基于通識教育理念的通識心理學研究概論

雷永生（西藏民族大學教育學院陜西咸陽712082）

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基于通識教育理念的通識心理學研究概論

雷永生
（西藏民族大學教育學院陜西咸陽712082）

摘要：作為現(xiàn)代教育改革尤其是高教改革的一種重要理念，通識教育更加強調(diào)要把培養(yǎng)“融會貫通和博學多識”的“全人”作為教育的最高和最終目標。而隨著現(xiàn)代心理學學科的快速發(fā)展、知識積累以及心理教育的日益普及，無疑就為這種基于通識教育理念的教育改革的推進和培養(yǎng)目標的順利實現(xiàn)，提供了一種重要的幫助和借鑒，從而也造就了我們對于通識心理學研究的日益重視，進而也有利于促進通識教育與心理學的深入發(fā)展。

關(guān)鍵詞：通識教育理念；心理學；通識心理學研究

一、通識教育及其理念

在教育學理論研究和教育實踐的領(lǐng)域，通識教育始終都是一個不斷發(fā)展和演變的概念，是一個內(nèi)涵豐富、多維度、多階段的歷史范疇[1]。然而，作為現(xiàn)代意義的一種教育思想、思潮和已被世界各大學所普遍接受的國際化議題，“通識教育是指大學本科課程中全校共同性的、內(nèi)容有一定寬度的部分。它通常包括對若干學科領(lǐng)域有關(guān)課程的學習，試圖為一所學校中的全體學生提供一種應當共有的本科訓練?！盵2]“通識教育提供包括古典學、文學和科學方面的有關(guān)課程內(nèi)容，它是學生進行任何專業(yè)學習的準備。它為學生提供所有知識分支的教學，使學生在致力于學習一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解。”[3]換句話來說，通識教育不僅僅只是一個關(guān)乎普通本科教育的問題，而是一個關(guān)于現(xiàn)代教育的一種新的理念。對此，我國學者李曼麗教授通過綜合國內(nèi)外學者對通識教育的各種定義，用“理想類型”方法，從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個不同角度對通識教育的這種教育理念進行了系統(tǒng)的解釋:就性質(zhì)而言，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學生都應該接受的非專業(yè)教育;就目的而言，通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家公民;就內(nèi)容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育[4]。具體來說，現(xiàn)代通識教育的理念主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，在教育理想、教育價值觀念和教育精神上，通識教育強調(diào)人的教育。即要使教育重新回歸其本質(zhì)，作為人的教育，作為人類的一個成員和一個國家公民所接受的教育，“教育不僅要使人學會做事，更要使人學會做人”[5]（P81)?！敖逃枰叛觯瑳]有信仰就不成其為教育，而只是教學的技術(shù)而已”[6]。因此，通識教育重在“育”而非“教”，它超越功利性和實用性，努力去開發(fā)和挖掘出不同個體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)，使之成為身心健康全面和諧發(fā)展的真正的人，而非機器或類似于機器的人造物。

其次，在教育方針政策和辦學思想方面，通識教育強調(diào)非專業(yè)教育，反對過分功利化的教育思想和片面性的專門化教育訓練。針對傳統(tǒng)專業(yè)教育所導致的知識嚴重分裂，學生人文素養(yǎng)或科學素養(yǎng)的缺失或片面，以及功利主義和實用主義價值觀的日益盛行，通識教育在并不絕對排斥和簡單地拒絕專業(yè)教育的前提下，更加強調(diào)一種非專業(yè)、非職業(yè)性關(guān)于人的生活的各個領(lǐng)域的知識和技能的教育，強調(diào)對所有大學生的具有普適性的教育，從而把學生培養(yǎng)成兼具人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)的全面發(fā)展的人。

再次，在教育目的和教育培養(yǎng)目標上，通識教育強調(diào)素質(zhì)（個性）教育和“全人”教育。針對傳統(tǒng)教育在培養(yǎng)目標上過分重視專業(yè)技能訓練和熟練就業(yè)的偏差，通識教育強調(diào)首先要培養(yǎng)有能力而且有教養(yǎng)的人，把學生培養(yǎng)成為能積極參與社會生活的、有社會責任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家公民，并以此為目標對學生實施包括身體教育、道德教育和個性（人格）教育等在內(nèi)的“全人”教育，使之能夠獨立思考，對不同的學科都有所認識，并能夠?qū)⒉煌闹R融會貫通，成為一個完全、完整的人。

最后，在學校管理和教學實踐方面，通識教育強調(diào)課程與非課程的有機結(jié)合。即一方面要把開設(shè)通識教育課程和建立相應的課程管理體系，作為推進通識教育的重要途徑，給學生提供大量的跨學科領(lǐng)域的可供自由選擇的通識教育課程。但另一方面又不是一種狹隘的“通識課程觀”，而是要努力培養(yǎng)形成一種能夠滲透于教育教學各個領(lǐng)域的“通識精神”[7]，并以此來整合教育機構(gòu)，為學生營造或創(chuàng)設(shè)一種有利于其健康全面成長的學校氛圍，給他們提供一種充滿真善美的意趣的生活方式，“在這種生活方式下，即便是最普通的工匠也會表現(xiàn)出非凡的品位、熱情和創(chuàng)造力，他的工作也因此會變得更加完美，社會也將因這些完美的工作和完善的生活方式而得到不斷的改良?！盵8]

總之，上述四個方面的通識教育理念是有機聯(lián)系和統(tǒng)一在一起的，而非是各自獨立或孤立的，他們一起共同構(gòu)成了一種全新的“大學精神”和“自由教育”理想，并將在今后不斷引領(lǐng)我們朝向更加美好和充滿希望的未來前進。

二、心理學與通識教育

現(xiàn)代心理學自19世紀末誕生以來，雖然至今只有一百多年的發(fā)展歷史，但它的快速發(fā)展和所取得的成就卻是有目共睹的。迄今為止，現(xiàn)代心理學的研究已經(jīng)涉及了人類社會生活的各個領(lǐng)域，并且也已發(fā)展成為了一個至少包含有百余種不同分支學科的學科門類，日益成為當今社會的一個重點和熱門學科，并在為人類自身的積極健康發(fā)展做出越來越大的貢獻。在此，筆者試就心理學與通識教育的關(guān)系作如下的分析和思考：

首先，就現(xiàn)代心理學的學科性質(zhì)而言?，F(xiàn)代心理學兼具自然科學和社會科學屬性，是介于二者之間的綜合性中間學科。因此，心理學不僅研究人的心理，而且更關(guān)注人的身心健康發(fā)展，關(guān)注人的心理和精神的充實完善，關(guān)注人的生活品質(zhì)或質(zhì)量的不斷提高，關(guān)注人的幸福和快樂心理體驗，關(guān)注人際關(guān)系的和諧穩(wěn)定與社會行為的文明進步等，而這些恰恰都是與通識教育的價值追求和教育理想不謀而合或殊途同歸的，是可以起到相互補充和相互促進作用的。換句話來說，心理學的普及教育或把它作為通識教育課程體系中的重要部分，是有助于通識教育人性化教育精神的最終實現(xiàn)的。

其次，就現(xiàn)代心理學的學科研究來說?，F(xiàn)代心理學具有研究方法日益科學多樣，研究領(lǐng)域日益廣泛寬廣，研究主題日益具體深入等特點，這些就使其能夠為學生提供必要的科學方法訓練和科學精神熏陶，提高學生的科學素養(yǎng)；主動為學生提供必要的各種心理輔導幫助，妥善解決和處理好各種心理困擾或障礙，不斷提高學生心理素養(yǎng)；啟發(fā)學生深入思考人類自身和人類社會發(fā)展中的各種心理問題，提高學生的獨立思考和分析判斷思維能力等，而這些也恰恰是通識教育所要努力追求和實現(xiàn)的重要教育目的和培養(yǎng)目標，即通過“全人”教育培養(yǎng)造就兼具科學與人文素養(yǎng)，既能獨立思考又善于合作，既有能力又人格健全的“通才”或完整的人。

再次，就現(xiàn)代心理學的學科發(fā)展趨勢而言。現(xiàn)代心理學已日益朝著綜合化、實用化、全球化、本土化的方向發(fā)展。這就使得心理學的理論知識更加具有包容性或兼容性，日趨成熟和完整；也使得心理學理論知識和研究與人們的實際社會生活更加密切地結(jié)合起來，更好地為人們排憂解難，促進心理健康，提高生活品質(zhì)；使得心理學研究更加具有國際視野，促進跨文化心理研究，并在相互學習和交流中不斷提高研究水平；使得心理學研究更加自覺地結(jié)合世界不同民族（地域）發(fā)展實際，形成更多具有不同民族文化特色的心理學體系，最終有利于全人類心理學理論體系的建立和不斷完善。而所有這一切也都與通識教育的基本理念完全相符，不僅有利于進一步充實完善大學通識教育的課程體系，更有利于為學生創(chuàng)造良好的學習和成長氛圍。

以上分析認為，心理學和通識教育之間無疑是存在著一種內(nèi)在的密切聯(lián)系。一方面，心理學的學科教育和知識普及有助于通識教育理想和目標的順利實現(xiàn)，通識教育的實施需要心理學的加入和積極幫助。另一方面，通識教育的實施也為心理學普及教育和理論知識的普及提供了一個良好的契機，有助于心理學學科的更好發(fā)展和進步。也正因為如此，所以世界各國大學在推進和實施通識教育的過程中，都會充分重視心理學教育，都把心理學教育自覺或不自覺地納入到了通識教育的課程體系當中，并把關(guān)注學生的心理健康發(fā)展和為學生成長提供必要的心理輔導幫助作為實施通識教育必須要重視和解決的問題。例如，在英國的高校通識教育教學實踐中，除了設(shè)置一些單科專業(yè)課程外，還設(shè)置了大量的聯(lián)合專業(yè)課程，如現(xiàn)代史與經(jīng)濟學、物理學與哲學、心理學與生理學等[7]；我國北京大學在本科通識教育課程設(shè)置中，就打通了原有專業(yè)和學科分界，把現(xiàn)代學術(shù)和社會所需知識劃分為五個基本領(lǐng)域，即數(shù)學與自然科學、社會科學、哲學與心理學、歷史學、語言文學與藝術(shù)等，并把它們作為精品課程開設(shè)，供學生自主學習選擇。[1]

三、通識心理學及其研究

正是基于上述對心理學和通識教育關(guān)系的認識，才進一步引發(fā)了我們對于通識心理學及其研究的話題。文獻檢索和梳理發(fā)現(xiàn)，關(guān)于通識心理學的概念目前在國內(nèi)外還沒有一個規(guī)范性的定義表述，最多也只是結(jié)合通識教育理念的推行和相關(guān)教育教學實踐所做出的一種探索，即試圖把心理學作為一門通識教育課程，探索其相應的不同于其他一般心理學課程的新的理論知識體系，而并沒有給通識心理學下一個明確的概念定義，也沒有以通識心理學來命名，如美國著名心理學學者理查德·格里格和菲利普·津巴多合著的《心理學與生活》[9]，我國心理學學者張厚粲所著《大學心理學》[10]，黃希庭所著《心理學與人生》[11]，費爾德曼與黃希庭合著《心理學與我們》[12]等。以黃希庭所著《心理學與人生》為例，該書雖沒有直接以通識心理學來命名，但卻明確注明是受中國心理學會心理學教學工作委員會委托編寫的“高等學校通識課心理學教材”，主要目的是為高校非師范專業(yè)學生學習心理學進而“成才和實踐成功人生”提供幫助。全書以“心理學與人生”貫穿始終，共包括十七章內(nèi)容，涉及了普通心理學、生理心理學、發(fā)展心理學、社會心理學、心理健康教育、學習心理學等眾多心理學的分支學科知識領(lǐng)域。是目前我國高校實施通識教育中的一本受到較好評價的通識課心理學教材?；诖?，筆者認為，所謂通識心理學，簡單地說，是指能夠適用于通識教育（不僅是指高校，也包括整個社會）的心理學課程和教材、著作或書籍。隨著現(xiàn)代通識教育理念不斷深入人心，也隨著現(xiàn)代心理學的快速不斷發(fā)展，這種通識心理學教材或書籍，最終是會以一個“獨立的姿態(tài)”或明確的“通識心理學”名稱，位列于心理學的學科體系的。就現(xiàn)狀而言，我們的重點還是要努力探討和不斷完善其不同于其他心理學學科的學科理論體系，為它的最終“獨立”或正式誕生奠定基礎(chǔ)。

那么，通識心理學究竟應該研究什么，它的研究主題有哪些，怎樣把它與其他心理學學科明確地區(qū)分開來，在此試提出如下幾點意見：

（一）心理學與心理觀研究

心理學是研究心理現(xiàn)象尤其是人的心理活動及其規(guī)律的一門現(xiàn)代學科。那么，自從現(xiàn)代心理學誕生以來，在一百多年的發(fā)展歷史中，它究竟取得了那些研究成就或主要成果，為人類更好地認識自己提供了哪些有用的理論知識借鑒，它的研究現(xiàn)狀如何，它究竟會朝著什么樣的目標方向發(fā)展，它今后的發(fā)展中所面臨的主要問題和困境有哪些等等，這些對于所有心理學學習者來說，都是需要首先予以學習了解的。更為重要的是，對于心理學研究對象的人的心理問題，它的實質(zhì)是什么，它是怎樣產(chǎn)生形成和不斷發(fā)展變化的，它的基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)怎樣，它的基本特性和活動規(guī)律有哪些，如果不能真正地樹立一個正確的心理觀，那么無論對于心理學的更好學習，還是對于心理學理論知識的實踐應用，都會造成很大的困難和障礙，因為心理觀既是心理學學習與研究的出發(fā)點，也是其最終的歸宿。換句話來說，心理學的學習和研究就是緊緊圍繞著心理觀問題展開，并最終要幫助人們揭示心理的實質(zhì)和奧秘，幫助人們更好地認識自己、發(fā)展自己和完善自我。由此可見，通識心理學首先就要把有關(guān)心理學和心理觀的問題作為自己的重要研究課題。

（二）身心關(guān)系及其健康研究

在人類社會的發(fā)展歷史和人類對自身心理現(xiàn)象的不斷探索中，身心關(guān)系問題，即究竟是先有“身”還是先有“心”，究竟是“身”決定“心”還是“心”決定“身”，人的心理（精神）究竟從何處來，又要向何處去，向何處發(fā)展變化，心理究竟是怎樣產(chǎn)生的，人身體的生理活動和心理活動之間究竟是怎樣相互影響作用的等，這些始終都是一個被反復不斷思考和爭辯的問題，也是直接關(guān)系到人類對自身的正確深入認識的重要問題。那么，在身心關(guān)系問題上，古今中外的人們究竟都有那些思考和探索，現(xiàn)代心理學的研究又能給我們提供怎樣的幫助，人的身體（生理）活動和其心理活動之間究竟是怎樣的一種關(guān)系，我們應該樹立一個什么樣的身心關(guān)系觀等，無疑也就成為了通識心理學所要認真研究和思考的問題，進而幫助人們更好地實現(xiàn)其身心的和諧、積極健康發(fā)展。同樣，在今天的社會發(fā)展現(xiàn)實中，人們不僅要關(guān)心自己的身體健康，而且也更加關(guān)注心理健康問題，因此，心理學究竟怎樣幫助人們解決各種心理困惑，怎樣幫助人們更加積極樂觀地生活，怎樣不斷提高人們的心理素養(yǎng)等，也就自然而然地要成為通識心理學要認真地予以關(guān)注的問題。

（三）心理和行為關(guān)系研究

心理和行為的關(guān)系問題同樣是一個古老而日久彌新的問題，是一個涉及現(xiàn)實中的人們?nèi)绾斡行д{(diào)控自己的心理和行為，從而不斷促進自身心理健康和行為積極發(fā)展變化的重要問題?，F(xiàn)代心理學的一個基本觀點認為，心理支配行為，行為表現(xiàn)心理。然而，我們究竟怎樣全面正確地認識看待人的心理和行為的區(qū)別與聯(lián)系，人的心理活動究竟怎樣支配人的行為，人的外部行為活動和人的內(nèi)部心理活動之間究竟是一種怎樣復雜的關(guān)系，人的心理和行為之間是怎樣相互影響作用的，我們又怎樣通過心理去引導激勵和“矯正”行為，又怎樣通過行為去認識判斷和“改造”心理等，這些有關(guān)心理學的行為觀和行為科學的心理觀問題，不僅涉及人的心理的健康發(fā)展問題，更直接地涉及人的行為的一個千百年來始終困擾人們的重要問題，即行為動機的不斷培養(yǎng)和激發(fā)問題，進而會影響到通過行為推動人類社會不斷文明發(fā)展進步的重大問題的有效解決。也正因為如此，所以它也就理應成為通識心理學的一個重要研究課題，從而不斷提醒和幫助人們更加自覺地關(guān)注自己的心理問題，關(guān)注自己的行為及其動機問題，從而更好地實現(xiàn)內(nèi)部心理和外部行為的之間的有機統(tǒng)一和共同發(fā)展進步。

（四）心理過程和個性心理研究

在現(xiàn)代心理學的各種研究和學習思考中，心理過程和個性心理都是人們絕對不能回避的重要問題。因為它們既是構(gòu)成人的心理的兩個基本要素，也是人們心理學學習和研究的兩個主要心理學問題方面。那么，人的知、情、意心理活動過程的基本活動特點和規(guī)律如何，它們之間的關(guān)系如何，或者說它們之間究竟有何區(qū)別與聯(lián)系，究竟怎樣構(gòu)成人的完整的心理活動；而人的個性心理的結(jié)構(gòu)如何，它與人的心理活動過程之間的關(guān)系如何，人的能力的差異及其表現(xiàn)有哪些，知識、技能和能力的關(guān)系如何，人格的基本心理構(gòu)成是什么，人格的特質(zhì)和類型有哪些，影響人的人格的培養(yǎng)形成和健康發(fā)展的內(nèi)外部因素有哪些，等等。對這些問題的科學研究和學習思考自然也就應該是通識心理學的重要研究任務?；谕ㄗR教育的基本理念和教學實踐，通識心理學并不追求人們對這些具體問題的更加深入和細致的研究，但它卻必須要讓人們從宏觀和實踐的層面上對這些問題有一個基本的認識和了解，從而引發(fā)人們對此進一步學習和探索的動力和興趣，幫助人們不斷培養(yǎng)形成和提高自己獨立分析思考問題的能力，掌握情緒調(diào)節(jié)的基本心理學方法，鍛煉形成自己的良好意志心理品質(zhì)，更好地實現(xiàn)自己知、情、意心理活動的協(xié)調(diào)發(fā)展，充分施展人的各種才能和挖掘人的各種潛能，促進人們?nèi)烁竦牟粩嘟】蛋l(fā)展和完善。

（五）心理狀態(tài)和心理效應研究

仔細觀察和分析人的心理，我們就會發(fā)現(xiàn)，心理狀態(tài)和各種心理效應現(xiàn)象在人們的日常生活中也是普遍存在的。它們也是直接影響人的心理健康和行為發(fā)展變化，影響人們對諸如各種社會風俗和行為習慣背后的心理效應現(xiàn)象認識分析和理解的兩個重要問題。那么，究竟何謂心理狀態(tài)，它是怎樣產(chǎn)生形成的，它與人的心理過程和個性心理之間的關(guān)系如何，它對人的心理健康和行為有何重要影響，如何有效調(diào)節(jié)并保持人的良好心理狀態(tài)；何謂心理效應，現(xiàn)實中的人們的各種心理效應現(xiàn)象有哪些，心理效應現(xiàn)象產(chǎn)生形成的主客觀條件有哪些，如何正確認識和評價心理效應現(xiàn)象背后的人的心理作用，怎樣才能更好地利用心理效應現(xiàn)象為人們的生活服務，怎樣有效預防各種消極心理效應的產(chǎn)生等等。通識心理學同樣不能回避這些問題，而應該通過對這些問題的認真研究和正確回答，幫助人們更好地保持自己良好的心理活動狀態(tài)，促進心理健康和行為的積極發(fā)展，避免消極心態(tài)和非理性行為的產(chǎn)生，正確認識各種心理效應現(xiàn)象，合理發(fā)揮心理效應的積極作用，促進快樂生活和豐富人生的實現(xiàn)。

總之，我們認為從一個獨立的心理學分支學科的角度出發(fā)，通識心理學的學科理論知識體系應該不同于其他學科，它既不能照搬某一個心理學科的理論知識，也不是其他學科理論知識的簡單的“剪接”或“拼盤”。它應該自覺地堅持現(xiàn)代通識教育的理念，研究人們最關(guān)心和最重要的各種心理學問題，并致力于把心理學的基本理論知識普及和傳播到廣大的社會大眾中去，把心理學知識的學習與人們的實際學習、生活和工作密切地結(jié)合起來，為人們提供各種有益的人生啟迪和必要的心理輔導和幫助，為人們排憂解難，提高生命質(zhì)量和生活品質(zhì)等。只有這樣，才能最終有利于促進通識教育和心理學的共同積極健康發(fā)展。

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[責任編輯楊小峻]

[校對趙海靜]

基金項目：本文系西藏民族大學校內(nèi)科研項目“基于通識教育理念的民族高校通識心理學研究”（項目號：15MYY06）的階段性成果。

作者簡介：雷永生（1963-），男，陜西合陽人，現(xiàn)為西藏民族大學教育學院副教授，主要研究方向為心理學基本理論、學校教育教學心理和藏族大學生心理。

收稿日期：2015-04-20

中圖分類號：G44

文獻標識碼：A

文章編號：1003-8388（2016）01-0128-05