推動(dòng)校園文化建設(shè) 提升師生人文素養(yǎng)

楊國(guó)俊

(天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，天津 300000)

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推動(dòng)校園文化建設(shè) 提升師生人文素養(yǎng)

楊國(guó)俊

(天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，天津 300000)

本文通過(guò)對(duì)比西方國(guó)家與中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的，認(rèn)為校園文化是學(xué)校發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中形成的一種文化產(chǎn)物，是學(xué)校全體師生共同遵守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。本文從何為人文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的涵義直到如何培養(yǎng)高素質(zhì)的人才的論述，說(shuō)明校園文化的重要性。

文化；素養(yǎng)

校園文化是學(xué)校發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中形成的一種文化產(chǎn)物，是學(xué)校全體師生共同遵守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。每一所成功的學(xué)校都有著先進(jìn)的、高雅的、深厚的文化底蘊(yùn)，人文素養(yǎng)以及深厚的讀書(shū)氛圍。

1 何為人文素養(yǎng)

1.1 人文一詞的起源及發(fā)展變化

人文是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，在中國(guó)《辭?！分羞@樣寫(xiě)道：“人文指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。我們知道，文化是人類(lèi)或者一個(gè)民族、一個(gè)人群共同具有的符號(hào)、價(jià)值觀及其規(guī)范。符號(hào)是文化的基礎(chǔ)，價(jià)值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化主要內(nèi)容。人文是指人類(lèi)文化中的先進(jìn)的，科學(xué)的，優(yōu)秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進(jìn)的價(jià)值觀，其主要內(nèi)容則是指先進(jìn)的規(guī)范，對(duì)于社會(huì)而言，尤其是先進(jìn)的法律和制度規(guī)范，對(duì)于社會(huì)成員而言尤其是先進(jìn)的道德和習(xí)慣規(guī)范，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，首先體現(xiàn)在養(yǎng)成良好的習(xí)慣規(guī)范。從文藝復(fù)興的歷史看，人文應(yīng)該是重視人的文化。概念上講，可以這樣認(rèn)為，人文就是人類(lèi)文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關(guān)心人愛(ài)護(hù)人。簡(jiǎn)而言之，人文，即重視人的文化。

人文一詞，在《易經(jīng)》表述為：“觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文以化成天下?！比宋闹溉说母鞣N傳統(tǒng)屬性，人的本質(zhì)，人的本性，也就是人的“教養(yǎng)”。

到了近代，人文一詞在西文中是Humanism，通常譯作人文主義，到19世紀(jì)歐洲又有人文學(xué)科，20世紀(jì)英美的大學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)人文學(xué)科。

1.2 人文素養(yǎng)的涵義

“人文素養(yǎng)”的涵義，在字面內(nèi)涵表述就是最實(shí)際、最便利的途徑?！叭宋摹?，在這里當(dāng)為確定的“人文科學(xué)”(如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、音樂(lè)等)；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的鉆研能力、專(zhuān)業(yè)水平、人才素質(zhì)和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)，內(nèi)在素養(yǎng)，內(nèi)在教養(yǎng)”。

何謂“人文素養(yǎng)”？綜觀文獻(xiàn)資料，歸結(jié)起來(lái)，人文素養(yǎng)是指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)。其內(nèi)涵十分豐富，可分為幾個(gè)層次：

(1)基本層面—是人的基本屬性，人性。具備六個(gè)層面：具有尊重每一個(gè)人的價(jià)值表現(xiàn)；具有對(duì)生活幸福和尊嚴(yán)的追求；具有崇尚自由、崇尚民主的堅(jiān)定意志；具有熱愛(ài)生活，獨(dú)立人格的向往；具有珍惜每一個(gè)生命，有同情心和責(zé)任感；具有一定的邏輯性、個(gè)人見(jiàn)解和自制力，做事較認(rèn)真，思維清楚，邏輯性強(qiáng)。

(2)發(fā)展層面——是具有理性的思維，德性。要有理性思維、思考和好奇心，要珍愛(ài)、關(guān)愛(ài)生命和自然，各項(xiàng)目標(biāo)明確，思想高尚、樂(lè)于助人；重視德性修養(yǎng)，具有超功利的價(jià)值取向，有一些高明超越方法，要有較強(qiáng)的事業(yè)心、責(zé)任感和自制力，思維清晰，做事認(rèn)真，見(jiàn)解獨(dú)到，言行得體。

(3)高境界層面——不斤斤計(jì)較、追求完美，超脫性。自己已經(jīng)擁有非常豐富的心智生活，具有理想主義的傾向，追求完美；具有高度的責(zé)任心和使命感，自覺(jué)踐行社會(huì)的核心價(jià)值，意志、品質(zhì)堅(jiān)韌；非常喜歡文化的多樣性，寬容大度，喜愛(ài)古典文化，傳統(tǒng)文化，不因循守舊；思維敏捷、深刻，善于創(chuàng)新，言行優(yōu)雅。

1.3 人文精神是人文素養(yǎng)的核心

在百度詞條中，對(duì)人文素養(yǎng)進(jìn)行了表述：人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”，也可以說(shuō)是“人文系統(tǒng)”。這其實(shí)是一種為人處世的基本的“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個(gè)性解放是它的鮮明標(biāo)志，它以人的價(jià)值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬(wàn)物的尺度，以人來(lái)對(duì)抗神，對(duì)抗任何試圖凌架于人的教義、理論、觀念、進(jìn)行中事業(yè)及預(yù)期中目標(biāo)，對(duì)抗所有屈人心身的任何神圣。

現(xiàn)代人文精神具有時(shí)代的特征，它是在歷史中形成和發(fā)展的由人類(lèi)優(yōu)秀文化積淀凝聚而成的、一種內(nèi)在于主體的精神品格，它在宏觀方面匯聚于民族精神之中；在微觀方面體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋?zhuān)骸叭宋摹?，指人?lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。所謂“素養(yǎng)”，一般是指人們后天形成的能力、知識(shí)、思想修養(yǎng)、習(xí)慣的總合。所以“人文素養(yǎng)”指人所具有的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等人文學(xué)科知識(shí)，反映出來(lái)的精神在心理上的綜合體現(xiàn)。

人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會(huì)要求正確處理好每一個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。換言之，人文素養(yǎng)就是指大家在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐中將繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶。其核心就是“學(xué)會(huì)做人”——做一個(gè)有德性的人，一個(gè)有智慧的人，一個(gè)有修養(yǎng)的人。

2 人文素養(yǎng)教育的意義

2.1 是職教改革發(fā)展的需要

社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)職教提出了更高的要求。在傳統(tǒng)的教育下，對(duì)學(xué)生的教育存在只注重分?jǐn)?shù)，不注重技能，科學(xué)教育和人文教育長(zhǎng)期分離，過(guò)強(qiáng)的功利主義傾向，過(guò)弱的人文素養(yǎng)的狀況，要加大教學(xué)改革，調(diào)整課程設(shè)置，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

隨著國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的高度重視，與世界一流應(yīng)用技術(shù)大學(xué)并軌，天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的建立，探索著應(yīng)用型、技術(shù)性、多元化的高等職教體系，邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。學(xué)校將進(jìn)一步更新教育觀念，加大教學(xué)改革，鼓勵(lì)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高綜合素質(zhì)。

專(zhuān)家指出，高等教育已經(jīng)進(jìn)入大眾化時(shí)代，當(dāng)今社會(huì)的人才競(jìng)爭(zhēng)是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和人文素養(yǎng)的綜合競(jìng)爭(zhēng)。人文教育是提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展的重要教育活動(dòng)。為此世界各國(guó)越來(lái)越重視人文教育，以提高人才的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.2 是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才的需要

一個(gè)人的精神世界有三大支柱：科學(xué)、藝術(shù)、人文。科學(xué)追求的是真，給人以理性，科學(xué)使人理智；藝術(shù)追求的是美，給人以感性，藝術(shù)讓人富有激情；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠(chéng)。從一定意義上講，追求人的價(jià)值取向乃是生命意義的真正所在。同時(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)所需要的創(chuàng)新人才不僅要有高水平的思維力，而且還必須有創(chuàng)造的激情、動(dòng)力與無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神。因此，科學(xué)教育與人文教育的融合，正是滿足個(gè)體發(fā)展過(guò)程中物質(zhì)與精神需要的客觀要求。事實(shí)證明，超一流科學(xué)家身上蘊(yùn)聚著超一流的人文素養(yǎng)。那些為人類(lèi)歷史發(fā)展做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的偉大科學(xué)家，如居里夫人、愛(ài)迪生、李四光、竺可楨、華羅庚、錢(qián)學(xué)森等，他們對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，不僅在科學(xué)本身，還在于他們偉大的精神力量和可貴品格。因此，大學(xué)生培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，將關(guān)系到所學(xué)專(zhuān)業(yè)上的成就，為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1] 王寶琳.周易現(xiàn)代版.上海古籍出版社,2001年.

[2] 龍應(yīng)臺(tái).百年思索.南海出版社,2001年.

[3] 李歐梵.關(guān)于人文精神的訪談.http://humanities.cn/modules/article/view.article.php?article=33

[4] 周?chē)?guó)平.人文演講錄.上海文藝出版社,2007年11月

[5] 王根寶.關(guān)于人文教育和人文素養(yǎng)的若干思考.http://teaching.eicbs.com/teaching/user1/wanggenbao/archives/2006/370.asp

楊國(guó)俊(1971-)，女，漢族，天津人，天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，高級(jí)政工師。

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