探索新中式設(shè)計(jì)在空間中的運(yùn)用

楊利煥

(湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412000)

探索新中式設(shè)計(jì)在空間中的運(yùn)用

楊利煥

(湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412000)

摘要：在綜合國力逐漸提高的時(shí)代下，在設(shè)計(jì)風(fēng)格泛濫之時(shí)人們逐漸認(rèn)識(shí)到本土文化的重要性，因而人們開始從盲目的臨摹與拷貝中逐漸轉(zhuǎn)為具有民族特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，形成一種新的設(shè)計(jì)之風(fēng)。放眼望去回歸傳統(tǒng)文化已成為現(xiàn)今熱門話題，從室內(nèi)、環(huán)境、建筑等都具有顯著發(fā)展，所以讓中國風(fēng)在傳承中創(chuàng)新，讓城市不再冷漠。

關(guān)鍵詞：新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格；傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)與現(xiàn)代；中國風(fēng)

引言

自從西方工業(yè)革命以來，技術(shù)工業(yè)化對傳統(tǒng)的手工業(yè)沖擊，再加上包豪斯設(shè)計(jì)理念的推廣，使得設(shè)計(jì)越來越國際化。我國也在這種風(fēng)格之下愈演愈烈，以至于人們對這種單一化的設(shè)計(jì)感到厭惡，促使一些設(shè)計(jì)師開始在這國際化的風(fēng)波之中進(jìn)行著對傳統(tǒng)風(fēng)格的探索，回歸中國風(fēng)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中融入傳統(tǒng)元素，逐漸形成一種新的設(shè)計(jì)之風(fēng)即“新中式風(fēng)格”。

1對新中式風(fēng)格的探索與分析

我國現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)起步于20世紀(jì)90年代，在全球經(jīng)濟(jì)一體化、中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、城市環(huán)境景觀建設(shè)日益加快的大背景下，各個(gè)城市的景觀出現(xiàn)了“西化”、“國際化”的趨勢。

在20世紀(jì)初現(xiàn)代主義風(fēng)格興起之時(shí)，中國也在盲目的吸收與發(fā)展，包豪斯的設(shè)計(jì)之風(fēng)迅速席卷著整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們也在逐漸的失去了中國傳統(tǒng)的文化氣息。人們開始意識(shí)到自身的傳統(tǒng)文化正在漸漸的淡化，為了回歸本民族的文化一批新的設(shè)計(jì)師開始在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中滲入傳統(tǒng)的元素來滿足人們的需求。

2中式風(fēng)與新中式的區(qū)別

2.1兩者的相同點(diǎn)

設(shè)計(jì)之中都有注重傳統(tǒng)文化；風(fēng)格基本相似；設(shè)計(jì)色彩沉重；都有一些木質(zhì)材質(zhì)；裝飾物古典；講究對稱。

2.2兩者的不同之處

中式風(fēng)格：是以明清家具設(shè)計(jì)為主，其設(shè)計(jì)講究雕梁畫棟、富麗堂皇，色彩鮮明，注重設(shè)計(jì)中的規(guī)整對稱，來顯示其皇家的威嚴(yán)。建筑以木為主的設(shè)計(jì)，因此不易保存，不易修復(fù)，中國傳統(tǒng)的建筑如四合院其需要面積之大，造價(jià)成本高，已不適合現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展。

新中式風(fēng)格：也可稱為“現(xiàn)代中式風(fēng)格”。它注重中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素，以現(xiàn)代人的審美來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間設(shè)計(jì)，在改變“形”的基礎(chǔ)上注重中式設(shè)計(jì)中的“神”強(qiáng)調(diào)其意味。

新中式設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)就是色彩鮮明，不僅有著傳統(tǒng)的黑白紅黃的色調(diào)還增加了一些明快的藍(lán)綠橙粉等的顏色；采用新技術(shù)，在設(shè)計(jì)之中大量采用鋼化玻璃，鋁合金，鋼材等現(xiàn)代的新材料；在裝飾上多現(xiàn)代藝術(shù)工藝，也有一些字畫等傳統(tǒng)藝術(shù)品；大量直線的運(yùn)用顯示了人們追求簡潔時(shí)尚的現(xiàn)代氣息；還講究空間的層次感。

3新中式風(fēng)格在空間上的運(yùn)用

以下我們就來分析新中式風(fēng)格在室內(nèi)、景觀園林、建筑這三個(gè)方面的運(yùn)用。

3.1新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格在室內(nèi)中的表現(xiàn)

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)與優(yōu)雅的氣質(zhì)，空間裝飾簡約、直線感強(qiáng)烈，直線的裝飾不僅反映出人們追求簡單大氣的生活居住環(huán)境，更能體現(xiàn)中式家具的質(zhì)樸自然。

新中式的室內(nèi)家具主要體現(xiàn)其線條的流暢，內(nèi)部設(shè)計(jì)精巧，大多以深色為主。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中摒棄了以往傳統(tǒng)的黑白紅的色調(diào)，增加了現(xiàn)代鮮艷的粉、橙、藍(lán)、綠等，使空間更加明快和諧。材質(zhì)大多以玻璃、金屬等現(xiàn)代材質(zhì)展現(xiàn)。

3.2在景觀園林中的運(yùn)用

在景觀設(shè)計(jì)中，我國的現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)起步于20世紀(jì)90年代， 我們知道“一方水土養(yǎng)一方人”在中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，由于我國的傳統(tǒng)文化深深的影響著我們的思維方式與審美傾向，在這樣的情形下，一些設(shè)計(jì)師開始對中式景觀的探索與研究。

在設(shè)計(jì)中其特點(diǎn)表現(xiàn)在一些幾個(gè)方面：

遵循傳統(tǒng)的儒道佛文化； 借景移情； 虛實(shí)結(jié)合； 空間層次相互滲透； 強(qiáng)調(diào)師法自然、天人合一的哲學(xué)思想。

3.3在建筑上的表現(xiàn)

在建筑方面，目前在我國大部分的城市建筑中都采用著歐美風(fēng)、俄羅斯風(fēng)格，致使一些本國的傳統(tǒng)建筑面臨著消失。在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格的驅(qū)動(dòng)下，城市建筑已沒有了原本的文化，成為千篇一律的空殼。為了扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀，一些建筑設(shè)計(jì)師開始有意的把傳統(tǒng)建筑文化融入現(xiàn)代建筑之中，成為了一種新的城市面貌。

新中式建筑既不是全盤否定西方建筑，也不是全部吸收傳統(tǒng)之氣，而是以現(xiàn)代人的思想加以中國園林的精華使其達(dá)到環(huán)境與建筑的和諧統(tǒng)一。在傳承中創(chuàng)新，讓它具有時(shí)代感。在物大地博的中國，傳統(tǒng)建筑表現(xiàn)的多種多樣，根據(jù)地域文化的不同，不同的民族風(fēng)情，以南北差異最為明顯，所以因地制宜完善城市的面貌。雖然目前的條件還不完善，其新中式建筑大部分存在于高檔別墅、高檔會(huì)所等。

4對新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的展望

新中式不僅在室內(nèi)、景觀園林、建筑等有表現(xiàn)，它還涉及到家具、飾品等一些物品上。在我們未來的生活中，傳統(tǒng)文化的回歸占據(jù)著市場的重要位置。隨著生活水平不斷的提高，我們自身的文化素養(yǎng)也在不斷的提高，民族意識(shí)也正在覺醒。

5總結(jié)

人們都已經(jīng)意識(shí)到這樣的問題：中國的經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展，但同時(shí)我們也在放棄著生態(tài)和文化！在今天的我們是否感知到文化在退縮，設(shè)計(jì)師也在喚醒著我們。

然而我們不能丟棄我們的文化，正如西方設(shè)計(jì)師所說的：“沒有中國文化的設(shè)計(jì)，就不叫做設(shè)計(jì)。”我們要回歸，追溯我們的文化，沒有文化的設(shè)計(jì)沒有內(nèi)涵，沒有文化的城市同樣也很恐怖。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐賓賓主編.東方風(fēng)情—影響中國室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)程的188套樣板房系列[M].江蘇:江蘇人民出版社,2012.

[2]曹磊主編,劉曉明.中式景觀設(shè)計(jì)貳[M].江蘇:江蘇科技技術(shù)出版社,2013.

[3]劉容編輯.中式住宅[M].遼寧:大連理工大學(xué)出版社,2007.

作者簡介：楊利煥，女，漢，河南開封，在讀研究生，碩士，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

中圖分類號(hào):J525

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)12-0025-01