論中哈跨國(guó)民族共建新絲路的民族淵源與地緣基礎(chǔ)

馮　瑞，艾買(mǎi)提

(1.西北民族大學(xué) 維吾爾語(yǔ)言文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730030；2西北民族大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，甘肅 蘭州 730030)

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論中哈跨國(guó)民族共建新絲路的民族淵源與地緣基礎(chǔ)

馮瑞1，艾買(mǎi)提2

(1.西北民族大學(xué) 維吾爾語(yǔ)言文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730030；2西北民族大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，甘肅 蘭州 730030)

本文重點(diǎn)論述了中哈跨國(guó)民族歷史上的民族親緣關(guān)系、地緣關(guān)系以及絲路貿(mào)易互惠互利的傳統(tǒng)，并詳細(xì)介紹了中哈間各主要跨國(guó)民族的地理分布與人口狀況，為我國(guó)各行各業(yè)準(zhǔn)備參與絲路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)提供了文獻(xiàn)參考資料。

跨國(guó)民族；新絲路；地緣基礎(chǔ)；民族淵源

習(xí)主席提出共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的號(hào)召后，他訪(fǎng)問(wèn)的第一站就是中亞的哈薩克斯坦。這正說(shuō)明，中哈兩國(guó)攜手對(duì)恢復(fù)絲綢之路的共建與暢通具有極大的重要性。本文從兩國(guó)跨國(guó)民族的視角，為共建新絲路經(jīng)濟(jì)帶的各行各業(yè)提供資料支持。

一、中哈兩國(guó)古代形成的民族淵源關(guān)系與地緣關(guān)系

早在漢代張騫通西域時(shí)，中國(guó)原敦煌一帶的游牧民族烏孫、月氏等便已西遷活動(dòng)在今哈薩克斯坦的古代地域上，以后即成為融入中亞哈薩克等族的先民。這些上古時(shí)的歷史，我們主要論及中亞哈薩克族的形成以及與當(dāng)時(shí)在中國(guó)的突厥、蒙古等族的密切親緣與地緣關(guān)系。這主要與成吉思汗及其后裔征服古中亞地區(qū)有關(guān)。1225年成吉思汗為其4個(gè)兒子劃分封地，讓長(zhǎng)子術(shù)赤掌管中亞欽察草原一帶的領(lǐng)地，到術(shù)赤的兒子拔都接管欽察草原及其周?chē)笃I(lǐng)土后，建立了金帳汗國(guó)。金帳汗國(guó)到月即別汗時(shí)因盛世得名月即別汗國(guó)，并規(guī)定其國(guó)民信奉伊斯蘭教，他們逐漸被稱(chēng)為與“月即別”同音的“烏茲別克”人。

15世紀(jì)30年代，術(shù)赤之子昔班尼的后裔阿布爾海爾取代八喇汗系并統(tǒng)治月即別汗國(guó)不久后，就開(kāi)始鎮(zhèn)壓同宗出自八喇汗系的勢(shì)力。1456年八喇汗的兩個(gè)兒子克烈汗和賈尼別克汗起而反抗，被打敗后向東逃往楚河流域，投奔了蒙兀爾斯坦。蒙兀爾斯坦是當(dāng)時(shí)人們對(duì)尚未伊斯蘭化的蒙古人所統(tǒng)治的七河流域一帶地域的稱(chēng)呼。其當(dāng)時(shí)的蒙古汗王也先不花接納了兩位投奔者，并將蒙兀爾斯坦西境的楚河、塔拉斯河流域(屬七河流域一帶)劃給了二位汗安置流亡人口，以便抵御強(qiáng)大的阿布爾海爾的擴(kuò)張[1]。以后這些人便都稱(chēng)為哈薩克[2](意為漂泊者)。

史書(shū)記載，烏茲別克的這位阿布爾海爾汗在逐漸向中亞一帶擴(kuò)張時(shí)，曾被從中國(guó)漠西興起的厄魯特(衛(wèi)拉特)蒙古族的瓦剌軍擊敗過(guò)，一般認(rèn)為1472年瓦剌曾在七河地區(qū)戰(zhàn)敗亦力把里的羽奴思，并一直沿著通中亞的習(xí)慣通道追羽奴思汗到錫爾河。當(dāng)時(shí)這些遠(yuǎn)征爭(zhēng)奪的重點(diǎn)，其實(shí)就是從中國(guó)哈密、吐魯番到哈薩克斯坦七河流域一帶的中亞貿(mào)易通道和城市，并開(kāi)拓了衛(wèi)拉特向西發(fā)展的新時(shí)期。*參見(jiàn)茲拉特金著，馬曼麗譯《準(zhǔn)噶爾汗國(guó)史》，商務(wù)印書(shū)館，1980年版，第74頁(yè)；蘭州大學(xué)出版社，2013年修訂版，第32頁(yè)。

哈薩克斯坦學(xué)者的研究也認(rèn)為，15世紀(jì)50年代，厄魯特部已遠(yuǎn)征到錫爾河畔，擊敗了烏茲別克的阿布爾海爾汗，造成其國(guó)分裂。作為其組成部分的克烈蘇丹和賈尼別克蘇丹遷徙到也先不花統(tǒng)治的蒙兀爾斯坦南部，居于楚河一帶，奠定了哈薩克汗國(guó)的立國(guó)基礎(chǔ)[3]?？梢?jiàn)，正是在從中國(guó)阿爾泰、杭愛(ài)山西麓遷徙而來(lái)的西蒙古厄魯特人(衛(wèi)拉特人)的幫助下，哈薩克人才能立國(guó)，也才有了哈薩克民族與國(guó)家的形成。

許多學(xué)者曾指出古代東蒙古人和衛(wèi)拉特西蒙古人跟哈薩克突厥部落的緊密親緣關(guān)系，如阿拉伯著名地理學(xué)家阿爾·奧馬利提到14世紀(jì)時(shí)金帳汗國(guó)的民族融合情況，“金帳汗國(guó)古時(shí)是欽察人的國(guó)家，韃靼人占領(lǐng)它之后，欽察人成了其臣民，而蒙古人又與其當(dāng)?shù)厝私Y(jié)合，生殖繁衍……同他們通婚并留居在他們的土地上，處在金帳汗國(guó)東部的哈薩克斯坦地區(qū)也一樣”。*參見(jiàn)《金帳汗國(guó)歷史資料集》(第一卷)，轉(zhuǎn)引自茲拉特金著，馬曼麗譯《準(zhǔn)噶爾汗國(guó)史》，商務(wù)印書(shū)館，1980年版，第89頁(yè)。又如拉施特丁說(shuō)：“術(shù)赤的軍隊(duì)一半由他自己掌管，另一半則由拔都統(tǒng)帥，到13世紀(jì)中期，其中大約有20萬(wàn)蒙古人和突厥部落人從阿爾泰和南西伯利亞地區(qū)遷調(diào)到七河與天山地區(qū)，于是融入數(shù)量大大占優(yōu)勢(shì)的突厥人中?！盵4]而15世紀(jì)末開(kāi)始的十年中，大批東欽察草原的阿布爾海爾屬人因戰(zhàn)亂遷入蒙兀爾斯坦哈薩克中，到1465年以后，后者日益壯大確立了哈薩克汗國(guó)最終形成了中亞哈薩克族[5]。由此可見(jiàn)，哈薩克人主要是由中亞欽察草原的原突厥人、中國(guó)漠北阿爾泰山一帶遷去的蒙古族和突厥語(yǔ)諸民族組成的。由此可見(jiàn)，兩地自古以來(lái)的民族地緣、親緣關(guān)系淵源流長(zhǎng)，語(yǔ)言相通，各種關(guān)系密切。

二、中哈同源跨國(guó)民族和平跨居與絲路貿(mào)易互惠互利的傳統(tǒng)

中哈同源跨國(guó)民族的形成，與當(dāng)時(shí)沙俄鄰國(guó)的入侵有關(guān)。乾隆二十年(1755年)清軍取得第一次對(duì)準(zhǔn)噶爾戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，進(jìn)入伊犁，開(kāi)始和游牧于準(zhǔn)噶爾部西北的哈薩克部有了政治上的接觸。

中外學(xué)者也都了解，當(dāng)清朝勢(shì)力進(jìn)入準(zhǔn)噶爾地區(qū)時(shí)，哈薩克部的周?chē)鞣胶捅狈?從南烏拉爾到托博爾斯克、鄂木斯克)與俄羅斯人接壤；南方(錫爾河流域)與烏茲別克人的浩罕、布哈拉汗國(guó)以及天山山脈中的柯?tīng)柨俗稳私尤?；在咸海周?chē)c喀拉喀爾帕克人及土庫(kù)曼人接壤；東方，從額爾齊斯河上游到準(zhǔn)噶爾地區(qū)，自準(zhǔn)噶尓部滅亡后，便和大清王國(guó)的亞洲內(nèi)陸邊境接壤[6]。以后哈薩克的大玉茲、中玉茲逐漸被沙俄吞并。

19世紀(jì)上半葉，沙俄乘中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患、逐步淪為半殖民地之機(jī)，侵入巴爾喀什湖以東，控制了大部分中國(guó)哈薩克部落。1864年簽訂的《中俄勘分西北界約記》(又稱(chēng)《塔城議定書(shū)》)等條約，重新劃定了從沙賓達(dá)巴哈起到蔥嶺為止的中俄邊界線(xiàn)，同時(shí)還規(guī)定在邊界線(xiàn)附近的我國(guó)哈薩克居民“地面分在何國(guó)，其人丁即隨地歸為何國(guó)管轄”。最終國(guó)界變動(dòng)之后的結(jié)果是哈薩克人領(lǐng)地歸俄國(guó)，民族被分割為跨國(guó)民族。

但是其中有不少哈薩克人不斷逃回中國(guó)境內(nèi)，這與當(dāng)時(shí)清朝在邊疆實(shí)行的駐兵屯田以及對(duì)哈薩克的經(jīng)濟(jì)政策是分不開(kāi)的。當(dāng)時(shí)不僅大批滿(mǎn)族、錫伯族、索倫族、蒙古族等官兵西渡流沙，屯駐新疆，而且招來(lái)善于耕種的漢族北上一起開(kāi)疆辟土，使天山南北綠草成蔭。各族人民在此地的經(jīng)濟(jì)生活環(huán)境得到很大改善。加之當(dāng)時(shí)乾隆皇帝非常重視與哈薩克的貿(mào)易往來(lái)，這更加速了其貿(mào)易的興盛。據(jù)記載，在雙方首次貿(mào)易中，清朝換來(lái)的馬匹體大膘肥，立即可投放給各個(gè)軍營(yíng)使用，哈薩克方面也“喜悅返回”[7]，于是雙方開(kāi)始了頻繁的大宗絹馬貿(mào)易。如隨后哈薩克便派來(lái)260余人，趕來(lái)2 400余匹馬到烏魯木齊[8]。阿桂曾奏稱(chēng)：“……伊犁、塔爾巴哈臺(tái)易換哈薩克馬匹儲(chǔ)備給伊犁……及各城需用外，余剩者著解送烏魯木齊、巴里坤以遠(yuǎn)地方。”[9]這不僅為邊疆供應(yīng)了軍需馬匹，而且對(duì)哈薩克方面只收取“牛馬百取一，羊千取一”的關(guān)稅。*參見(jiàn)《西域聞見(jiàn)錄》(卷一)，轉(zhuǎn)引自馬曼麗《中亞研究——中亞與中國(guó)同源跨國(guó)民族研究》，民族出版社，1995年版，第72頁(yè)。究其原因是與中哈這條通道自古就是絲綢之路中西交通的便利中轉(zhuǎn)道有關(guān)聯(lián)。這些歷史記載充分體現(xiàn)了中哈絲路貿(mào)易互惠互利的傳統(tǒng)。

早在公元前2世紀(jì)到公元1000年前半葉，中亞絲綢之路樞紐地就已發(fā)揮了重要溝通功能。羅馬的玻璃和錢(qián)幣，中國(guó)的絲綢、鏡子和漆器，歐洲的飾扣、耳環(huán)以及波斯薩珊王朝的石制印章等從四方源源流入七河流域哈薩克斯坦地區(qū)。由此通過(guò)別失八里到中國(guó)敦煌再至內(nèi)地，這就是最繁榮的中哈古通道。而現(xiàn)在，中哈兩國(guó)是友好鄰邦，民族關(guān)系長(zhǎng)期和睦穩(wěn)定，而且有諸多和平跨居的同源跨國(guó)民族，其語(yǔ)言相通、民心相連，從古至今有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，發(fā)揮這些跨國(guó)民族的作用，對(duì)恢復(fù)與共建歐亞絲綢之路來(lái)說(shuō)，不僅有得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)優(yōu)越條件，而且其作用舉足輕重，不可忽視。

三、哈薩克斯坦國(guó)的中哈跨國(guó)民族的現(xiàn)代分布及其對(duì)共建絲路經(jīng)濟(jì)帶的重要性

不論從國(guó)家層面，還是個(gè)人層面，都需要了解中哈同源跨國(guó)民族在哈薩克斯坦國(guó)的現(xiàn)代分布，只有這樣才能順利開(kāi)展兩國(guó)共建絲路經(jīng)濟(jì)帶的有關(guān)工作。根據(jù)調(diào)研資料，我們了解到中國(guó)西北主要的少數(shù)民族都有跨居哈薩克斯坦的現(xiàn)象，其在哈薩克斯坦的主要分布狀況簡(jiǎn)述如下。

哈薩克族作為哈薩克斯坦的主體民族，其國(guó)內(nèi)的哈薩克族占全世界1 600多萬(wàn)哈薩克族的80%以上，可以說(shuō)哈薩克族遍布其國(guó)各地。不過(guò)，在中國(guó)的哈薩克族主要集中在西北地區(qū)，聚居區(qū)主要在新疆伊犁哈薩克自治州、塔城地區(qū)、阿勒泰地區(qū)、北疆的大部分地區(qū)以及東疆哈密的巴里坤等地，還有幾千哈族人生活在甘肅阿克塞、青海等地的小聚居區(qū)?？傮w來(lái)講，中哈間的同源哈薩克族彼此距離并不遠(yuǎn)，如果沒(méi)有人為障礙，交往則很便利，他們可以成為哈薩克斯坦的能源、油氣輸出以及中國(guó)的日用生活品輸出貿(mào)易的最積極的中介人，這將會(huì)造福兩國(guó)人民，使之恢復(fù)和鞏固歷史上互惠互利的傳統(tǒng)。為消除兩國(guó)間的顧慮，可以考慮在不改變國(guó)籍，不挖掘?qū)Ψ饺肆Y源的條件下，開(kāi)放自由從事中介貿(mào)易的種種優(yōu)惠政策。諸如免稅、方便簽證手續(xù)的審批等，讓雙方哈薩克人從雙邊跨國(guó)貿(mào)易中共同致富。

當(dāng)然，除了哈薩克族這支中哈間最大的跨國(guó)民族隊(duì)伍外，還有語(yǔ)言相通、相近的中哈間其他跨國(guó)民族群體，他們同樣是建設(shè)中國(guó)與中亞這條絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶最好的人力資源。對(duì)此，我們一一進(jìn)行闡述：

同源維吾爾族。同源維吾爾族是指與新疆維吾爾自治區(qū)的維吾爾族同源的哈薩克斯坦的維吾爾人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界有兩千多萬(wàn)維吾爾人，主要聚居在中國(guó)新疆和中亞各國(guó)。據(jù)中國(guó)2011年人口普查數(shù)據(jù)，中國(guó)境內(nèi)的維吾爾人口已經(jīng)超過(guò)一千萬(wàn)，中亞約60萬(wàn)*1997年，哈薩克斯坦政府機(jī)關(guān)社會(huì)文化發(fā)展局顧問(wèn)C.巴伊馬加姆別托夫在1997年第4期《政治》月刊上發(fā)布文章認(rèn)為，“在哈薩克斯坦集中了生活在獨(dú)聯(lián)體國(guó)家200萬(wàn)維吾爾人口的68%”。據(jù)此推算，哈薩克斯坦維吾爾人約有140萬(wàn)。蘭州大學(xué)楊恕先生認(rèn)為這一數(shù)字不可靠，他根據(jù)蘇聯(lián)時(shí)期幾次人口普查資料和聯(lián)合國(guó)公布的數(shù)字推算，認(rèn)為中亞地區(qū)維吾爾人約有40萬(wàn)人。不過(guò)，境外維吾爾人組織認(rèn)為中亞維吾爾人約有60萬(wàn)。以上數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)參見(jiàn)郝文明主編《中國(guó)周邊國(guó)家民族狀況與政策》，民族出版社，2000年版，第117頁(yè)。此外，根據(jù)李琪、朱慧玲等人十幾年前的統(tǒng)計(jì)，哈薩克斯坦有維吾爾族華僑華人約21萬(wàn)人，吉爾吉斯斯坦有維吾爾族華僑華人10余萬(wàn)人。據(jù)筆者2008年的調(diào)查，中亞國(guó)家至少有維吾爾人54萬(wàn)。詳情可參見(jiàn)《中國(guó)新疆維吾爾族群的跨國(guó)過(guò)程及其分布和動(dòng)因》，載于《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》，2008年第4期，第98-103頁(yè)。筆者認(rèn)為，中亞維吾爾人一直保持著較高的生育率，現(xiàn)人口應(yīng)已超過(guò)60萬(wàn)。維吾爾人，主要分布在哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦和烏茲別克斯坦三國(guó)。哈薩克斯坦的維吾爾人除主要分布在阿拉木圖州、江布爾州、塔爾迪庫(kù)爾干州和拉金斯克州等地外，各地也有散居分布。

同源西蒙古衛(wèi)拉特族裔。在中國(guó)，西蒙古厄魯特(衛(wèi)拉特)人已統(tǒng)一稱(chēng)作蒙古族，現(xiàn)主要聚居在新疆、布克塞爾蒙古族自治縣、甘肅的肅北蒙古族自治縣以及青海的部分地區(qū)；而哈薩克斯坦的衛(wèi)拉特蒙古人后裔除一小部分保留前蘇聯(lián)使用的“卡爾梅克”之稱(chēng)外，許多已被稱(chēng)為阿爾泰人，而阿爾泰人又分為兩支。其實(shí)，南阿爾泰人在1947年前還使用中國(guó)史料中記載的“厄魯特(衛(wèi)拉特)蒙古”之名，這包括前蘇聯(lián)曾被稱(chēng)為白卡爾梅克、阿爾泰卡爾梅克、山地卡爾梅克、邊境卡爾梅克以及比亞河卡爾梅克的衛(wèi)拉特蒙古人。前蘇聯(lián)時(shí)，他們主要分布在俄聯(lián)邦的阿爾泰邊區(qū)，所以稱(chēng)阿爾泰人?，F(xiàn)在其主要小聚居在阿拉木圖州、江布爾州、東哈薩克斯坦州、卡拉干達(dá)州、巴甫洛達(dá)爾州、塞米巴拉金斯克州等地。其余的一直保留著卡爾梅克人之族名，他們更明確自己是厄魯特西蒙古人的后裔，現(xiàn)在多在哈薩克斯坦各州分散居住。以卡拉干達(dá)州、塔爾迪庫(kù)爾干州和阿拉木圖市散居為多。

同源回族(東干族)人。在我國(guó)稱(chēng)其為“回族”，在中亞被稱(chēng)作“東干族”，其人口超過(guò)16萬(wàn)[10]。1877年陜甘回民起義被清軍鎮(zhèn)壓后，有數(shù)千人遷入當(dāng)時(shí)的沙俄中亞地區(qū)，1924年被前蘇聯(lián)確認(rèn)為“東干族”。當(dāng)今主要分布在哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦以及烏茲別克斯坦境內(nèi)。其中哈薩克斯坦東干人約有7萬(wàn)人[11]，分布在江布爾州的最多，在塔爾迪庫(kù)爾干州和阿拉木圖州等州、市也有分布。他們自稱(chēng)“中原人”“老回回”，雖然創(chuàng)制了自己的文字，但語(yǔ)言還是保留了一百多年前的陜甘方言，在文化上還是傳承著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。因此，中亞?wèn)|干人還常回中國(guó)陜西、甘肅等地尋根訪(fǎng)親，聘請(qǐng)漢語(yǔ)教師等，不乏往來(lái)。

同源韃靼人(中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)稱(chēng)塔塔爾族)?，F(xiàn)代的韃靼人并不是指歷史上信仰喇嘛教的蒙古韃靼人，此名稱(chēng)雖是在13—14世紀(jì)時(shí)因蒙古—韃靼部落侵入金帳汗國(guó)之后得名的，但后來(lái)主要是指蒙古系諸汗國(guó)內(nèi)(如阿斯特拉罕汗國(guó)、西伯利亞汗國(guó)、克里米亞汗國(guó)、喀山汗國(guó))那些改信伊斯蘭教的蒙古—韃靼部落，以區(qū)別于原蒙古人。據(jù)20世紀(jì)80年代末世紀(jì)人口統(tǒng)計(jì)資料，全世界已有671萬(wàn)韃靼人，哈薩克斯坦境內(nèi)有30多萬(wàn)。現(xiàn)主要分布在哈國(guó)的阿克莫林斯克州、阿克糾賓斯克州、塞米巴拉金斯克州等地。

同源蒙古人。哈薩克斯坦內(nèi)仍信仰喇嘛教的蒙古人，他們與中國(guó)的蒙古族以及蒙古國(guó)北部的布里亞特蒙古人是同源的。在哈薩克斯坦有數(shù)千人，主要分布在阿拉木圖州和卡拉干達(dá)州。另有數(shù)百人保留喀爾喀蒙古人之稱(chēng)，居住在江布爾州和庫(kù)斯塔奈州。

同源塔吉克人、烏茲別克人。他們也是跨居中哈和中亞其他國(guó)家的跨國(guó)民族，但對(duì)于兩國(guó)都是非起源民族，人數(shù)也少，故不再論及。

總之，了解中哈跨國(guó)民族的歷史對(duì)重建新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶來(lái)說(shuō)是很重要的。在開(kāi)展工作中，為了避免語(yǔ)言不通、信息閉塞、地緣政治與地緣環(huán)境不熟悉、信仰習(xí)俗不了解等困境，我們需要以此為基礎(chǔ)開(kāi)展細(xì)致的調(diào)研工作。因此，聯(lián)絡(luò)兩國(guó)的同源跨國(guó)民族，調(diào)動(dòng)起他們參加翻譯和中介貿(mào)易等工作的積極性，特別是廣泛了解各種資源信息，溝通民心，將對(duì)開(kāi)拓新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的民間市場(chǎng)有不可忽視的重要作用。

[1]馮瑞(熱依曼).哈薩克族民族過(guò)程研究[M].北京：民族出版社，2004.78.

[2][蘇]哈薩克共和國(guó)通史(卷一)[M].前蘇聯(lián)哈薩克斯坦共和國(guó)阿拉木圖：蘇聯(lián)哈薩克共和國(guó)科學(xué)出版社，1957.139.

[3]馬哈諾夫.哈薩克斯坦民族與文化史[M].俄文版.前蘇聯(lián)哈薩克斯坦共和國(guó)阿拉木圖：蘇聯(lián)哈薩克共和國(guó)科學(xué)出版社，1955.128.

[4][蘇]吉爾吉斯社會(huì)主義蘇維埃共和國(guó)史(第二卷)[M].伏龍芝：蘇聯(lián)吉爾吉斯共和國(guó)科學(xué)出版社，1984.382-383.

[5][蘇]N.N伊凡諾夫.中亞史綱(16世紀(jì)—19世紀(jì)中葉)[M].俄文版.莫斯科：莫斯科東方文獻(xiàn)出版社，1958.246.

[6][7][8][日]佐口透.18—19世紀(jì)新疆社會(huì)史研究(上冊(cè))[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1983.317.

[9][清]努三奏.滿(mǎn)文軍機(jī)錄副[Z].乾隆二十三年九月二十四日.

[10][11]艾買(mǎi)提.中國(guó)周邊國(guó)家和地區(qū)回族的跨國(guó)分布及人口探析[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，(5)：87-92.

(責(zé)任編輯賀衛(wèi)光責(zé)任校對(duì)張瑞珊)

1001-5140(2016)03-0016-04

2016-02-22

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國(guó)邊疆地區(qū)的邊民離散與回歸研究”之子課題“離散與回歸——中國(guó)邊疆地區(qū)邊民遷移的歷史人類(lèi)學(xué)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：14ZDB109)

馮瑞，又名熱依曼(1971—)，女(哈薩克族)，新疆伊犁人，教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事民族學(xué)、民族教育學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)與研究；艾買(mǎi)提(1967—)，男(維吾爾族)，新疆和碩人，教授，主要從事民族學(xué)、民族教育學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)與研究。

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