中國(guó)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)研究

張效袆

（河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450001）

中國(guó)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)研究

張效袆

（河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450001）

本文通過論述設(shè)計(jì)學(xué)科在鄉(xiāng)村的歷史性缺失，并對(duì)鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的獨(dú)特邏輯進(jìn)行梳理和分析，力圖在其中說明鄉(xiāng)村與城市的差異，提出鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)應(yīng)有的面貌，并且希望能夠有鄉(xiāng)村特色的設(shè)計(jì)調(diào)研和方案對(duì)于當(dāng)代鄉(xiāng)村進(jìn)行研究，為農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)帶來更加真實(shí)、環(huán)保、有品質(zhì)的設(shè)計(jì)，為鄉(xiāng)村構(gòu)建更加美好的生活。

生活模式；鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)需求

縱觀設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展和歷史進(jìn)程，無論國(guó)外還是中國(guó)都與鄉(xiāng)村保持著“距離”。國(guó)外現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大潮建設(shè)的目的就是城市，無論在建筑、產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)還是在其他領(lǐng)域，城市才是現(xiàn)代意義上設(shè)計(jì)所“鐘情”的地方。中國(guó)設(shè)計(jì)也并未完全跳出這種模式，從國(guó)外引進(jìn)設(shè)計(jì)學(xué)科伊始，城市就是設(shè)計(jì)的孵化地和舞臺(tái)。鄉(xiāng)村是城市設(shè)計(jì)產(chǎn)品的二級(jí)集散地，有時(shí)又是過時(shí)過氣設(shè)計(jì)產(chǎn)品的傾銷地。

鄉(xiāng)村與城市生活邏輯是不同的，雖然現(xiàn)在城市生活中的產(chǎn)品在鄉(xiāng)村大行其道，但很少有設(shè)計(jì)產(chǎn)品是為了鄉(xiāng)村而專門設(shè)計(jì)的，這些設(shè)計(jì)是否適應(yīng)鄉(xiāng)村生活的真正需要，是否為生產(chǎn)生活帶來真正的便利，通過分析鄉(xiāng)村特有的生活邏輯就可見端倪。因?yàn)樯a(chǎn)生活模式不同，所使用的產(chǎn)品也應(yīng)不同，這是一個(gè)顯見的問題。

1 鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活模式特點(diǎn)

1.1 生產(chǎn)模式松散

現(xiàn)代鄉(xiāng)村生產(chǎn)模式主要有兩方面，一是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是到附近或是經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)工作，就是通常所謂的“打工”［1］?，F(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化程度已經(jīng)很高，農(nóng)民不需要付出很大的勞動(dòng)力就可以借助機(jī)械化來完成，但仍受季節(jié)限制，在新興的大棚種植中雖不受季節(jié)限制，但在澆水、施肥、打藥及采摘收獲時(shí)上述兩種種植方式都體現(xiàn)出時(shí)效性強(qiáng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特性。外出打工通常也不會(huì)在一個(gè)地區(qū)、一個(gè)工作崗位上工作太久，流動(dòng)性非常大，有時(shí)會(huì)因?yàn)檗r(nóng)忙、過年回家等其他因素而暫時(shí)放棄工作或是更改工作崗位。這些都呈現(xiàn)出一個(gè)共同的特點(diǎn)——生產(chǎn)模式松散，生產(chǎn)時(shí)間不固定。由此帶來一系列不同于城市的生產(chǎn)生活變化與消費(fèi)變化。

1.2 居住地分散

現(xiàn)代系統(tǒng)的工程設(shè)計(jì)理念是建立在集中-分散的總分垂直體系下的集中式生產(chǎn)與生活模式?，F(xiàn)代城市是其主要代表性產(chǎn)物。因此，居住聚集、工作聚集、娛樂聚集、消費(fèi)聚集是其主要特征。眾所周知，鄉(xiāng)村的居住模式是分散的，是分布在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，形成小聚居的村落。這是由其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的生產(chǎn)模式?jīng)Q定的。其特殊的面貌，使得農(nóng)村設(shè)計(jì)不能也不會(huì)與城市一樣。

1.3 家庭結(jié)構(gòu)緊密

農(nóng)村家庭還是在傳統(tǒng)的家族式結(jié)構(gòu)中傳承，即使現(xiàn)在家庭趨向于小型化，既與老人分開居住，家庭中只有年輕父母與子女兩代人，但是互相的宅基地還是距離很近，并且中國(guó)村落的形成通常是以家族制為基礎(chǔ)，互相之間都是親戚關(guān)系，與城市多是陌生人聚集居住與共同生活有很大的不同，因此是一個(gè)較為閉環(huán)的生活空間和交流體系?，F(xiàn)在通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)農(nóng)村的交流已經(jīng)出現(xiàn)了很大的不同，但交流還主要是在熟人社會(huì)框架下進(jìn)行的。

1.4 產(chǎn)品流通體系扁平

鄉(xiāng)村的產(chǎn)品流通方式主要還是建立在“集與市”的模式下進(jìn)行的?！摆s集”與“趕會(huì)”是流動(dòng)商販穿梭在廣袤農(nóng)村做生意和農(nóng)村居民購買與交換商品的重要環(huán)節(jié)。并不是鄉(xiāng)村沒有固定店鋪或是小型商超，而是這些并不是像城市一樣構(gòu)成銷售的主要方面。因此，流動(dòng)性、扁平化是其主要的特征［2］。

綜上所述，無論在生產(chǎn)還是消費(fèi)亦或是在居住和交流，鄉(xiāng)村在各個(gè)方面都與現(xiàn)代意義上的城市有很大的不同。鄉(xiāng)村之所以可以保持與城市的差異，這與其物理屬性有密不可分的關(guān)系，也是與幾千年流傳下來的生活文化習(xí)慣有關(guān)。因此，緊密聯(lián)系生產(chǎn)、關(guān)乎于生活的設(shè)計(jì)理應(yīng)有自主的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)產(chǎn)品，以適應(yīng)和滿足不同的生產(chǎn)生活需要。他不是城市設(shè)計(jì)產(chǎn)品的附庸，也不是城市設(shè)計(jì)的翻版，理應(yīng)有一套自主的設(shè)計(jì)方式和邏輯。

2 鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的面貌

2.1 尊重生產(chǎn)生活方式

鄉(xiāng)村有自我的生產(chǎn)生活方式與選擇，因此在設(shè)計(jì)中應(yīng)秉承居住地居民的實(shí)際需求來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮這種生產(chǎn)模式松散，生產(chǎn)時(shí)間自主性比較強(qiáng)，但特定時(shí)間段又具有時(shí)效性強(qiáng)的松緊浮動(dòng)模式［3］。本文并不是主張讓農(nóng)民依然過傳統(tǒng)的生活，而是要享受到便捷生活的同時(shí)符合真正鄉(xiāng)村的需求。因此，在設(shè)計(jì)上，城市設(shè)計(jì)的自動(dòng)化生產(chǎn)生活產(chǎn)品應(yīng)與鄉(xiāng)村的在頻率上不一致，即城市需要這樣的自動(dòng)化產(chǎn)品，反而鄉(xiāng)村可能并不需要這些。例如，鄉(xiāng)村在電冰箱的使用需求上并不強(qiáng)烈，因?yàn)楹芏噢r(nóng)民在自家地里就種植有蔬菜，可以隨吃隨摘，而且農(nóng)民有時(shí)間去準(zhǔn)備和采購所需的其他食材，不需要為節(jié)省時(shí)間一次性購置大量的食物存儲(chǔ)在冰箱中。并且時(shí)間充裕和出于節(jié)儉的意識(shí)，每餐盡量不剩菜剩飯，下頓再重新制作新的食物。這樣看來，鄉(xiāng)村中每家每戶所購置的電冰箱其實(shí)是不適合鄉(xiāng)村生活的，這是將城市產(chǎn)品直接應(yīng)用于農(nóng)村生活的慣性邏輯思考情況下直接“嫁接”的后果，會(huì)造成很大的資源浪費(fèi)，也是不尊重鄉(xiāng)村生活邏輯的設(shè)計(jì)結(jié)果。

2.2 利用成熟的綠色技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村因?yàn)榫幼》稚ⅲ瑹o論在能源供給設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)設(shè)計(jì)中是不能完全等同于城市的大規(guī)模供給并分包的總分模式。這樣無論在基礎(chǔ)性建設(shè)還是在進(jìn)一步維護(hù)上會(huì)帶來巨大的工程量和很大的資源浪費(fèi)。因此，總-分的生產(chǎn)資料設(shè)計(jì)是不適應(yīng)如此大體量和分散式的區(qū)域，應(yīng)利用現(xiàn)在成熟的綠色能源生產(chǎn)和分布式布局方式為鄉(xiāng)村定制設(shè)計(jì)，并利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)科技將其連接成物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，通過協(xié)同的方式將資源共享、共同獲利。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到季節(jié)性和時(shí)效性的影響，可以利用上述設(shè)計(jì)思路提前準(zhǔn)備精準(zhǔn)發(fā)力，比如利用現(xiàn)在的光伏能源技術(shù)和滴水澆灌技術(shù)與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，提高利用率和降低使用成本，減少不必要的資源浪費(fèi)［4］。

2.3 “便捷”不一定是最好的選擇

現(xiàn)代意義上通常所說的“便捷”設(shè)計(jì)都有一次性使用的特性，用完即拋是城市“便捷”生活在某種程度上的代名詞。無論是網(wǎng)絡(luò)訂餐，還是實(shí)體店中外賣或是餐后打包，亦或是外出購物和飲料消費(fèi)，一次性拋棄使用器具和承載包裝在城市中俯仰皆是，甚至現(xiàn)在連手絹也不再使用了，轉(zhuǎn)而使用更加“便捷”的紙巾和消毒濕巾。如果人們每天穿梭在“都市叢林”里著實(shí)是生活不便才被迫使用如上產(chǎn)品，那么在鄉(xiāng)村是不是一定要追隨這樣“設(shè)計(jì)”過的生活。看看現(xiàn)在的鄉(xiāng)村因?yàn)橄硎艿搅顺鞘小氨憬荨痹O(shè)計(jì)而幾乎都被垃圾圍城，這并不是人們?cè)敢饪吹降泥l(xiāng)村景觀。都市人希望回到鄉(xiāng)村享受那種所謂的慢生活，而設(shè)計(jì)產(chǎn)品卻是要將農(nóng)民“高效率”起來。

享受不到上述“便捷”生活最終指向的不是讓鄉(xiāng)村居民只能過上不方便或是傳統(tǒng)生活模式，而是要將鄉(xiāng)村特有的生產(chǎn)生活邏輯進(jìn)行梳理，并在此基礎(chǔ)上提出結(jié)合性強(qiáng)的方案，力圖使村民過上健康、舒適方便的生活。鄉(xiāng)村生活有自有的物流體系和加工體系，很多情況下是在某一個(gè)區(qū)域里就有獨(dú)立的供貨和銷售渠道，不需要大范圍長(zhǎng)時(shí)間的商品流轉(zhuǎn)，再加上時(shí)間自由度比較大，完全可以做到不用那么“便捷”也能享受到相當(dāng)?shù)缴钇焚|(zhì)，同時(shí)還可以減少碳排放。但是，并不意味著所有的設(shè)計(jì)產(chǎn)品都不適應(yīng)農(nóng)村使用，在這些方面應(yīng)有所甄別。

3 結(jié)語

鄉(xiāng)村承載著人們的期望，也承載著都市人的夢(mèng)，鄉(xiāng)村不是孤島也不應(yīng)被人們選擇性無視。因此，鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)究竟是一個(gè)什么樣的生態(tài)系統(tǒng)，鄉(xiāng)村生活與需求需要什么樣的設(shè)計(jì)，是擺在21世紀(jì)設(shè)計(jì)學(xué)科面前具體的問題。本文認(rèn)為設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)理論工作者應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村給予更多的關(guān)注和熱情，在鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活設(shè)計(jì)進(jìn)行詳盡調(diào)查和研究基礎(chǔ)上構(gòu)建鄉(xiāng)村的設(shè)計(jì)方法論，使得鄉(xiāng)村真正可以留得住鄉(xiāng)愁，使農(nóng)民真正過上適合他們的品質(zhì)生活。

［1］許平，陳東亮.設(shè)計(jì)的大地［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2014.

［2］杰里米·里夫金.第三次工業(yè)革命——新經(jīng)濟(jì)模式如何改變世界［M］.張?bào)w偉，孫豫寧，譯.北京：中信出版社，2010.

［3］維克多·帕帕奈克.為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)［M］.周博，譯.北京：中信出版社，2013.

［4］維克多·馬格林.人造世界的策略［M］.金曉雯，熊嫕，譯.南京：江蘇美術(shù)出版社，2009.

TU982.29

A

1674-7909（2016）36-74-2

本文系河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目最終研究成果（2014CYS003）。

張效袆（1977-），男，副教授，河南工業(yè)大學(xué)，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。