從小說的源起看網(wǎng)絡小說

杜麗娟，陳一軍

陜西理工學院文學院，陜西漢中723001

從小說的源起看網(wǎng)絡小說

杜麗娟，陳一軍*

陜西理工學院文學院，陜西漢中723001

網(wǎng)絡小說已經(jīng)成為當下文壇不可忽視的新興文學形式，然而，其合法性依然是個懸而未決的問題。要清晰把握網(wǎng)絡小說，給網(wǎng)絡小說以恰當?shù)臍v史定位，需要從小說的源起出發(fā)，順從小說演進的歷史鏈條去認識。網(wǎng)絡小說借助互聯(lián)網(wǎng)平臺為庶民開啟的語義場，讓初民的訴求得以敞亮；借助無遠弗屆的網(wǎng)絡中拓展出的狂歡化、交互性和空間廣延性，為小說的寫作開辟了新的范式。雖然網(wǎng)絡小說發(fā)展十分迅速，但總體上還存在著精細化不足、思想深度淺、缺乏大氣象等缺陷，因而距離弘毅大氣的品格仍覺尚遠，這歸根到底與其從小說源頭繼承來的基質脫不了干系，最終導致其前行之路困難重重。網(wǎng)絡小說必須回到小說的始源并從中成功突圍，以此來探尋其長足發(fā)展的可能性。

小說源起；網(wǎng)絡小說；文學形式；傳統(tǒng)小說；小說本質特性

杜麗娟，陳一軍．從小說的源起看網(wǎng)絡小說[J]．西南石油大學學報：社會科學版，2016，18（2）：95–99．

DuLijuan,ChenYijun．AProbeintoOnlineNovelsfromthePerspectiveofNovelOrigin[J]．JournalofSouthwestPetroleumUniversity：SocialSciences Edition，2016，18（2）：95–99．

新世紀以來，網(wǎng)絡文學追隨互聯(lián)網(wǎng)的腳步在傳統(tǒng)的紙質文學之外迅速構建了自己的一片天地。這片天地不僅占據(jù)了網(wǎng)絡空間的很大份量，還給大量讀者和觀眾以及文學自身產生了巨大的影響力。不過，這巨大影響力的生成不是網(wǎng)絡小說本身具有的諸多前衛(wèi)因素所能獨自承擔的。盡管網(wǎng)絡小說依托網(wǎng)絡，是一個新事物，但卻割不斷同傳統(tǒng)小說的聯(lián)系，甚至它的實質性要素都要追溯到小說的源起，從那里去尋找答案，是新舊因素“混搭”才形成了網(wǎng)絡小說的巨大魅力。因而，在觀照網(wǎng)絡小說時，人們不能局限在現(xiàn)在的時空中，而是需要將視線移到過去，從小說的源起重新認識網(wǎng)絡小說。

1 小說概念中的網(wǎng)絡小說

近年來，網(wǎng)絡小說以洶涌之勢從歷史的長河中奔突而來。它那狂蕩變幻的身姿令人目不暇接，盡管也是泥沙俱下，但網(wǎng)絡小說在讀者心中留下了難以泯滅的印記卻是不爭的事實。那么，如此令人難以無視的新事物究竟是以何種原因贏得時代的垂青呢？這就需要從網(wǎng)絡小說作為“小說”的本體認定中去探討切實屬于它自身的特性。

“小說”一詞最早見于莊周之云“飾小說以干縣令，其與大達亦遠矣”（《莊子·外物》），然而它與后來小說要表達的意思相距甚遠。中國最久遠的圖書目錄《漢書·藝文志》是這樣記載“小說”的：

小說家者流，蓋出於稗官（原注：稗，微小之意。稗官就是小官，是為收集街市中瑣碎的言談以供統(tǒng)治者作政治上參考而設置的官吏）。街談巷議，道聽途說者之所造也?？鬃釉唬骸半m小道，必有可觀者焉，致遠恐泥?！保ǔ鎏幰姟墩撜Z·子張篇》）是以君子弗為也。然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。

從上述話語中不難看出“小說”在起始階段無足輕重的卑屑地位，它與言說帝王之道、政教得失的“大道”相對立。盡管如此，古人畢竟還是承認它“有可觀之詞”，承載著初民時代“勞者歌其事，饑者歌其食”的訴求。不過也正是這種“街談巷議、道聽途說”的“小道”特質，才使小說更接地氣，真正成為民間的藝術、草根的文化。令人惋惜的是，這種初民借以敞亮自己內心的方式隨著“小說”的一步步“高升”漸漸散淡了，代之以厚重的文學擔當。直至21世紀網(wǎng)絡小說的繁興，這種業(yè)已稀薄的草根話語才得以“滿血復活”。既然網(wǎng)絡小說與“小說”的源頭有如此深的淵源，那么就需要回溯到小說的始源去觀照它，從“小說”的“小”與“說”談起。在談及小說之“小”時，楊義先生認為，“‘小’字有雙重意義：一種屬于文化品位，它所蘊含的是‘小道’；一種屬于文本形式，表現(xiàn)形態(tài)是‘殘叢小語’”[1]。也就是說，它是不入流的，是普通老百姓的日?，嵭贾裕豢傻谴笱胖?。不過，也正是因為小說這種“擺脫了‘文以載道’的沉重使命和‘安身立命’的高雅情懷”的特質使它能與網(wǎng)絡一拍即合，讓“不起眼”的網(wǎng)絡寫手擺脫了正統(tǒng)文學的負累，去無所羈絆地編織為人們所津津樂道的迷人故事[2]。他們在虛構的自由空間里盡其所能地“添油加醋”，以此來填補當下人們如饑似渴的獵奇心理，以期達到娛己、娛人的目的。而關于“說”，許慎《說文解字》曰：“說，釋也?！奔词刮囊廒呌跍\白通俗，有開解之意?？梢哉f，“說”的藝術在我國宋元時期得到了很好的踐行，小市民階層獨有的“話本”、“擬話本”在這“說”得酣暢淋漓的時代，彰顯了小說之“說”的真正特性。而今，網(wǎng)絡開啟了小說之“說”的狂歡時代。在這個話語的狂歡時代里，人們只要有言說的欲望和沖動，就可以打開話匣子放開了說，直到盡興為止。所以，網(wǎng)絡小說能夠不失時機地躋身于小說之林，盡其所能地來言“說”這個新的時代。

事實上，作為“小說”發(fā)展鏈條上的節(jié)點，網(wǎng)絡小說不只是受中國傳統(tǒng)小說的熏陶，也深受現(xiàn)代小說觀念的影響，因而還需到現(xiàn)代小說的發(fā)家時代去進一步探尋。清末民初之際，一批有識之士借西方文化大力提倡小說革命，使我國小說由無足輕重的“瑣屑之言”一躍成為“文學之最上乘”[3]。這是受到西方小說觀念影響的結果。既然如此，那么西方的小說觀念又是怎樣的呢？西方通常用兩個單詞來指稱小說：一為“Fiction”，即虛構、玄幻之意，可以說它直接就是虛構的代名詞；另一個是“Novel”，該詞源于意大利語“Novella”，用來指稱短篇故事。而在現(xiàn)代意義上，它是指與詩、戲劇、散文并立的文學體裁。很顯然，這不同于我國古代“小說”的內涵。不過，從18世紀的啟蒙小說到19世紀的浪漫主義和現(xiàn)實主義小說再到20世紀的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義小說的發(fā)展脈絡來看，它們無非也是在展現(xiàn)“真實生活和風俗世態(tài)的一幅圖畫”[4]罷了。盡管這些小說因時代的差異而有所區(qū)別，但屬于它神髓性的東西從未更改，就是用洋洋灑灑的虛構之筆來描摹、演繹人類的生存狀態(tài)始終是其根本。可見，網(wǎng)絡小說是中西小說實踐本身滋養(yǎng)、澆灌開出的絢麗花朵，并非是從新世紀天空中降落的無根之物，它理應得到公正禮遇。

2 網(wǎng)絡小說對小說特性的繼承與發(fā)展

作為小說的一種，網(wǎng)絡小說從其誕生之初到現(xiàn)在，始終是以小說的初始特性為藍本來書寫的。1994年中國加入國際互聯(lián)網(wǎng)，為網(wǎng)絡小說提供了一個生長、發(fā)展的平臺。網(wǎng)民們在這平臺上，如同“杭育杭育”集體勞作的初民那般共同讓網(wǎng)絡小說初具規(guī)模。新世紀初期，網(wǎng)絡小說在文學整體環(huán)境中漸漸趨于平穩(wěn)，終于結出了豐碩的果實。然而，對于什么是“網(wǎng)絡小說”，時至今日，學界尚未給出一個明晰、合理的定義。這和小說演變過程本身脫離不了關系，因為“小說觀念是歷史的，又是現(xiàn)實的；是發(fā)展的，又有其相對穩(wěn)定性。為中外古今被稱作小說的東西下個無所不包的定義是困難的，也沒有必要”[5]。自然，作為“小說”的網(wǎng)絡小說，想要擁有一頂屬于自己的妥帖帽子的想法是不太現(xiàn)實的。不過，對網(wǎng)絡小說由“小說”本源繼承的特性在新的環(huán)境中的彰顯和豐富做出恰當?shù)姆治龊驼撌?，則是可能的，也是必要的。

網(wǎng)絡小說從“小說”起源繼承的故事性、虛構性、娛樂性等特性，不僅很好地證明了它自身的存在價值，而且有力地詮釋了小說的迷人魅力。網(wǎng)絡小說像傳統(tǒng)小說那樣用“虛構之刀”來描摹、雕刻人生幻象，所不同的是，它借互聯(lián)網(wǎng)的一臂之力將這虛構的疆界進一步延展。在虛構的自由天堂里，網(wǎng)絡寫手們隨意點染著眾生世相，試圖將人生百態(tài)盡可能做到全覆蓋，盡可能沒有遺漏地演繹一番。在近20年的坎坷歷程中，網(wǎng)絡小說在小說“娛人”本質特性的引領下，為自己構筑起了一片嶄新天地，并且以張揚的游戲姿態(tài)站在小說的原野上進行狂歡，豐富并擴展了“小說”的特性。

第一，狂歡化。在市場大潮的裹挾下，人們深陷物質世界而無法自拔，心靈之地的耕耘日益荒疏。人們焦慮地尋找著內心壓力的釋放口，試圖實現(xiàn)精神的突圍。于是，網(wǎng)絡小說應運而生，它借助信息“爆棚”的網(wǎng)絡，建起供人們宣泄壓力的文學狂歡舞臺。通過“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散”[6]！的傲視天地的豪邁氣勢把一切束縛放逐，真正使人——物質世界的“困獸”——在網(wǎng)絡小說的狂歡場域中得到身心的釋然。在此意義上，網(wǎng)絡小說不啻為“消遣文字也。論其格，固卑之毋甚高論，無見于治國大計微言大義所不能盡者，而小說寫事狀物，不嫌于瑣碎，則無往而不可盡之。他項文字無此力量也”[7]。無疑，在競爭激烈的商業(yè)化時代，是網(wǎng)絡小說給日漸萎縮的人心以撫慰和申訴的可能。作為心靈的調節(jié)劑，它為人們提供了一個盡情狂歡的心靈驛站，人們在這里卸去重負盡情舞蹈，讓身心得以歸鄉(xiāng)。鍍金時代誕生的網(wǎng)絡小說將“小說”的娛樂性發(fā)揮到極致并最終到達狂歡之境，使得小說回歸源始，真正成為一種享受性的東西，為人們枯燥、乏味的生活帶來了諸多快意。

第二，交互性。既然網(wǎng)絡小說是庶民借以敞亮內心的游戲方式，那它勢必帶著游戲最基本的交互性質，而互聯(lián)網(wǎng)的輔助又使這種原本就互動性極強的文本更加開放。極具自由、互動特點的網(wǎng)絡時空，讓網(wǎng)絡小說擺脫了“文以載道”的沉重枷鎖，轉而成為一種民間本位的個性表達，并且以游戲、閑談、狂歡等互動方式播撒著自由和歡快。在這里，言說者實現(xiàn)了自己的宣泄欲望，而聆聽者也使其獵奇心理得到滿足。在某種程度上，網(wǎng)絡小說可以說是網(wǎng)絡寫手與網(wǎng)民共同創(chuàng)造出來的。因為一名合格的網(wǎng)絡寫手，他（她）首先必須是一位忠實的網(wǎng)民。只有在網(wǎng)絡文學的這片莊稼地里不斷汲取營養(yǎng)，網(wǎng)民才可能一天天成熟，最終修成正果。如果沒有這塊沃土的滋養(yǎng)，網(wǎng)絡寫手們打造出來的作品勢必會因缺乏營養(yǎng)而蒼白無力。其次，當網(wǎng)絡寫手開始創(chuàng)作時，他們仍會回到自己深深扎根的土壤去吸收靈氣。因為網(wǎng)民在社區(qū)里以閑聊、跟帖等方式展開的話題，無時無刻都在激發(fā)他們的靈感。也只有在那里，他們才會有源源不斷的文思，而且在寫作受阻時可以直接向網(wǎng)民們尋求幫助和建議。像蔡智恒、秦石、月黑磚飛高等網(wǎng)絡寫手，他們都曾在寫作遇到瓶頸時向網(wǎng)民們尋求過幫助，終于在眾網(wǎng)民的鼓勵、參與下寫出了觸動人心的小說。由此可知，是網(wǎng)絡小說大大拉近了作者與讀者之間的距離，推動了“小說”作為平民文學的真正交互性。網(wǎng)絡小說不再像傳統(tǒng)小說那樣高懸于文人之閣，相反，它消解了傳統(tǒng)作家與讀者之間那道難以逾越的鴻溝，讓小說回到了平民的故土。盡管它的語言并不高雅、嚴肅，但傳達著大眾心底至真至誠的情感，在此，被物質排擠的現(xiàn)代人同遠古初民一樣，也可以用生活的粗糙話語去競相言說最真的性情。

第三，空間廣延性?！熬W(wǎng)絡是一個大眾狂歡的自由市場，又是一個消解崇高、顛覆神性、賤視權威的世俗世界。與之相適應，網(wǎng)絡文學是‘脫冕’的文學，而不是‘加冕’的文學”[8]。網(wǎng)絡寫手能夠心無旁騖地在無限延展的網(wǎng)絡時空里打造自己廣袤無邊的小說空間。由此，人們可以跟隨仙俠、玄幻類小說的身影在天地間自由地來去，跟隨歷史、穿越類小說的鏡頭去探視古人，還可以跟隨懸疑、靈異等小說的腳步去剝開層層被迷霧遮蔽的真相。在這些網(wǎng)絡小說構筑的奇異空間里，能明顯地感受到它所呈現(xiàn)世界的豐富多樣性。就拿歷史空間的穿透性來講，“后宮”可謂是一個典型場景。以近幾年最受讀者歡迎且被拍成電視劇的幾部網(wǎng)絡小說——比如《后宮·甄嬛傳》《美人心計》《步步驚心》為例，這幾部小說的所有人物故事幾乎都圍繞皇帝的“后宮”這一共同空間展開，無論是得寵的甄嬛、蕭清漪，還是落魄的眾妃嬪，她們這群花一般的女子始終被“后宮”緊緊鎖住，傳達出無盡的悲涼。顯然，皇帝的“后宮”在小說中已不再是客觀存在的物質實體，而是作者用心靈構筑的意象空間。這意味著至高無上、富麗堂皇的宮殿實際成為網(wǎng)絡寫手袒露和擱置自己對中國古老文化好奇的理想場所，表明網(wǎng)絡小說家對空間的開拓和搭建能力。在某種程度上，“后宮”成為網(wǎng)絡小說深索空間的象征。事實上，對于網(wǎng)絡寫手而言，筆觸是無處不涉的，他們慣于打破時空的限制，將其筆下的人物置于洪荒時代，在天庭、世外仙山以及各個時代的空間里穿梭，當筆下的人物在不同時空中不斷游走時，浮沉世事中人們想要漫游世界的初心也得以綻放。網(wǎng)絡寫手對幽明雜陳、極富延展性空間的迷戀，使網(wǎng)絡小說極富包容力，表現(xiàn)出至為開闊的鏡像。在這個喧嘩與騷動的時代，是網(wǎng)絡小說站在民間的土地上虔誠地將“小說”從神壇請回了故鄉(xiāng)，給人們帶來了精神的自由。其間，網(wǎng)絡小說如同一位醫(yī)術精湛的醫(yī)師，它不斷地用消解崇高、蔑視高雅等方法讓“小說”的幼年記憶得以復活，真正回歸了小說的本真狀態(tài)。

3 網(wǎng)絡小說的前行之路

網(wǎng)絡小說成為當下文壇不可忽視的一種文學樣式。它應時代之需而降生，帶著“小說”起源時的衣缽為身處喧囂時代的人們打造出一方安放躁動靈魂的土壤。網(wǎng)絡小說既攜帶著小說本源就有的故事性、通俗性及娛樂性等基本特征，“又聯(lián)系著人類好奇、樂生的天性，聯(lián)系著人類宣泄苦悶、表現(xiàn)自我的內在欲望”。正是它這種“為正統(tǒng)文學觀所排斥的文體價值，卻在人類本性和智慧上獲得了更帶本質意義的肯定和說明”[9]。不過，需要補充的是，盡管網(wǎng)絡小說的虛擬愉悅性質極強，但是它并沒有放棄對人類生存狀態(tài)的反映，一些作品甚至追求對人生存在意義的深度叩尋。所以，不能一味批評網(wǎng)絡小說膚淺，指責它毫無擔當。網(wǎng)絡小說用游戲來戲仿人生的不羈方式，實際也在表明它對人生存在形式的深切觀照。在這里，網(wǎng)絡小說不僅勾畫出了生活的影像，還碰觸到了人的心靈。其實，網(wǎng)絡小說從誕生之日起，就以自己獨特的方式挑起了它作為“小說”應該承擔的責任。只不過它是以更為自我、更為恣意、更為理想化的話語方式表達對現(xiàn)實生活的反思罷了。所以，網(wǎng)絡小說一直在“以散體文摹寫虛擬人生幻象的自足的文字語言藝術”的方式存在著[10]。雖然它像反叛期的孩子一樣抗拒著父母給定的規(guī)約，但它本身的優(yōu)良潛質是不容否認的。當然，就今天網(wǎng)絡小說的整體創(chuàng)作情況而言，它主要還是體現(xiàn)對小說娛樂狂歡價值的尋求，因距離“深沉弘毅”的品格還比較遠。正是這種現(xiàn)狀妨礙了人們對網(wǎng)絡小說的客觀評價，導致即使在網(wǎng)絡小說以其龐大陣容和規(guī)模與傳統(tǒng)載道文學能夠分庭抗禮的時候，其合法性仍然成為一個懸置性的問題。這樣一來，網(wǎng)絡小說完備理論體系的建構就更加是一項遙遠的工程。

當然，即使不管傳統(tǒng)小說對待網(wǎng)絡小說所持的偏狹態(tài)度，單從網(wǎng)絡小說自身情況來考量，它的發(fā)展也面臨幾大主要問題。首先是精細化的缺失。網(wǎng)絡小說追求的是一種自由、野性十足的快感，因而它的字里行間流露著為游戲而書寫的沖動。自然，小說語言、故事等要素中所富含的“羚羊掛角，無跡可求”的韻味在不講求技法的網(wǎng)絡小說里是很難尋其蹤跡的。網(wǎng)絡小說的這一追求必然導致它對小說精細化特征繼承的缺失。其次是深度的欠缺。在信息“爆棚”的網(wǎng)絡時代，一切事物都被高懸于上空，網(wǎng)絡小說也在劫難逃。為數(shù)不少的網(wǎng)絡寫手揣著浮躁的心情進行膚淺文字的比拼，致使讀者在面對大量魚龍混雜的小說文本之時無從選擇。再次是大氣象的缺乏。古人主張依自然之道，造“與天地并生”之文，這是大境界。作為“有可觀之詞”的網(wǎng)絡小說，盡管露出了稀疏的“自然”行跡，但卻與小說之大觀相距甚遠。網(wǎng)絡小說在一個虛擬的時空里給人空虛的心靈以安慰，但它實際把人們引向了更加孤獨的深淵。因為夢幻的虛擬之境畢竟不是具有痛感的真實世界，人們需要在心靈找到慰藉之后回到現(xiàn)實、回到當下，去構筑承載著人類終極關懷的人性殿堂。在這一點上，網(wǎng)絡小說無疑有著很大的欠缺，它雖然勇于擔當，卻并不凝重。

在歷史洪流中，小說的輪廓在街談巷語、神話、寓言的燭照下一步步走向清晰，隨之開始了它永無止境的演變歷程，這決定了小說的不斷演變“將是一條不盡的長廊”?！拔覀兛梢宰匪菪≌f的起源，但卻無法瞻望小說的盡頭”[11]。這就要求人們在對待網(wǎng)絡小說時持以客觀的態(tài)度，如若不然，難免會有失公允。當然，對網(wǎng)絡小說自身存在的諸多問題，需要加以正確引導，而不是對其橫加指責。人們不能眼睜睜地看著網(wǎng)絡小說在被科學的高潮推進文學隧道之后，一味地在自己的圈子里深入，最終陷入“存在的被遺忘中”，它需要大家伸之以援手。米蘭·昆德拉在談到小說的存亡問題時說：“小說的死亡并不是一個狂想。它已有發(fā)生。我們現(xiàn)在知道小說是怎么死的；它并不消失，它掉到了它的歷史之外。因而它的死發(fā)生得很平靜，不被察覺，也不使任何人有丑聞的感覺”。這也正是筆者對網(wǎng)絡小說的態(tài)度，如果網(wǎng)絡小說之樹要得到文壇的真正認可，那它就必須有形而上的追求。而在這追求過程中，網(wǎng)絡小說需要的不只是從“小說”本源之處繼承的本性，它更需要一種超越性的精神向度。

事實上，網(wǎng)絡小說在前行路上遭遇的困厄也是整個人類精神困境的寫照。因為二者同處在數(shù)量龐雜的信息時代的漩渦之中，從四面八方涌來的龐雜信息不僅使網(wǎng)絡小說如過眼煙云，也把人推上了高速運轉的軌道，致使人類有限的大腦一直處在緊繃狀態(tài)，最終人類因再也無法承受如此多的信息而出現(xiàn)大腦崩盤。屆時人們要面臨的“不是歷史的終結，而是思想的潰敗，在沒有泯滅正義和理想的人們心間普遍彌漫的是挫折和迷?！?。所以在某種程度上，網(wǎng)絡小說在鍍金時代尋覓的突圍之路也是人類精神的救贖之路。

4 結語

網(wǎng)絡小說是在網(wǎng)絡時代借助網(wǎng)絡這個供庶民盡情狂歡的媒介生長起來的一種具有十足野性的新文學樣式，從其誕生到現(xiàn)在不過短短二十載，但是它已然成了當下可與正統(tǒng)文學相比肩的一種另類小說樣式。網(wǎng)絡小說無意與正統(tǒng)文學一較高下，因為網(wǎng)絡寫手們的初衷是為了讓小說回到它“杭育杭育”的純樸本色，以便給人們營造出一方可供精神詩意棲居的凈土。因此，網(wǎng)絡小說始終是溝通小說始源的。不過，由于網(wǎng)絡小說躋身的是一個眾聲喧嘩的蕪雜世界，它不同于小說起源之初那個混沌卻又至誠至真的初民世界，這導致網(wǎng)絡小說沒能把持好小說的度，一不小心越出了小說的“籬笆”，陷落在俗不可耐的怪圈之中，從而被百般詰難。因而，網(wǎng)絡小說距離其弘毅的品格，任重而道遠。

[1]楊義.中國古典小說史論[M].北京：中國社會科學出版社，1995.

[2]歐陽友權.網(wǎng)絡文學研究的視角與熱點[J].求索，2005（6）：152–154.

[3]黃霖.中國歷代小說論著選（下）[M].韓同文，選注.南昌：江西人民出版社，2000：42.

[4][美]韋勒克，沃倫.文學理論[M].北京：三聯(lián)書店，1984：241.

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[6]今何在.悟空傳[M].長沙：湖南文藝出版社，2011：35.

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[8]歐陽友權.論網(wǎng)絡文學的平民化敘事[J].中南大學學報：社會科學版，2004（2）：234–238.

[9]南帆.小說藝術模式的革命[M].北京：上海三聯(lián)書店，1987：184.

[10][捷]米蘭·昆德拉.小說的藝術[M].孟湄，譯.北京，三聯(lián)書店，1992：14.

[11]曠新年.把文學還給文學史[M].上海：復旦大學出版社，2012：211.

編輯：文彥元

編輯部網(wǎng)址：http：//sk.swpuxb.com

A Probe into Online Novels from the Perspective of Novel Origin

Du Lijuan,Chen Yijun*
School of Chinese and Literature，Shaanxi University of Technology，Hanzhong Shaanxi，723001，China

Online novel has been an emerging literary form with strong momentum.However，the legitimacy of online novels remainsasuspendingproblemtilltoday.Thismaybecausedbyits“commitment”tothevirtualInternet，butitisanundisputable fact that it failed to receive full recognition by the mainstream literature.To give online novels an appropriate position，we must probe into the origin and the development of novels.Online novels made it possible for the appeal of the common people presented by way of the Internet platform；it also set up a new paradigm for novel writing on the Internet space which is characteristic of carnivalization，interactivity，and extensiveness.Although online novels have been on a very fast rise，they still lack exquisiteness in language，depth in thought，and broadness in horizon.Those shortcomings make the development of online novels difficult.Therefore，online novels must return to the origin and make a successful breakthrough，so that they can develop significantly.

novel origin；online novel；literary form；traditional novel；nature of novel

10.11885/j.issn.1674-5094.2015.11.22.02

1674-5094（2016）02-0095-05

I206.7

A

2015–11–22

杜麗娟（1989–），女（漢族），山西臨縣人，碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。

陳一軍（1970–），男（漢族），甘肅通渭人，副教授，博士，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。

陜西理工學院研究生創(chuàng)新基金項目“新世紀網(wǎng)絡小說研究”（SLGYCX1521）。