發(fā)聲與賦權(quán)：網(wǎng)絡(luò)女性另類媒介的傳播實(shí)踐

康華

【摘 要】本文以網(wǎng)絡(luò)女性另類媒介“婦女傳媒監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)”獨(dú)家發(fā)布的416篇文章為研究樣本，從報(bào)道主題、議題選擇兩個(gè)角度進(jìn)行分析，探討其如何通過(guò)傳播與組織參與婦女活動(dòng)實(shí)現(xiàn)其另類媒介特性、爭(zhēng)取女性權(quán)利。本文經(jīng)過(guò)分析認(rèn)為，婦女傳媒監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)作為另類媒體的實(shí)踐，最終目的不單是為了同主流傳播中的不平等觀念進(jìn)行抗?fàn)?，而是通過(guò)構(gòu)造女性話語(yǔ)空間、積極參與公共討論互動(dòng)，從行動(dòng)、思想、經(jīng)驗(yàn)三個(gè)維度傳播實(shí)現(xiàn)女性平等，為消除男性一元霸權(quán)的民主理想進(jìn)行努力。

【關(guān)鍵詞】另類媒介；媒介與性別婦女運(yùn)動(dòng)；公共空間；權(quán)利平等

一 另類媒介與女性主義

（一）產(chǎn)生背景與內(nèi)涵

另類媒介作為與主流媒介相對(duì)的存在，一出現(xiàn)就與社會(huì)運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起，表達(dá)少數(shù)群體的聲音，形成自己的一種政治立場(chǎng)，與主流形成對(duì)抗、補(bǔ)充或滿足群體內(nèi)在傳播需求。隨著研究的深化，另類媒介內(nèi)涵拓展到獨(dú)立音樂(lè)團(tuán)體、同性戀地下雜志、女權(quán)運(yùn)動(dòng)廣播、街頭戲院等，研究者都將其與主流的、大眾的、商業(yè)化的媒介相區(qū)別，多少承認(rèn)另類媒介是一種與傳統(tǒng)政治一經(jīng)濟(jì)一文化權(quán)力相對(duì)抗力量。

（二）女性另類媒介

西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了女性自我的覺(jué)醒，女性在運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦的媒介，是“為消除針對(duì)婦女的壓迫以及由人種、階級(jí)、種族隔離和性別歧視所產(chǎn)生的壓迫而進(jìn)行傳播的媒介，由婦女經(jīng)營(yíng)和控制，具有非盈利和反商業(yè)的傾向，對(duì)專業(yè)主義和行業(yè)權(quán)威結(jié)構(gòu)充滿排斥態(tài)度。”運(yùn)動(dòng)和理念傳人中國(guó)，本土也產(chǎn)生了一批獨(dú)立的女性媒介。它們不光關(guān)注女性議題，還天然地與同性戀群體、弱勢(shì)群體相結(jié)合，為弱者發(fā)聲，挑戰(zhàn)現(xiàn)存性別權(quán)力格局。

二、研究對(duì)象及方法

婦女傳媒監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)（女聲網(wǎng)）是1996年由北京一群女性媒體工作者和研究者成立的，中國(guó)大陸首個(gè)關(guān)注媒體與性別領(lǐng)域的民間行動(dòng)團(tuán)體。本文以它為研究對(duì)象，以其在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的原創(chuàng)內(nèi)容為研究樣本，通過(guò)內(nèi)容分析試圖描繪該典型個(gè)案的傳播實(shí)踐，分析它如何體現(xiàn)另類媒介特性，如何通過(guò)實(shí)踐為女性賦權(quán)。

內(nèi)容分析對(duì)象選取女聲網(wǎng)站上“獨(dú)家發(fā)布”文章。選取時(shí)間自2010-07-26發(fā)布的首篇文章至2015-06-02，共計(jì)416篇原創(chuàng)內(nèi)容（其中包括113篇外文翻譯，占總數(shù)27%）。該欄目由婦女傳媒監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)自行采寫或編譯，并在微信和微博（@女權(quán)之聲）公眾號(hào)中優(yōu)先推送。對(duì)其進(jìn)行文本分析，更能理解觀察其另類媒介運(yùn)作采編的話語(yǔ)立場(chǎng)。

三、通過(guò)行動(dòng)一思想一經(jīng)驗(yàn)三維度構(gòu)建女性話語(yǔ)空間

按主題劃分可分為如下六類，見(jiàn)表1。

通過(guò)傳播為女性賦權(quán)，是指女性利用占有媒介工具，使完成思想啟蒙，擺脫男性霸權(quán)偏見(jiàn)和自我審查，公開(kāi)表達(dá)自己的聲音、傳播維權(quán)行動(dòng)，最終目的是提高女性的主體地位。按照另類媒介的“發(fā)聲”和“行動(dòng)”維度對(duì)女聲獨(dú)家發(fā)布文章主題進(jìn)行劃分，認(rèn)為女聲通過(guò)行動(dòng)傳播、思想傳播、經(jīng)驗(yàn)傳播三部分實(shí)踐著女性賦權(quán)。

（一）行動(dòng)傳播為導(dǎo)向，以實(shí)踐爭(zhēng)取女性權(quán)益

會(huì)議運(yùn)動(dòng)和交流研討的主題占了女聲報(bào)道內(nèi)容的近一半（48%），一方面注重報(bào)道全球女性在各領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)、活動(dòng)（婦女會(huì)議運(yùn)動(dòng)、行為藝術(shù)），一方面?zhèn)鞑プ陨碜鳛橹黧w參與、組織的活動(dòng)（演講、交流會(huì)）。翻譯報(bào)道主要涉及國(guó)內(nèi)外女性在政治、經(jīng)濟(jì)、生活等方面的生存現(xiàn)狀和婦女運(yùn)動(dòng)，如主筆呂頻強(qiáng)調(diào)，希望女聲“能夠帶來(lái)社會(huì)改變的思想”。女聲自身作為行動(dòng)主體每年會(huì)舉辦參與數(shù)十場(chǎng)性別平等主題相關(guān)的講座及交流會(huì)，并將討論內(nèi)容發(fā)布，以行動(dòng)和話題吸引主流媒體的報(bào)道，擴(kuò)大傳播效應(yīng)。

（二）思想傳播為陣地，對(duì)一切不平等發(fā)聲

批判思考和熱點(diǎn)討論文章體裁多為評(píng)論和特稿，通過(guò)傳播思想和觀點(diǎn)，促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)到身邊的不平等（占全部文章38%）。文章多站在女性主義角度對(duì)社會(huì)現(xiàn)象問(wèn)題進(jìn)行分析，包括媒介批判、觀點(diǎn)駁斥、權(quán)力結(jié)構(gòu)分析等，擔(dān)負(fù)起女性維權(quán)“嘹望哨”的職責(zé)，向其監(jiān)測(cè)到的一切不平等“發(fā)聲”，反抗傳統(tǒng)性別刻板印象，揭示背后的意識(shí)形態(tài)霸權(quán)。美團(tuán)網(wǎng)壓迫女員工、李彥家暴事件、春晚女性歧視話題等，一直最早參與討論、最先提出批判觀點(diǎn)，并在其官方微博、微信兩大平臺(tái)上持續(xù)發(fā)聲，同公眾進(jìn)行話題互動(dòng)。

（三）經(jīng)驗(yàn)傳播為輔助，體現(xiàn)未被表達(dá)的人生

經(jīng)驗(yàn)感悟和其他主題的文章提供了一種全球的、個(gè)人的、經(jīng)驗(yàn)的視角，代人不同文化思想環(huán)境下個(gè)體思想和生活現(xiàn)狀，是對(duì)主流視角的補(bǔ)充和擴(kuò)大（占全部文章24%）。穆斯林女性、家政女工、年輕女權(quán)者、農(nóng)家女，這些人物在這里不再是平面化、臉譜化的形象，有更立體的故事呈現(xiàn)。呈現(xiàn)身份個(gè)體在生活中遭遇的困難，或者點(diǎn)滴的生活感受、藝術(shù)審美等，使得讀者有機(jī)會(huì)看到別樣的鮮活個(gè)體。

四、討論議題緊扣女性權(quán)益、體現(xiàn)另類視角

按照具體的議題進(jìn)行歸類，議題呈現(xiàn)分布如圖1。

女聲在議題上關(guān)注權(quán)利平等、反對(duì)壓迫歧視；關(guān)注少數(shù)邊緣群體的權(quán)益、參與社會(huì)熱點(diǎn)女性問(wèn)題的討論；并注重如何用傳播維護(hù)權(quán)益的議題討論。議題呈現(xiàn)特點(diǎn)：

（一）始終心系女性所遭受的壓迫遭遇

女聲關(guān)注的議題中反暴力（83篇）、反歧視（68篇）、促進(jìn)平等（49篇）分屬前三大議題，占全部文章48%。遭受暴力與歧視、受到不公正對(duì)待是女性遭遇壓迫最普遍的部分，其中最突出的就是遭受暴力問(wèn)題。這些文章分別從事件、立法、媒介傳播、公眾討論、運(yùn)動(dòng)活動(dòng)多個(gè)角度圍繞反暴力議題進(jìn)行報(bào)道和思考，同時(shí)將議題討論引入社會(huì)機(jī)制建設(shè)中來(lái)。比如一些民間專家學(xué)者以女聲為平臺(tái)，發(fā)布立法決策建議。2014年11月25日國(guó)務(wù)院法制辦向社會(huì)公布《中華人民共和國(guó)反家庭暴力法》征求意見(jiàn)稿前后，女聲連續(xù)發(fā)布7篇民間專家學(xué)者文章嘲提出立法建議、指出目前意見(jiàn)稿中存在的問(wèn)題，積極參與反家庭暴力立法的公民討論。

（二）視野涉及不被主流媒體關(guān)注之處

在報(bào)道內(nèi)容和報(bào)道角度關(guān)注婦女勞工的生產(chǎn)生活、災(zāi)害中的性別數(shù)據(jù)、嫁人農(nóng)村婦女失地問(wèn)題等，這些議題是較少甚至沒(méi)有受到主流媒體關(guān)注的地方，女聲進(jìn)行了連續(xù)的關(guān)注與報(bào)道。雖然女聲受眾多為學(xué)生白領(lǐng)，傳播形態(tài)屬新媒體，但其議題的關(guān)注點(diǎn)涉及了各個(gè)階層的女性。并在熱點(diǎn)議題上，呈現(xiàn)了不同于主流媒體的報(bào)道角度。如對(duì)家政勞工的報(bào)道，不限于報(bào)道經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)或其所受壓迫，更注重展現(xiàn)她們作為主體的人的思想生活、精神世界。體現(xiàn)出她們從農(nóng)村來(lái)到城市的困惑與掙扎，展現(xiàn)她們?nèi)绾卫妹浇楹蜕鐓^(qū)參與身份建構(gòu)。女聲對(duì)家政勞工群體的報(bào)道打破了部分主流商業(yè)媒體將家政勞工平面化的角度，呈現(xiàn)出時(shí)代的深度和作為另類媒介的人文關(guān)懷。

（三）積極參與公共議題、與主流媒體建立對(duì)話，構(gòu)建議題討論的公共空間

另類媒介的邊緣話題加上邊緣地位，使得其發(fā)聲易陷入自說(shuō)自話的情境。因此女聲在傳播婦女運(yùn)動(dòng)、批判社會(huì)性別不平等現(xiàn)狀同時(shí)，還積極的參與公共熱點(diǎn)問(wèn)題討論（東莞事件、薛蠻子事件、鄧玉嬌事件），從性別權(quán)力、輿論監(jiān)督等多個(gè)角度分析事件，與主流輿論形成互動(dòng)。主筆呂頻是傳統(tǒng)報(bào)紙媒體專欄的約稿對(duì)象，常應(yīng)邀就社會(huì)某一現(xiàn)象問(wèn)題撰文?？梢?jiàn)另類媒介和主流商業(yè)媒體在傳播思想內(nèi)容、價(jià)值取向上并非是截然對(duì)立的，另類媒介需要參與公共討論發(fā)表自己的獨(dú)特聲音；主流媒介需要另類媒介的不同角度呈現(xiàn)輿論的多元性；二者共同制造良性互動(dòng)的公共空間。

五、結(jié)論與思考

女聲的實(shí)踐提供了一種另類媒介價(jià)值路徑。學(xué)者曹晉一再?gòu)?qiáng)調(diào)女性另類媒介傳播對(duì)女性賦權(quán)的重要性：“另類媒介的生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)那些受壓迫、被殖民、被剝削的掙扎中的婦女尤其重要，她們從沉默到發(fā)聲，創(chuàng)造了自我身份認(rèn)同、發(fā)揮了抵制社會(huì)性別與媒體等級(jí)權(quán)力結(jié)構(gòu)的能動(dòng)性，彰顯了勇敢改變現(xiàn)狀的積極抗?fàn)幘?，而不是被?dòng)地成為主流媒介塑造的商品消費(fèi)者或是色情消費(fèi)的對(duì)象?！眿D女傳媒監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)用實(shí)踐證明了對(duì)抗不僅僅是另類媒體傳播的獨(dú)家主題，也不一定都是歇斯底里、激進(jìn)的，通過(guò)傳播與行動(dòng)促進(jìn)公共討論和社會(huì)互動(dòng)、對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行批判監(jiān)督，在與主流媒介的對(duì)抗互動(dòng)中構(gòu)建性別平等的輿論環(huán)境，從而努力實(shí)現(xiàn)為女性賦權(quán)。