毛澤東關(guān)于漢代帝王評價述論*

雷炳炎,劉 毅

(湘潭大學 歷史系,湖南 湘潭 411105)

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毛澤東關(guān)于漢代帝王評價述論*

雷炳炎,劉 毅

(湘潭大學 歷史系,湖南 湘潭 411105)

毛澤東熟讀兩漢史，關(guān)注并評論漢代帝王，不僅為現(xiàn)當代秦漢史研究提供了新的視角，也為我們讀懂毛澤東提供了有價值的線索。與史家評論漢代帝王相比，毛澤東更注重論說兩漢帝王為政之得失，注意以史為鑒，并用以指導現(xiàn)實政治。毛澤東對劉邦、劉徹、王莽、劉秀的評價，更多的是從政治家的角度去分析他們的成敗得失。從毛澤東評說歷史人物的角度，我們可以了解其史學觀念和文化性格，以及他在時代條件不同的情況下有所變化的歷史視角和價值取向。

毛澤東;漢代帝王;得失;評價

以史為鑒可以知興替，熟讀古史，可以洞明歷代政治之得失。毛澤東一生喜愛讀書，尤其酷愛閱讀歷史書籍，他曾多次說：“我一生最大的愛好就是讀書”， “如果要看前途，一定要看歷史。”[1]第八卷毛澤東系統(tǒng)閱讀了《尚書》、《春秋》、《左傳》以及《史記》、《漢書》、《后漢書》、《資治通鑒》等歷代正史，在研讀漢代有關(guān)史書的過程中，也對漢代帝王多有論述，這些論述有的屬于毛澤東閱讀正史時的隨筆批注，有的則屬于毛澤東在不同場合的講話，已收錄到毛澤東的文稿之中。這些評價可謂思人所不敢思，發(fā)前人之所未發(fā)，補前人之所未逮。這些評論大都帶有突出的個人風格，展示了其對歷史不同尋常的洞察力。漢代歷時四百余載，從西漢政權(quán)初建到東漢王朝凄然謝幕，歷史跌宕起伏，其間的興衰治亂軌跡在《史記》、《漢書》、《后漢書》中歷歷可見。漢代俊秀英杰堪稱眾多，具有雄才大略的帝王也不斷涌現(xiàn)，與史家考辨歷史是非，澄清歷史迷霧，重現(xiàn)歷史真實不同，毛澤東對這些帝王的事跡反復閱讀，深入剖析，并重在評價帝王的成敗得失、文武才德，其評論可謂別具慧眼，給人以深刻的啟迪。基于學界目前對毛澤東集中評論漢代帝王的研究并不多見，本文就毛澤東對兩漢時期劉邦、劉徹、王莽、劉秀幾位帝王的評價作系統(tǒng)探討。

一

劉邦出身社會底層，其父兄是地道的農(nóng)民，但劉邦并不安于業(yè)農(nóng)，據(jù)史載，劉邦“不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮，好酒及色”。[2]卷8,高祖本紀劉邦后來收沛中子弟起兵反秦，在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中脫穎而出，建立漢王朝，成為中國歷史上首位以農(nóng)民起義領(lǐng)袖身份登上皇位的人物。

毛澤東對漢高祖劉邦的政治才能及歷史地位給予了高度的評價，他曾多次在各種場合夸贊劉邦。在毛澤東看來，劉邦之所以能成就帝業(yè)，成為漢代的開國之君，一方面是因為他出身低微，了解基層社會，同情底層人民，能夠抓住百姓的心理，因而能夠得到百姓的支持。毛澤東曾在要求黨的每個領(lǐng)導干部都必須認真閱讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟學(教科書)》時指出：“劉邦能夠打敗項羽，是因為劉邦和貴族出身的項羽不同，比較熟悉社會生活，了解人民心理?！盵3]3-5“約法三章”就是體現(xiàn)劉邦熟悉平民社會生活的最好例子。劉邦率兵進咸陽以后，為了爭取民心，把關(guān)中各縣父老、豪杰召集起來，鄭重地向他們宣布道：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”[2]卷8,高祖本紀當時關(guān)中人心惶惶，秦人知道他們滅六國以后是如何對待六國貴族的，因此也害怕遭受同樣的命運，而且秦在關(guān)中統(tǒng)治數(shù)百年，一向都是政苛法嚴，關(guān)中百姓也飽受苦難，于是劉邦與民約法三章，很快就穩(wěn)定了民心，也贏得了百姓的好感與擁護。據(jù)《史記》記載，劉邦軍入關(guān)中，一反諸侯屠城濫殺的作法，“秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受?！盵2]卷8,高祖本紀關(guān)中百姓對其心存好感，“唯恐沛公不為秦王”。[2]卷8,高祖本紀楚漢戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，劉邦東下與項羽爭奪天下并能最終取得勝利，也是因為有關(guān)中作為后盾。顯然社會底層的生活經(jīng)歷以及廣大民眾的大力支持，成就了劉邦的王業(yè)，在上世紀五十年代，毛澤東曾多次評論說：“自古以來，能干的皇帝大多是老粗出身，漢朝的劉邦是封建皇帝里邊最厲害的一個。”[4]145

另一方面，是因為劉邦心胸豁達，從諫如流，決策得當。正如毛澤東在1957年6月13日同吳冷西等人的談話中說到的一樣：“漢高祖劉邦比西楚霸王項羽強，他得天下一因決策對頭，二因用人得當?！盵5]206關(guān)于劉邦善納人言、決策對頭的記載史不絕書，劉邦長期生活在社會底層，為人粗疏散漫，游手好閑而好酒色，政治軍事斗爭的磨練，使得他時時注意克制著自己的欲望，但在他軍入咸陽后，“見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)”，[6]卷9,漢紀也不免為之動心，甚至“意欲留居之”，[6]卷9,漢紀樊噲為此力諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉!”[6]卷9,漢紀劉邦“乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上”。[2]卷8,高祖本紀鴻門宴上，范增力勸項羽殺掉劉邦，也是因為“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”。[2]卷7,項羽本紀入關(guān)以后，“財物無所取，婦女無所幸”，[2]卷7,項羽本紀志在天下。另一典型的事例就是劉邦聽取酈食其攻取陳留之計。毛澤東在1962年1月30日擴大的中央工作會議上談民主集中制問題時，突然說起劉邦采納酈食其意見的例子，他指出：“從前有個項羽，叫西楚霸王，他就不愛聽別人的不同意見。他那里有個范增，給他出過些辦法，但是項羽不聽范增的話。另外一個人叫劉邦，就是漢高祖，他比較能夠吸取各種不同的意見。有個知識分子叫酈食其，去見劉邦。初一報，說是讀書人，孔夫子這一派的?；卮鹫f，現(xiàn)在軍事時期，不見儒生……酈食其因為劉邦不見儒生的事，心中還有火，批評了劉邦一頓。他說，你究竟要不要取天下，你為什么輕視長者！這時候，酈食其已經(jīng)六十多歲了，劉邦比他年輕，所以他自稱長者。劉邦一聽，向他道歉，立即采納了酈食其奪取陳留的意見。此事見《史記·酈生陸賈列傳》。劉邦是被歷史學家稱為‘豁達大度，從諫如流’的英雄人物?！盵7]820-821毛澤東由此發(fā)出慨嘆：“劉邦同項羽打了好幾年仗，結(jié)果劉邦勝了，項羽敗了，不是偶然的?！盵7]820-821這段幽默的講述，正反映出毛澤東對劉邦決策對頭的評價。

關(guān)于劉邦的知人善任，用人得當，這也一直為后來的史家所稱道。對比劉項二人的得失，毛澤東評價說：“項王非政治家，漢王則為一位高明的政治家?！盵8]121劉邦的高明很大程度上在于他能夠愛才惜才，知人善任。他用人從不問出身經(jīng)歷，只用其所長，項羽部下智勇之士甚多，但很多人因為無法施展而投靠了劉邦。其中被蕭何稱為“國士無雙”的韓信，就因為蕭的力薦而被拜為大將，韓信功成名就之后，對劉邦也是心存感戴的，項羽的說客蒯通曾勸韓信謀反，但韓信“不忍背漢”，并且說：“漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至于此。夫人深親信我，我倍之不祥?！盵2]卷92,淮陰侯列傳第三十二

劉邦在奪取天下之后總結(jié)自己的成功經(jīng)驗時，也特別強調(diào)自己“能用人”，曾說道：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！盵2]卷8,高祖本紀當然，劉邦對身后的人事安排也足見其知人之深，史載：“呂后問曰：‘陛下百歲后，蕭相國既死，誰令代之？’上曰：‘曹參可。’問其次，曰：‘王陵可，然少戇，陳平可以助之。陳平知有余，然難獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。’[9]卷1,高帝本紀所以毛澤東評贊劉邦“用人得當”，稱其為“高明的政治家”。

二

漢武帝劉徹的文治武功備受后世推崇，毛澤東對漢武帝也有較高的評價。1936年2月，毛澤東在其著名的詞作《沁園春·雪》中寫道：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝?！盵10]68-69秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗這五位叱咤風云的帝王雖說文治稍遜于武功，但毛澤東對他們總體上是持肯定評價的。將秦皇、漢武功過并論歷史上不乏其人。著名史學家司馬光就認為，秦皇、漢武有相同之處，也各有不同：“孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言，惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴明，晚而改過，顧托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎！”[6]卷22,漢紀十四這種對比是就兩位皇帝在兩個朝代中的作用而論的，它也顯示出兩人對秦漢國運延續(xù)長短的不同影響。

在漢代四百余年的歷史中，除漢武帝外，還有一些杰出的帝王，但毛澤東對漢武帝情有獨鐘。1957年6月13日，毛澤東在與《人民日報》負責人吳冷西談話時談到漢代幾位皇帝的優(yōu)劣，就曾指出：“高祖之后，史家譽為文景之治，其實，文、景二帝乃守舊之君，無能之輩，所謂‘蕭規(guī)曹隨’，沒有什么可稱道的。倒是漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業(yè)績，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世。前漢自元帝始即每況愈下，”[5]206漢武帝在位總共五十四年，他一生功績卓著，開創(chuàng)了西漢的輝煌盛世?！拔洹笔呛笕烁鶕?jù)劉徹的生平事跡給予他的追謚，是指劉徹的武功勘定邊患，威震四方，但漢武帝的政績并不限于武功方面，漢宣帝時，除盛贊其武功之外，又稱頌武帝的文治，“孝武皇帝躬仁誼，厲威武，北征匈奴，單于遠遁，南平氐羌、昆明、甌駱兩越，東定薉、貉、朝鮮，廓地斥境，立郡縣，百蠻率服，款塞自至，珍貢陳于宗廟；協(xié)音律，造樂歌，薦上帝，封太山，立明堂，改正朔，易服色；明開圣緒，尊賢顯功，興滅繼絕，褒周之后?！盵9]卷75,眭兩夏侯京翼李傳漢哀帝時，朝臣根據(jù)武帝生平事跡又對其作了一次較為全面的評價：“孝武皇帝愍中國罷勞無安寧之時，乃遣大將軍、驃騎、伏波、樓船之屬，南滅百粵，起七郡；北攘匈奴，降昆邪十萬之眾，置五屬國，起朔方，以奪其肥饒之地；東伐朝鮮，起玄菟、樂浪，以斷匈奴之左臂；西伐大宛，并三十六國，結(jié)烏孫，起敦煌、酒泉、張掖，以隔婼羌，裂匈奴之右肩。單于孤特，遠遁於幕北。四垂無事，斥地遠境，起十馀郡。功業(yè)既定，乃封丞相為富民侯，以大安天下，富實百姓，其規(guī)橅可見。又招集天下賢俊，與協(xié)心同謀，興制度，改正朔，易服色，立天地之祠，建封禪，殊官號，存周后，定諸侯之制，永無逆爭之心，至今累世賴之。單于守藩，百蠻服從，萬世之基也，中興之功未有高焉者也。高帝建大業(yè)，為太祖；孝文皇帝德至厚也，為文太宗；孝武皇帝功至著也，為武世宗。”[9]卷73,韋賢傳

在文治上，漢武帝推行了一系列為“興造功業(yè)”所需的政策改革措施。如頒發(fā)詔令：“諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號名。”[6]卷18,漢紀十“于是藩國始分，而子畢侯矣?！盵6]卷18,漢紀十以前的藩國連城數(shù)十，地方千里，漢武以后則轄地不過數(shù)縣，諸侯王勢大難治的問題終于解決。實行鹽鐵官營，規(guī)范了鹽鐵經(jīng)營秩序，摧毀了地方勢力在經(jīng)濟上對朝廷的威脅，增加了國家的財政收入。重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，推行代田法，耦耕法等。興立太學，郡國學，尊崇儒學，用綱紀倫常來統(tǒng)治人民的思想，使儒家成為漢朝以至整個封建社會的正統(tǒng)思想。漢武帝文治上的種種舉措可謂超越漢代，影響深遠，故夏曾佑評論說：“案中國之政，始于漢武者極多。”[11]273

毛澤東稱道漢武帝“開拓劉邦業(yè)績”，主要體現(xiàn)在他的武功上，即軍事上收復南越，反擊匈奴，遠征大宛，降服西域等業(yè)績。最能體現(xiàn)漢武帝在武功上成就的是對匈奴的征討。自漢高祖平城被圍以來，西漢對匈奴不得不采取“和親”政策，武帝登基之后不久，就開始著手準備對匈奴的打擊。三十余年間，漢匈之間發(fā)生較大的戰(zhàn)事有十幾次之多，重大戰(zhàn)役有三：元朔二年(公元前127年)派衛(wèi)青率大軍進攻匈奴，收復河南地(今內(nèi)蒙古河套地區(qū))的河南之戰(zhàn)；元狩二年春(公元前121年)派霍去病遠征隴西，攻至祁連山的河西之戰(zhàn)；元狩四年(公元前119年)令衛(wèi)青、霍去病分別從定襄、代郡出擊，最后迫使匈奴向西遠徙，使匈奴再無實力進行反擊的漠北之戰(zhàn)。通過對匈奴的堅決打擊，從根本上瓦解了匈奴的軍事實力，使匈奴短時間內(nèi)再無力對漢王朝構(gòu)成威脅，有利于國家的穩(wěn)定和邊疆地區(qū)的發(fā)展。

漢武帝功冠百王，能成就一代偉業(yè)，與其廣納賢士、知人善任密不可分。元封五年(公元前106年)，武帝在求賢詔中就強調(diào)：“蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。”[9]卷6,武帝紀關(guān)于人才對于國家治亂的特殊意義，1917年，毛澤東在閱讀《倫理學原理》時批注道：“是故治亂迭乘，平和與戰(zhàn)伐相尋者，自然之例也。伊古以來，一治即有一亂，吾人恒厭亂而望治，殊不知亂亦歷史生活之一過程，自亦有實際生活價值。吾人覽史時，恒贊嘆戰(zhàn)國之時，劉項相爭之時，漢武與匈奴競爭之時，三國競爭之時，事態(tài)百變，人才輩出，令人喜讀?！盵12]185-186這段話的著眼點在于討論人才的使用，天下有賢則興，無賢則亡；舉賢則治，廢賢則亂。漢武帝廣開仕途，選賢舉能，知人善任，對其創(chuàng)造輝煌功業(yè)有著特別重要的意義。漢武帝十分重視養(yǎng)士，建元六年(前135年)董仲舒向漢武帝建言：“夫不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。故養(yǎng)士之大者，莫大乎太學；太學者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也。今以一郡一國之眾，對亡應書者，是王道往往而絕也。臣愿陛下興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣?！盵9]卷56,董仲舒?zhèn)饔谑菨h武帝接納董仲舒的建議，建立起了較為全面的地方教育系統(tǒng)。史載，武帝“博開藝能之路，悉延百端之學，通一伎之士咸得自效，絕倫超奇者為右，無所阿私”。[9]卷128,龜策列傳武帝之時，可謂人才興盛，群星璀璨。正如班固在在漢書中寫道：“漢興六十余載，海內(nèi)艾安，府庫充實，而四夷未賓，制度多闕。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎枚生，見主父而嘆息。群士慕向，異人并出。卜式拔于芻牧，弘羊擢于賈豎，衛(wèi)青奮于奴仆，日磾出于降虜，斯亦曩時版筑飯牛之朋已。漢之得人，于茲為盛，儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬，篤行則石建、石慶，質(zhì)直則汲黯、卜式，推賢則韓安國、鄭當時，定令則趙禹、張湯，文章則司馬遷、相如，滑稽則東方朔、枚皋，應對則嚴助、朱買臣，歷數(shù)則唐都、洛下閎，協(xié)律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張騫、蘇武，將率則衛(wèi)青、霍去病，受遺則霍光、金日磾，其余不可勝紀。是以興造功業(yè)，制度遺文，后世莫及?！盵9]卷58,公孫弘卜式兒寬傳

毛澤東在贊揚漢武帝雄才大略的同時，也對其作為帝王能正確認識自身的過失，并懺悔彌補極為欣賞，指出：“晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世?！盵5]206漢武帝統(tǒng)治期間，前后進行了近五十場戰(zhàn)爭，窮兵黷武導致國庫空虛，再加上武帝個人揮霍無度，使得國家長期積累的財富日益枯竭，財政發(fā)生危機；迷信神仙方術(shù)，封禪求仙；晚年的巫蠱之禍，致使國本動搖；奢侈、腐化和迷信等，導致漢代出現(xiàn)“天下虛耗，人復相食”[9]卷24,食貨志的局面。但難能可貴的是，征和四年(前89年)，漢武帝下輪臺罪己之詔，這是中國歷史上第一份帝王罪己詔。在罪己詔中，武帝深刻地反省了自己的過失，“悔征伐之事，”[9]卷24,食貨志承認自己的政策失誤，并采取了一系列補救措施，強調(diào)“當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復令，以補缺，毋乏武備而已”。[9]卷96,西域傳一改過去“大事鋪張”的做法，實行“與民生息”的政策。輪臺罪己詔的頒布標志著武帝末年政策有著重大轉(zhuǎn)變，它促使?jié)h朝統(tǒng)治轉(zhuǎn)危為安，漢武帝修正自己的過錯，也使自己充滿傳奇的政治生涯有了一個比較完滿的結(jié)局。

三

王莽在歷史上鮮有褒獎，而且歷來被視為盜位竊權(quán)、奸詐偽善的亂臣。史學家班固就認為，“莽既不仁而有佞邪之材，又乘四父歷世之權(quán)，遭漢中微，國統(tǒng)三絕，而太后壽考，為之宗主，故得肆其奸慝，以成篡盜之禍?！盵9]卷99,王莽傳但在毛澤東看來，這是因為歷代史家站在封建正統(tǒng)的立場上，旨在維護正統(tǒng)宗法統(tǒng)治的利益和形象而做出的歪曲評價。毛澤東就曾強調(diào)，對王莽的評價應當客觀，不能人云亦云。1926年，毛澤東在廣州講學時就曾提到王莽，并直言不諱地對其作出評價說：“漢時一般做史的人，如范曄、班固、班昭等，因為他們吃的是漢朝的飯，要給漢朝說幾句好話，把王莽說得怎樣壞。其實王莽也不是怎么不得了的一個壞人。我們現(xiàn)在研究王莽，要拿很公開誠懇的態(tài)度來研究的。”[13]99-103

王莽是西漢末年政治大變局中一位悲劇性的風云人物。班固在《漢書》中評論說：“王莽始起外戚，折節(jié)力行，以要名譽，宗族稱孝，師友歸仁。及其居位輔政，成、哀之際，勤勞國家，直道而行，動見稱述”。[9]卷99,王莽傳王莽幼歷坎坷，父兄先后去世，史載，王莽早年“獨孤貧，因折節(jié)為恭儉。”[9]卷99,王莽傳進入官場以后，更是儉約守性，約束家人，其母生病，“公卿列侯遣夫人問疾,莽妻迎之,衣不曳地,布蔽膝。見之者以為僮使,問知其夫人,皆驚?！盵9]卷99,王莽傳王莽為人謙虛好學，仗義疏財，“開門延士，下及白屋，婁省朝政，綜管眾治，親見牧守以下，考跡雅素，審知白黑?！盵9]卷99,王莽傳哀帝去世以后，國位危機，王莽憑借其干練才能，迅速穩(wěn)定了西漢政局，“是夜倉卒，國無儲主，奸臣充朝，危殆甚矣。朕惟定國之計莫宜於公，引納於朝，即日罷退高安侯董賢，轉(zhuǎn)漏之間，忠策輒建，綱紀咸張?！盵9]卷69,王莽傳王莽實不愧為社稷之臣，官民人等對其也贊頌不絕，據(jù)清代史學家趙翼研究，王莽的言行舉止受到時人的一致追捧，“始則頌功德者八千余人，繼則諸王公侯議加九錫者九百二人，又吏民上書者，前后四十八萬七千五百七十二人?！盵14]卷3,漢書王莽稱帝以后，殫精竭慮，革新圖治，試圖通過一系列改革來解決當時的社會問題，但最終歸于失敗。

民主革命時期，毛澤東作為研究中國農(nóng)民問題和土地問題的專家，在研讀王莽史實的過程中，特別重視王莽在土地問題改革上推行的政策。毛澤東認為，王莽政權(quán)實質(zhì)上仍然是地主階級的代表，但這些改革措施卻是代表農(nóng)民階級利益的。因此，毛澤東對王莽在推行新政期間的土地改革給予了充分肯定。1926年毛澤東在廣州的番禺學宮擔任第六期農(nóng)民運動講習所所長，當時中國社會正處于大革命時期，毛澤東曾在一次關(guān)于中國農(nóng)民和土地問題的講課中講到王莽，對其作了肯定的評價：“均田制是王莽時提倡的，可見他注意到農(nóng)民問題了。因為農(nóng)民問題最重要者其惟土地，而他先節(jié)制田地。地主階級見王莽所行的政策，諸多不利于己，欲尋一代表本身利益之人起而代之，而劉秀遂于是時起來了。倡人心思漢，以迷惑一般人之耳目。蓋因王莽代表農(nóng)民利益，不得地主階級擁護，劉秀則代表地主階級之利益，故能得最后之勝利。中國政治，可以說是地主階級的政治，皇帝不過是地主的表征。所以每朝皇帝的倒閉，就是地主階級的分裂。及至兼并盛行，土地集中，逼得人不堪其苦，東漢末年遂有黃巾之亂。如秦末，二世大興土木，人民的人力財力，耗費殆盡。漢劉邦、楚項羽、陳勝、吳廣，應之而起。漢高祖先入函谷關(guān)，與秦父老‘約法三章’，秦人大悅。此概指少數(shù)地主而言的。以后王莽出而提倡均田，是代表多數(shù)農(nóng)民利益的。這時高祖的外戚、宦官、王侯等人，輒取鄉(xiāng)間收買土地，遂成地主。此時見王莽是代表農(nóng)民利益的，他們恐慌了，遂起而勾結(jié)多方勢力，以劉家宗族劉秀為號召，南陽一役，王莽遂大敗，即農(nóng)民階級被地主階級所敗。 ”[13]99-103兩千年來，王莽一直作為亂臣賊子被人們口誅筆伐，毛澤東卻稱王莽為“農(nóng)民利益的代表”，強調(diào)他為政的積極一面，這是難能可貴的。毛澤東的這一評價也不無道理，如果站在歷史的大角度，用客觀辯證的觀點來評說王莽其人，王莽改制的主觀目的，顯然是為了從根本上解決當時的土地問題，由此說來，王莽改制有著解決中國數(shù)千年土地“患寡不患均”問題的初衷。

四

毛澤東閱讀《后漢書》，對光武帝劉秀特別感興趣，其中《光武帝紀》讀了多遍。1959年在武漢時，毛澤東鼓勵其英文秘書林克多閱讀中國的歷史類書籍，并將《后漢書》推薦給了他，并在談話中就西漢諸帝本紀與東漢諸帝本紀作對比，指出：“西漢高、文、景、武、昭等讀起來較有興味，東漢兩頭均無意思，只有光武可以讀?！盵15]19毛澤東早年還說過“光武曾游太學，習《尚書》”。[12]591-592劉秀出身皇族，其四世祖舂陵侯劉買系長沙定王劉發(fā)之子，但到劉秀祖父時，已不再是皇室貴胄，僅為郡都尉而已。劉秀父親劉欽曾任縣令，但逝世較早，史載：“光武年九歲而孤，養(yǎng)于叔父良?！盵16]卷1,光武帝紀上劉秀初“隨其叔父在蕭，入小學”，[17]卷1,世祖光武皇帝王莽天鳳年間，劉秀游學長安“受尚書于中大夫廬江許子威。”[17]卷1,世祖光武皇帝所以說劉秀在歷代帝王中文化程度較高，也是歷史上很有建樹的一位，他完成了“江山重歸漢，天下再姓劉”[18]第二卷的中興大業(yè)，史稱“光武中興”。光武中興的事業(yè)始于劉秀參加西漢末反王莽的農(nóng)民起義，在起義過程中，劉秀憑借其卓越的軍事才能脫穎而出，推翻王莽政權(quán)，實現(xiàn)天下一統(tǒng)。君臨天下以后，劉秀撥亂反正，與民休息，廣施仁政，以柔道治國，“量時度力，舉無過事，退功臣而進文吏，戢弓矢而散馬牛。”[17]卷1,世祖光武皇帝“解王莽之繁密，還漢世之輕法?！盵16]卷76,循吏傳王夫之評論光武帝之政認為，劉秀重建社會秩序的所有舉措是“以靜制動，以道制權(quán)，以謀制力，以緩制猝，以寬制猛”。[19]卷6,光武劉秀可謂是中國兩千年歷史上為數(shù)不多的很有修養(yǎng)且能文能武的皇帝。

毛澤東對光武帝劉秀的評價甚高，雖然在他眼里光武帝的政績和他的先祖劉邦相比，稍微遜色，“書讀多了，就做不好皇帝，劉秀是大學士，而劉邦是大草包?！盵20]257-258光武帝不僅是一介書生，更是一位杰出的開國之君。毛澤東對劉秀的軍事才能就非常贊賞，他在閱讀《南史·韋睿傳》時就批注道：“敢以數(shù)萬對百萬，有劉秀、周瑜之風?！盵8]159韋睿和周瑜都是歷史上有名的軍事家，在毛澤東看來，劉秀的軍事才能可以和韋、周并論，三人皆有大將之風。毛澤東在批注中提到劉秀以少勝多的戰(zhàn)役就是有名的昆陽之戰(zhàn)，身為偏將軍的劉秀一戰(zhàn)而天下聞名，就軍隊數(shù)量與裝備論，這是一場勝算幾乎為零的戰(zhàn)役，劉秀憑借其杰出的軍事才能，殲滅王莽軍主力的大部，此戰(zhàn)決定了新漢兩軍的命運，同時也為劉秀日后奪取天下奠定了基礎(chǔ)。毛澤東對這次戰(zhàn)役的成功非常感興趣，他對整個戰(zhàn)役的過程了然于胸，毛澤東曾在自己的軍事著作中兩次引用這個以弱勝強的戰(zhàn)例，1936年，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中寫道：“楚漢的成皋之戰(zhàn)、新漢昆陽之戰(zhàn)、袁曹官渡之戰(zhàn)、吳魏赤壁之戰(zhàn)、吳蜀彝陵之戰(zhàn)、秦晉淝水之戰(zhàn)等有名的大戰(zhàn)，都是雙方強弱不同，弱者先讓一步，后發(fā)制人，因而戰(zhàn)勝的?！盵21]204毛澤東的這段話闡述了在敵強我弱的情況下，后發(fā)制人、戰(zhàn)略防御原則的重要意義。

在毛澤東看來，光武帝劉秀之所以能成就統(tǒng)一大業(yè)，與其對人才的重視和本身杰出的領(lǐng)導才能是分不開的。劉秀能取得討伐王莽新朝的勝利，離不開其骨干力量“云臺二十八將”，毛澤東對他們的故事也相當熟悉，解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東為新華社起草的新聞稿《中原我軍占領(lǐng)南陽》里就提到：“南陽為古宛縣，三國時曹操與張繡于此城發(fā)生爭奪戰(zhàn)。后漢光武帝劉秀，會于此地起兵，發(fā)動反對王莽王朝的戰(zhàn)爭，創(chuàng)立了后漢王朝。民間所傳二十八宿，即劉秀的二十八個主要干部，多是出于南陽一帶?！盵22]263沒有云臺二十八將，劉秀很難取得戰(zhàn)爭的勝利，這反應出劉秀對人才能夠正確領(lǐng)導和重用的政治才能?？偟恼f來，毛澤東非常欣賞光武帝劉秀，不論是光武帝在一統(tǒng)天下前的各種戰(zhàn)役中所體現(xiàn)出的軍事才能，還是在統(tǒng)一后有序地治理國家，實現(xiàn)“光武中興”的政治才能，毛澤東都是給予充分肯定的。

毛澤東研讀漢代史，關(guān)注并評論有作為的漢代帝王，不僅為漢代史研究提供了新的視角，也為我們讀懂毛澤東提供了有價值的線索。從他閱讀正史的所思所想所言，可以見證一代偉人以史為鑒的復雜心曲，以及博覽群書、刻苦求知的探索精神。結(jié)合毛澤東評價漢代帝王的角度進行分析，可以大致了解毛澤東的史學觀念和文化性格，也可以窺知他在時代條件不同的情況下有所變化的歷史視角和經(jīng)世致用的價值取向，或許在一定意義上也有益于真切體會他在某種特殊環(huán)境下的特殊心境。

“指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”[23]533作為一位偉大的政治家，毛澤東關(guān)心歷史，熟悉歷史，特別重視借助歷史經(jīng)驗指導現(xiàn)實斗爭，他與大多數(shù)史學家讀史的目的不同，他讀史不是要去探尋歷史的真實，而是帶有一種強烈的現(xiàn)實感，并試圖將其與他讀到的歷史融合起來，進而從中總結(jié)出更高層次的歷史認識來指導他解決現(xiàn)實問題，以政治的視角評判歷史人物的功過是非，故而結(jié)論也有所不同。毛澤東獨特的歷史觀既是對中國傳統(tǒng)史觀的超越，又是對當代馬克思唯物史觀的豐富與發(fā)展。

[1]毛澤東文集[M].北京：人民出版社，1996.

[2]司馬遷.史記[M].北京:中華書局，1982.

[3]毛澤東.讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(教科書)》談話記錄選載(六)[J].黨的文獻，1994(5).

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[5]《緬懷毛澤東》編輯組.緬懷毛澤東(上)[M].北京：中央文獻出版社，1993．

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[20]蕭延中.晚年毛澤東[M].北京：春秋出版社,1988.

[21]毛澤東選集(第一卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[22]毛澤東新聞工作文選[M].北京：新華出版社，1983.

[23]毛澤東選集(第二卷)[M].北京：人民出版社，1991.

責任編輯：立 早

On the Research of Mao Zedong’s Comments on Emperors about Han Dynasty

LEI Bing-yan，LIU Yi

(Department of History,Xiangtan University,Xiangtan,Hunan 411105,China)

Mao Zedong peruses the history of Han Dynasty.He has made many researches and many comments on the emperors about Han Dynasty, which provides a new perspective for the study of history about Qin and Han Dynasty, and also provides useful clues for us to know about Mao Zedong. Compared with the historian’s comments, Mao Zedong pays more attention to make comments on the successes and failures of Han Dynasty emperors,which provides us to learn from history in order to guide the practical politics. For the comments on Liu Bang, Liu Che, Wang Mang, Liu Xiu, he analyzes more from the perspective of a statesman to their success or failure and gain or loss. From the perspective of his comments on historical figures, we can roughly understand his conception of history and culture character. What’s more, we can also know his historical perspective and value orientation under the different conditions.

Mao Zedong；emperor in Han Dynasty；gain and loss；evaluate

2016-02-02

雷炳炎(1965-)，男，湖南常寧人，湘潭大學歷史系教授、博士生導師，主要從事明清史研究。

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1001-5981(2016)04-0009-05