規(guī)范和村規(guī)民約，給后人留下了一筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，從內(nèi)容上極富民族特色，言行舉止保留著傳統(tǒng)民族特點(diǎn)，為后人留下了珍貴的本民族的“活”態(tài)文化。

政策支持力度大。國家對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展一貫非常重視，國家體育總局在《2001-2010年體育改革和發(fā)展綱要》中明確提出：“進(jìn)一步發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢,開發(fā)民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)體育項目的挖掘、整理和推廣工作。少數(shù)民族地區(qū)要把發(fā)展民族傳統(tǒng)體育與增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)聯(lián)系起來?！币虼?，河池政府在國家一系列政策的指導(dǎo)下，近年來，依托總投資7.97億元的廣西紅水河流域民族體育工程，充分利用自身民族體育豐富資源，承辦了多場民族體育賽事，其挖掘整理的撈火球、獅子上刀山、獨(dú)竹漂等民族傳統(tǒng)運(yùn)動獲得多個全國少數(shù)民族運(yùn)動會表演和比賽獎項。

（二）劣勢分析

體育人才匱乏。專業(yè)體育人才匱乏是制約少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的硬傷。目前從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的多數(shù)為本地的老年人和中年人，年輕人由于愛好廣泛，在村里收入較少，不愿意從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，這部分人缺乏本民族少數(shù)傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)，導(dǎo)致后備人才缺乏，缺乏新鮮血液的補(bǔ)充，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育隊伍結(jié)構(gòu)老化。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展程度低。目前河池少數(shù)民族傳統(tǒng)體育以表演展示為主，作為體育項目的發(fā)展還達(dá)不到像競技運(yùn)動有完備的制度，嚴(yán)格統(tǒng)一的項目規(guī)則。簡單、粗放、不規(guī)范是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的缺點(diǎn)和不足。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目產(chǎn)業(yè)化程度低。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動和其旅游產(chǎn)品一樣，可以迎合人們旅游消費(fèi)觀念，因此，將品種繁多的自然與人文體育資源結(jié)合的旅游產(chǎn)品，能滿足廣大旅游者的個性需求。而目前河池少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)業(yè)化程度還不夠，幾乎沒有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的服務(wù)產(chǎn)品和消費(fèi)產(chǎn)品，發(fā)揮不了經(jīng)濟(jì)功能。

（三）機(jī)遇分析

根據(jù)國家體育總局等相關(guān)單位發(fā)布的文件精神，2013年以來，河池在全市實施少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)傳承示范工程，從七個方面推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動強(qiáng)市建設(shè)。一是編制并組織實施《河池市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)規(guī)劃》，建立市、縣、鄉(xiāng)、村四級少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)機(jī)制。二是評選一批民族體育之鄉(xiāng)、民族體育傳承館、民族體育傳承人，帶動少數(shù)民族體育運(yùn)動傳承、發(fā)展。三是申報一批國家級少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和研究課題項目，促進(jìn)少數(shù)民族體育文化發(fā)展科學(xué)化、系統(tǒng)化。四是出版一批少數(shù)民族傳統(tǒng)體育著作、音像作品，擴(kuò)大宣傳，提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的知名度。五是建立一支高素質(zhì)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)傳承人才隊伍，確保優(yōu)秀少數(shù)民族體育文化不失傳。六是建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育博物館，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化具有良好的收藏和展示平臺。七是開展民族體育進(jìn)校園工作，使學(xué)生掌握少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，激發(fā)學(xué)生開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的熱情。這為推進(jìn)河池旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高民族體育運(yùn)動水平、向外宣傳河池，傳播民族體育文化，讓河池走向全國提供了良好機(jī)遇。

（四）挑戰(zhàn)分析

現(xiàn)代化生活方式帶來的挑戰(zhàn)。隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的推進(jìn)，社會主義新農(nóng)村的建設(shè)等，少數(shù)民族居民的生活方式逐漸更改，特別是全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，使得人們忙于追求經(jīng)濟(jì)利益，趨利行為越來越突出，人際關(guān)系出現(xiàn)疏遠(yuǎn)現(xiàn)象。

價值觀念的改變。原來閉塞的生存環(huán)境和落后的社會發(fā)展造就了村民注重傳統(tǒng)、勤勞樸實的品質(zhì)。互聯(lián)網(wǎng)和交通條件的改變以及旅游業(yè)的發(fā)展，使得村民與外界聯(lián)系在一起，給原來的生產(chǎn)生活方式帶來新的內(nèi)容，娛樂方式趨于小型化、家庭化、網(wǎng)絡(luò)化。因此，土生土長的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育受到弱勢和邊緣化，年青一代缺乏對民族文化的認(rèn)同。

通過SWOT分析，我們可以得知河池少數(shù)民族體育發(fā)展的優(yōu)勢和機(jī)遇要大于劣勢和挑戰(zhàn)，因此，我們結(jié)合優(yōu)勢和機(jī)會，抑制劣勢和挑戰(zhàn)，為旅游產(chǎn)業(yè)品牌化下的河池少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展實際情況制定相應(yīng)的發(fā)展策略。

三、對策與建議

（一）打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化品牌。依靠少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人文優(yōu)勢，政策優(yōu)勢，依托西部大開發(fā)、國家扶持等機(jī)遇，將少數(shù)民族豐富的旅游資源進(jìn)行開發(fā)，把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與自然風(fēng)景、人文景觀、民俗文化有機(jī)結(jié)合起來，實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展，打造旅游品牌，形成產(chǎn)業(yè)化鏈條，做到優(yōu)勢互補(bǔ)、彰顯村寨民族特色，贏得游客市場。

（二）建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)機(jī)制。利用政府的扶持，加大資金的投入，擴(kuò)大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)利用，以河池學(xué)院這所桂西北唯一的大學(xué)培養(yǎng)和輸送人才的基地，增設(shè)體育旅游專業(yè)，吸收大學(xué)生加入到傳承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的大軍中，培養(yǎng)更多懂得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育規(guī)劃、組織、發(fā)展的體育人才。

（三）加大宣傳力度，擴(kuò)大知名度。充分發(fā)揮媒體、廣告的宣傳作用，加強(qiáng)旅游產(chǎn)品和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的宣傳和促銷力度，擴(kuò)大知名度，讓國內(nèi)外旅游者全面了解、認(rèn)識河池旅游景區(qū)、景點(diǎn)和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游的內(nèi)容、特色和服務(wù)項目等，激發(fā)旅游者旅游觀光、參與、了解、認(rèn)識河池的民族體育旅游的好奇心，以推動河池民族體育旅游事業(yè)的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱嵐?jié)悷?，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源調(diào)查研究[J].廣西民族研究，2012.03.

[2]辛錫燦，民族生態(tài)村模式下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的SWOT分析和策略研究[D].云南師范大學(xué)，2014.

作者簡介：劉紅領(lǐng)（1981-），男，河南淮陽人，實驗師，主要研究方向：體育心理學(xué)及民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

基金項目：2014年廣西教育廳科研立項項目“文化生態(tài)學(xué)視野下的廣西民族傳統(tǒng)體育研究（項目編號：LX2014333）；河池學(xué)院2015年碩士專業(yè)學(xué)位授予單位立項建設(shè)專項課題”民俗體育資源與河池旅游產(chǎn)業(yè)的融合與革新（項目編號：2015LG013）。