素處以默 妙機(jī)其微

祖愛民

幾年前，與徐華同餐，知道是同鄉(xiāng)，字寫得很好。近日道友曙光攜來《清風(fēng)徐來》徐華書法作品集，展卷而來的是南園花開，北圃果紅。朋儕之間少見之真功夫也。

司空圖在《二十四詩品》“沖淡”一境，是自然界存在的一種深美的層面，考量事物與人之間的一種微妙關(guān)系，也可說是人與天地認(rèn)同的一種智慧尺度。深山大壑間的輕輕流水，高空中一行鴻雁鳴咽低鳴，往昔歲月不經(jīng)意的一次邂逅，曾經(jīng)某個(gè)深夜的一段幽夢，也可說是一種人生風(fēng)度、境界?！皼_淡”是一種交融后的平淡，是遠(yuǎn)離繁華的一種安寧，是天邊一抹白云，是雨后無風(fēng)的花叢，是人心天心深度融合的一條幽徑。

我喜歡這條幽徑。

徐華知道這條幽徑。

在這條幽徑中，能用心靈去傾聽：青青的小草與露珠低語，螻蟻與皓月呼應(yīng)，桃花園中裊裊炊煙，秦皇漢武的鐵馬秋風(fēng)。

成就一門學(xué)問，一者具備先天的穎悟，再者就是后天的修行和培育。若先天不足，后天再怎么努力，也不會走到一個(gè)高度，殊不見起早貪黑，一心撲上去，蹉跎歲月，白發(fā)蒼蒼處，仍是隔靴搔癢，不知所云。慧根深者，路徑不對，功夫雖也用得實(shí)在，修為嚴(yán)謹(jǐn)，猛抬頭，夕陽銜山，自以為走到一個(gè)相當(dāng)?shù)膶用?，停下來審視，原來目?biāo)在此，身卻在彼。乍看，樣貌一二，實(shí)為核心游離。比如有個(gè)大名鼎鼎的老先生，油畫畫得很好，散文寫得頗有品味，自是聰明一路，偏偏遇到“筆墨”，他說“等于零”。等于零你就不要用“筆墨”，還抱著他的彩墨不放，彩墨也是“墨”，又用“筆”在那里雜耍，把線條料理得亦如街邊的“過橋米線”，皮條一樣的油滑，沒個(gè)正行。再看其“彩墨”，嘭啪二武，蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)水還能漾出美麗的漣漪，他的彩“墨”，一如秋風(fēng)中的落葉，身無定處。既沒有節(jié)奏，又單薄得可笑，還美其名曰追求“形式美”?？辗好Ｈ坏乃^“形式”，何美之有？帶壞了一幫盲從人群……是福是禍，歲月自可說得清楚。真正的藝術(shù)品既有外在的賞心悅目，又有內(nèi)在真善美的強(qiáng)大氣息。

徐華素顏以對，以端莊平靜之心所向，出落得亦如六月的荷塘，任憑輕風(fēng)搖蕩……

一個(gè)內(nèi)心安靜的明白人，對于事物更容易退后一步遠(yuǎn)觀，甚至閉目能感知事物的真相，心心相映。正如蘇東坡寫廬山的詩句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”從事書畫藝術(shù)不能滯于點(diǎn)劃之間，跳出局部的謀劃，放開手腳，任情使性，直搗黃龍。我不能說徐華已做到至高的境界，藝術(shù)沒有止境。徐華溫和安靜的情性，有足夠的耐心安頓著數(shù)十年的歲月，生活勞作之外，月明星稀的深夜，早醒的三更雞鳴，潛泳在秦晉的古版黃卷，唐宋的廟堂藏經(jīng)，用心觀察點(diǎn)劃之間的變化，感悟著迎來送往的人情，浸淫于山川榮枯，辨識著云飛雨散的真容。放眼望去，亦如種植莊稼，春去春回，徐華正在收獲中，石鼓文寫得像模像樣，草書縱橫跌宕，隸書嚴(yán)謹(jǐn)開張，行書風(fēng)生水起，尤其大字陰符經(jīng)，寫得云飛浩蕩。徐華有中文的底子，“沖淡”的取向，性情的平易，一定會有沖出樊籬之后的眼光和勇氣，錘塑出一派更加清新的氣象。

〔責(zé)任編輯 君 早〕