《順天時(shí)報(bào)》與袁世凱之死

倪中華

摘 要：《順天時(shí)報(bào)》創(chuàng)刊于1901年，是日本帝國(guó)主義在中國(guó)北京出版的漢文報(bào)紙。它是日本帝國(guó)主義的喉舌和侵華工具。袁世凱于1912年盜竊辛亥革命果實(shí)之后，逆歷史潮流而動(dòng)，改共和制為君主制，其后臺(tái)就是日本帝國(guó)主義。所以《順天時(shí)報(bào)》是袁世凱每日必讀的報(bào)紙。后來(lái)在全國(guó)人民的聲討聲中帝制失敗，袁世凱憂憤交加，很快死去，這與《順天時(shí)報(bào)》也有一些鮮為人知的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：《順天時(shí)報(bào)；袁世凱；日本帝國(guó)主義；帝制；賣國(guó)條約；君主制；共和制

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）03-012-01

《順天時(shí)報(bào)》是1905年在北京地區(qū)創(chuàng)刊發(fā)行的一份報(bào)紙，它是日本帝國(guó)主義為了配合侵略中國(guó)所進(jìn)行的文化侵略的一部分，是日本帝國(guó)主義指使一些無(wú)恥文人和政客偽造喉舌和侵華的工具。是日本外務(wù)省在華辦的中文報(bào)紙，是一份“學(xué)中國(guó)人口氣”供中國(guó)人閱讀的中文報(bào)。發(fā)行量曾經(jīng)達(dá)到17000多份，一度成為華北地區(qū)第一大報(bào)紙。

袁世凱稱帝，利令智昏。帝國(guó)主義列強(qiáng)推波助瀾，希望借帝制使袁氏加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)控制，便于擴(kuò)大列強(qiáng)在華勢(shì)力。日本尤其包藏禍心，先是積極慫恿袁氏稱帝，以此為交換條件，奪取大量權(quán)益，這就有了駭人聽聞的“二十一條”。

袁氏鼓噪帝制，需要輿論配合，于是制造出“國(guó)情說(shuō)”，就是說(shuō)——中國(guó)國(guó)情特殊，“共和不適于國(guó)情”，你不信？睜眼看看清廷鼎革之后的共和中國(guó)，可曾鶯歌燕舞、國(guó)運(yùn)亨昌、百姓安寧？“共和”云云，是國(guó)人激情下一次失敗的嘗試，一次巨大學(xué)費(fèi)的償付。“失敗是成功之母”，還是回過(guò)頭來(lái)總結(jié)教訓(xùn)，大家還是認(rèn)命吧，“自由”、“平等”、“博愛”、“共和”云云，不過(guò)是西方的東西，濫入中國(guó)，貽害無(wú)窮。

在這種鼓噪聲中，打頭陣的就是上?！秮喖?xì)亞報(bào)》上的袁氏憲法顧問(wèn)、美國(guó)人古德諾發(fā)表的《共和與君主論》，說(shuō)“中國(guó)如用君主制，較共和制為宜”。以及袁氏法律顧問(wèn)、日本人有賀長(zhǎng)雄的《共和憲法持久策》。一個(gè)西洋人，一個(gè)東洋人，都說(shuō)中國(guó)“大多數(shù)之人民智識(shí)不甚高尚”，“無(wú)研究政治之能力”，而辛亥革命“由專制一變而為共和，此誠(chéng)太驟之舉動(dòng)，難望有良好的結(jié)果”，不如由一代雄才袁氏登基復(fù)辟稱帝，總攬大權(quán)，建立“新權(quán)威主義”有效統(tǒng)治。如此，“中國(guó)如用君主制”實(shí)“較共和制為宜”。接下來(lái)，就是“籌安會(huì)”的喝彩，“六君子”開展“學(xué)理討論”，通通主張“君主實(shí)較民主為優(yōu)”，嚴(yán)復(fù)、劉師培、胡瑛等等中國(guó)“民主”、“自由”的輸入者與斗士，也都“告別革命”，墜入頹唐了。

有意思的是，形勢(shì)的發(fā)展使帝制很快成為眾矢之的。狡兔三窟的日本人，見袁氏威信掃地，轉(zhuǎn)手之間采取倒袁政策。袁氏派赴日本向天皇贈(zèng)勛的特使周自齊，原來(lái)準(zhǔn)備按親王規(guī)格接待，突然遭遇日方不受歡迎的尷尬，并且通知中方，日方不準(zhǔn)備承認(rèn)帝制、還責(zé)備袁氏 “斷行帝制，無(wú)視友邦勸告”。1901年即在北京發(fā)刊的日本外務(wù)省在華漢文報(bào)紙《順天時(shí)報(bào)》，也突然改變宣傳口徑，而袁氏一貫是很欣賞這家報(bào)紙的。袁家跛足公子袁克定，力主其父登基，如果父親稱帝、實(shí)現(xiàn)“家天下”，他可以承繼帝位，現(xiàn)在稱帝已經(jīng)遭到一片罵聲，如果袁世凱感到棘手而罷手怎么辦？

袁世凱有一妻九妾，有17個(gè)兒子、15個(gè)女兒，袁克定是袁世凱的長(zhǎng)子，而且是唯一的嫡出。袁世凱對(duì)袁克定十分重視，抱有殷切期望，這從袁克定的名字中就可看出。袁克定的乳名叫“繼光”，“繼光”的含義，用袁世凱的原話是：“繼吾先人之光也”。由于袁世凱的著意培養(yǎng)，袁克定不僅舊學(xué)功底深厚，而且德語(yǔ)和英語(yǔ)都相當(dāng)不錯(cuò)，袁世凱與洋人交涉時(shí)，經(jīng)常由袁克定充當(dāng)翻譯。在他的書房里，堆滿了德文和英文書籍。所以，袁克定很有抱負(fù)。辛亥革命后他極力鼓動(dòng)帝制，其手段可謂是無(wú)所不用其極。 于是，袁公子心生一計(jì)，偽造《順天時(shí)報(bào)》，天天登載擁贊帝制的輿論，欺騙得袁大頭鐵桶一般不知分曉。這張偽報(bào)，也就是中國(guó)新聞史上滑稽萬(wàn)分的僅供一人閱讀的“錯(cuò)版”報(bào)。如果今天有人收藏，其價(jià)值當(dāng)可想見。

不久以后的一天，袁氏正在臥榻之側(cè)小憩，女兒拿來(lái)一包花生米孝敬其父。袁世凱打開包裹花生米的報(bào)紙，一看竟是“真版”《順天時(shí)報(bào)》，原來(lái)與其一向閱讀的《順天時(shí)報(bào)》大相徑庭，這才如夢(mèng)初醒。袁世凱大怒，可憐的“皇儲(chǔ)”翹著瘸腿領(lǐng)受“家法”，這就是后人戲稱的一劇《打龍袍》。

民國(guó)名士劉成禹、張伯駒所著的《洪憲紀(jì)事詩(shī)》中，有這樣的詩(shī)句：“群言舉世已滔滔，假印刊章孰捉刀？”說(shuō)的是中國(guó)新聞史上最大的丑劇------偽版《順天時(shí)報(bào)》，發(fā)行量只有一份，只供剛登上“中華帝國(guó)”皇帝寶座的袁世凱“御覽”。 獨(dú)裁者以為以天下之大，如在其一掌之間，他是“絕對(duì)真理”的化身，他的旨意是不可違背的，豈料天網(wǎng)恢恢，一切反民主之勢(shì)力終究是可憐渺小的。袁世凱的專制權(quán)威居然被他的跛公子戲弄得昏頭轉(zhuǎn)向，這就是“天意”了。

又，張靜廬《中國(guó)近代出版史料》引《虎廠雜記》，謂“給一個(gè)人看的報(bào)紙”是上海《時(shí)報(bào)》，為梁士詒、袁乃寬誆袁世凱，被趙爾巽撞破告袁等等，倒是《順天時(shí)報(bào)》以“日人機(jī)關(guān)”報(bào)紙的背景與袁過(guò)不去，“頗多譏諷不滿之詞”。這么說(shuō)來(lái)，“給一個(gè)人看的報(bào)紙”是《順天時(shí)報(bào)》抑或上?！稌r(shí)報(bào)》，大有考究了。因兩說(shuō)并存，并求教于方家。

當(dāng)然，袁世凱稱帝的失敗的根本原因不在于《順天時(shí)報(bào)》的推波助瀾，而是袁世凱逆潮流而動(dòng)，已不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)已接受懵懂無(wú)知的民主意識(shí)的形勢(shì)。在中國(guó)已經(jīng)步入以民主共和旗幟的歷史時(shí)期，任何新權(quán)威的建立，都不可偏離挽救民族危亡與實(shí)行民主憲政的軌道，任何以為可憑對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)掌控而建立的威權(quán)政治都必然遭到國(guó)人的反對(duì)而最終走向覆滅，這就是袁世凱必然失敗的根本原因.

得民心者得天下，史實(shí)證明，報(bào)紙的輿論并不能一葉障目，掩人耳目。我們必須與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代潮流！